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專題11 中華文化與民族精神 易錯(cuò)點(diǎn)1 不能準(zhǔn)確區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深 （2017江蘇政治）早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說(shuō)明 A．中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．文化交流以我為主、為我所用 C．文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的含義，也不能準(zhǔn)確把握材料究竟在強(qiáng)調(diào)哪一方面，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】A 中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深 類別 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 區(qū)別 側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中從未中斷過(guò) 側(cè)重于從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 見證或表現(xiàn) 漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性是中華文化博大精深的表現(xiàn) 聯(lián)系 都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征；中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因 博大精深是中華文化的一個(gè)重要特征。下列選項(xiàng)能夠表明中華文化“博大精深”的有 ①商朝甲骨文已經(jīng)具備的構(gòu)字規(guī)律與今天的漢字基本相同 ②中國(guó)菜肴流派眾多，極具代表性的有八大菜系 ③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)具有豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①③體現(xiàn)的是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不符合題意。②④體現(xiàn)的是中華文化博大精深，符合題意。故選C。 易錯(cuò)點(diǎn)2 不能準(zhǔn)確區(qū)分文字、漢字與史書典籍的作用 中國(guó)古代書法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不羈，雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書法同源的中國(guó)畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫照。這說(shuō)明 ①漢字是中華文明的重要標(biāo)志 ②書法、繪畫藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見證 ③書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化特有的 ④多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【錯(cuò)因分析】區(qū)別不清漢字、文字、史書典籍分別是何作用，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】C 【解析】漢字是中華文明的重要標(biāo)志，①應(yīng)選；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②排除；③不符合當(dāng)今世界的客觀事實(shí)，排除；我國(guó)古代的書法、繪畫藝術(shù)生動(dòng)地展示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力，正是這種生生不息的創(chuàng)新能力，才造就了中華文化的輝煌燦爛，④正確。故選C。 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字與史書典籍的比較 漢字 史書典籍 作用 文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用 是中華文化一脈相傳的重要見證 意義 文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái) 特點(diǎn) 漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志 規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有 2017年6月11日，由商務(wù)印書館出版、中國(guó)社科院語(yǔ)言所修訂的新華字典APP上線?！缎氯A字典》自從上世紀(jì)50年代出版以來(lái)，伴隨了幾代人的啟蒙教育，身上附著了不少的時(shí)代痕跡和文化意義，該APP一上線便贏得了網(wǎng)友的關(guān)注。下列有關(guān)漢字的說(shuō)法正確的是 ①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 ②漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字是文化的基本載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 易錯(cuò)點(diǎn)3 不能準(zhǔn)確理解中華文化的包容性 在19世紀(jì)和20世紀(jì)早期，隨著中國(guó)向西方列強(qiáng)開放通商口岸以及割讓半殖民地，許多猶太人移民到中國(guó)的上海、香港等商業(yè)中心。隨后又有數(shù)萬(wàn)名猶太人為了躲避納粹的屠殺而來(lái)到中國(guó)。定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在了一起。材料說(shuō)明 A．猶太文化具有獨(dú)立性 B．歐洲文化具有排他性 C．中華文化具有包容性 D．世界文化具有差異性 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確理解并識(shí)記中華文化包容性的含義，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】C 【解析】“定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在了一起”，體現(xiàn)了中華文化具有包容性，C符合題意。 中華文化的包容性 內(nèi)涵 意義 求同存異 就是能與其他民族的文化和睦相處 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解 兼收并蓄 就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 中華文化包容性的具體表現(xiàn) ①第一、在對(duì)待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收。如近代以來(lái)，面對(duì)西方列強(qiáng)的欺凌壓迫，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘借鑒西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。這種文化開放心態(tài)，正是中國(guó)文化有容乃大的包容性的表現(xiàn)。在中國(guó)古代，儒、釋（佛）道三家信奉的神供奉于一堂。 ②第二、中華文化能夠長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。如盛唐是中國(guó)最為開放的時(shí)代，胡漢文化相互融合，促進(jìn)中華文化更加豐富多彩，生機(jī)勃勃。 ③第三、中華文化的包容性在思想文化方面表現(xiàn)為善于包容百家學(xué)說(shuō)和吸收不同地區(qū)的文化精華。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，各種學(xué)說(shuō)既互相駁難，又相互吸收，呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》正是總攬百家思想的體現(xiàn)。 鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資本，大力開發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 根據(jù)材料的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。 【答案】①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。 ②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 ③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。 易錯(cuò)點(diǎn)4 不能準(zhǔn)確區(qū)分中華民族精神的基本內(nèi)涵 （2015安徽文綜）中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語(yǔ)涵義與以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖? A 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子） 自強(qiáng)不息 B 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下（孟子） 愛好和平 C 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)（老子） 勤勞勇敢 D 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子） 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 【錯(cuò)因分析】不能準(zhǔn)確區(qū)分民族精神的基本內(nèi)涵，是做錯(cuò)本題的原因。 【答案】A 中華民族精神的基本內(nèi)涵 內(nèi)容 含義 作用 表現(xiàn) 團(tuán)結(jié) 統(tǒng)一 指中華民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局的互助合作精神 中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論是在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞 ①九州一統(tǒng)；②土爾扈特東歸 愛好 和平 指中華民族在同其他民族交往中，平等相待、友好相處、求同存異、團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力的精神 在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù) ①四海之內(nèi)皆兄弟也；②中華民族以“禮儀之邦”享譽(yù)世界 勤勞 勇敢 指中華民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的不懼艱難的精神 正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 ①克勤于邦，克儉于家；②天道酬勤 自強(qiáng) 不息 指中華民族所具有的獨(dú)立、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神和永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力 在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量 ①天行健，君子以自強(qiáng)不息；②路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 歌曲《走向復(fù)興》唱道：“我們迎著初升的太陽(yáng)，走在嶄新的道路上。我們是優(yōu)秀的中華兒女，譜寫時(shí)代的新篇章，我們迎著風(fēng)雨向前走，萬(wàn)眾一心挽起臂膀，我們要把親愛的祖國(guó)，變得更加美麗富強(qiáng)。前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，挺起胸膛，何懼風(fēng)浪；前進(jìn)，前進(jìn)，向前進(jìn)，肩負(fù)民族的希望。”這體現(xiàn)了 ①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的精神 ②勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神 ③愛國(guó)主義是抽象的不是具體的 ④民族精神在積淀中永恒不變 A．①③ B．①④ C．①② D．③④ 【答案】C 1．如何理解中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 中華 文化 的基 本特 征之 一　 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是相對(duì)于兩河流域文化、古埃及和古印度文化的斷代而言的，是從縱向角度說(shuō)的。中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷并延續(xù)至今的古老文明 世界上只有古老的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而古代埃及、古代印度和古代兩河流域的古老文化只是源遠(yuǎn)卻沒有流長(zhǎng)，這是從文化的發(fā)展軌跡上說(shuō)的 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不意味著中華文化的發(fā)展一帆風(fēng)順，中華文化經(jīng)歷了古代的輝煌、近代的衰微和現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌的過(guò)程 新時(shí)期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、中華民族的偉大復(fù)興，中華文化一定會(huì)再創(chuàng)輝煌 重要 見證 ①漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用，是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 2．中華文化博大精深的表現(xiàn) 獨(dú)特性 中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置 區(qū)域性 一方水土，一方文化。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 民族性 中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) 3．中華民族精神的核心 （1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義作為民族精神的核心貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。 （2）無(wú)論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 （3）愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。 （4）愛國(guó)主義在實(shí)際行動(dòng)中的具體表現(xiàn)：辛勤勞動(dòng)，建設(shè)祖國(guó)；反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國(guó)；反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采；擁護(hù)社會(huì)主義制度，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，等等。 1．在世界上最初幾個(gè)文明的發(fā)祥地中，除兩河流域文明湮滅外，印度文明因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、因愷撒占領(lǐng)而羅馬化、因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年。世界人類文明的發(fā)祥地，除了中華文明仍然具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說(shuō)明 A．中國(guó)是悠久的文明古國(guó) B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征 C．中華文明是世界文明的重要組成部分 D．中華文明是世界最早的文明 【答案】B 【解析】世界最初的幾個(gè)文明，唯有中華文明沒有中斷而綿延不絕，這說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故B符合題意。 2．北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽(yáng)光；冀南和晉、陜、豫等地，夏季西曬嚴(yán)重，院子變成南北窄長(zhǎng)，利用西廂減少東廂的西曬；西北甘、青一帶，風(fēng)沙很大，院墻加高，稱為“莊窠”；東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽(yáng)光，院子常十分寬大，宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了 ①一方水土，一方文化 ②我國(guó)各地文化的差異性 ③中國(guó)文化在繼承中積累而成 ④文化遺產(chǎn)對(duì)研究文明演進(jìn)的意義 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】不同地區(qū)的民居特點(diǎn)體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)，體現(xiàn)了文化的個(gè)性，①②符合題意。③④不符合題意，排除。 3．歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。下列對(duì)愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)正確的是 ①中華民族精神以愛國(guó)主義為核心　 ②愛國(guó)主義集中表現(xiàn)為英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀　 ③愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義從本質(zhì)上講是一致的　 ④愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 4．2017年4月24日，是第二個(gè)“中國(guó)航天日”，其主題是“航天創(chuàng)造美好生活”。習(xí)近平曾指出，經(jīng)過(guò)幾代航天人的接續(xù)奮斗，積淀了深厚博大的航天精神。設(shè)立“中國(guó)航天日”，就是要銘記歷史，傳承精神，激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量。由此可見 ①航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的豐富和發(fā)展 ②民族精神在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 ③弘揚(yáng)航天精神有利于為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 ④航天精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查弘揚(yáng)和培育民族精神。②說(shuō)法正確，但與題意不符，排除。勤勞勇敢是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，④錯(cuò)誤。①③說(shuō)法正確且符合題意。 5．2017年6月30日，歌劇《江姐》在上海大劇院開場(chǎng)演出，掀起了一股學(xué)習(xí)江姐事跡和“紅巖精神”的熱潮。紅巖精神是在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的偉大民族精神和時(shí)代精神的光輝結(jié)晶。這折射出紅巖精神 ①其形成和發(fā)展是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程 ②形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮斗的歷程之中 ③是新民主主義革命時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn) ④是改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神發(fā)展的結(jié)果 A．①② B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】B ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________