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2017-2018學(xué)年高中語文 第一單元《論語》選讀 四 己所不欲勿施于人自主檢測與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、 己所不欲,勿施于人 自主檢測與反饋 一、基礎(chǔ)知識 1.下列各句中,含通假字的一項是(  ) A.克己復(fù)禮為仁 B.己所不欲,勿施于人 C.何事于仁,必也圣乎 D.舉直錯諸枉 答案 D 解析 “錯”通“措”,譯為“安排、安置”。 2.下列各句中,加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(  ) A.在家無怨 B.堯舜其猶病諸 C.非禮勿視 D.不仁者不可以久處約 答案 C 解析 A項“家”古義為“古代大夫的家族”。B項古義為“擔憂、憂慮”。D項古義為“貧困”。均與今義不同。 3.對下列句子中加點詞的意義和用法,判定正確的一項是(  )     A.①②相同,③

2、④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同 答案 C 解析?、僦小爸T”用在句中,作兼詞“之于”用;②中“諸”用在句末,作兼詞“之乎”用;③中“何謂”是“謂何”的倒裝,“謂”作“說的是”講;④中“謂”作“稱為”“叫作”講。 4.下列各句中加點的字,沒有詞類活用的一項是(  ) A.己欲立而立人 B.堯舜其猶病諸 C.不仁者遠矣 D.死而后已 答案 D 解析 D項意為“停止”。A項動詞的使動用法,使……站得住。B項名詞作動詞,擔憂、憂慮。C項形容詞作動詞,疏遠。 5.下列句子為賓語前置句的一項是(  ) A.克己復(fù)禮為仁 B.仲尼豈

3、賢于子乎 C.仰觀宇宙之大 D.“舉直錯諸枉,能使枉者直”,何謂也 答案 D 解析 A項判斷句,“為”表判斷。B項狀語后置句,“于子賢”。C項定語后置句,“大之宇宙”。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。夫朝無賢人,猶鴻鵠之無羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣;是故絕江海者托于船,致遠道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也。 齊景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰:“昔我先君桓公,長轂八百乘

4、以霸諸侯,今我長轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無管仲歟!”弦章對曰:“臣聞之,水廣則魚大,君明則臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,則車下之臣盡管仲也?!? 楊因見趙簡主曰:“臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來見?!焙喼髀勚?,絕食而嘆,跽而行,左右進諫曰:“居鄉(xiāng)三逐,是不容眾也;事君五去,是不忠上也。今君有士見過人矣。”簡主曰:“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?!彼斐鲆娭?,因授以為相,而國大治。 子路問于孔子曰:“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖?!弊勇吩唬骸胺吨行惺献鹳t而賤不肖,其亡何也?”曰:“范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者

5、知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎?” 無常安之國,無恒治之民;得賢者則安昌,失之者則危亡,自古及今,未有不然者也。明鏡所以昭形也,往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。 (節(jié)選自劉向《說苑·卷八·尊賢》,有刪改) 6.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(  ) A.猶不能致其意之所欲至矣 致:達到 B.賤不肖而不能去也 賤:地位低下 C.是故絕江海者托于船 絕:橫渡 D.怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎 讎:同“仇”,仇恨 答案 B 解析 賤:認為……

6、是低賤的,輕視,意動用法。 7.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(  ) A.夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也 B.夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也 C.夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也 D.夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也 答案 C 解析 “夫美女者丑婦之仇也”顯然為“……者……也……”式判斷句,因此排除B、D兩項?!笆⒌轮縼y世所疏也”也是一個判斷句,意思是“品德高尚的君子,是被亂世所疏遠的”,因此排除A項。 8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括

7、和分析,不正確的一項是(  ) A.作者認為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。 B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個管仲一樣的賢臣就好了。 C.楊因是一個有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。 D.孔子認為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因為“尊賢而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。 答案 B 解析 弦章的觀點是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公,那么齊國的大臣就都是管仲一樣的人才了。 9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊

8、賢而下士。 譯文:________________________________________________________________________ (2)夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。 譯文:________________________________________________________________________ 答案 (1)要想使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世的君王,一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。(2)知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動蕩滅亡的方法,卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法

9、,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。 參考譯文 要想使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世的君王,一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣,就像鴻鵠沒有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望,還是不能達到自己心中想要到達的地方;所以越過江海的人要依靠船只,到達遠方的人要依靠車馬,想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此,呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡,周將要稱王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來,齊國任用蘇秦,秦王任用趙高,天下人就知道他們將要滅亡了。 齊景公攻打宋國,來到岐堤上面,登高而望,長嘆道:“過去我的先父桓公,只有八百輛兵車,就能在

10、諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車,卻不敢長久地呆在這里,難道是因為沒有管仲的緣故嗎?”弦章回答說:“我聽說,水面寬廣,魚兒就長的大,君王圣明,臣子就忠誠。從前,因為有桓公,所以才有管仲;現(xiàn)在如果桓公在這里,那么車下的大臣就全都是管仲了?!? 楊因求見趙簡主,說:“我在家鄉(xiāng),三次被人驅(qū)逐,侍奉國君,又有五次被撤職;聽說您喜愛士人,特地跑來見您?!壁w簡主聽了,停止吃飯,嘆息不已,直起身子,跪著行走。左右的人上前勸諫說:“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐,這說明他不受大家歡迎;事奉國君五次被撤職,這說明他對國君不忠?,F(xiàn)在你的士中見到了有過失的人?!壁w簡主說:“你們不知道啊,美女是丑婦的仇敵;品德高尚的君子,是為亂世

11、所疏遠的,正直的行為,是邪惡壞人所憎惡的?!庇谑浅鋈ソ右姉钜?,并授給他相位,而后把國家治理得很好。 子路問孔子說:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些沒有才能的人?!弊勇氛f:“晉國的中行氏尊重賢能,輕視那些沒有才能的人,他的滅亡是什么緣故?”孔子說:“中行氏尊重賢人卻不能重用他們,輕視不賢之人卻不能罷免他們;賢能的人知道他不重用自己而埋怨他,不賢之人知道他看不起自己而仇恨他;賢能的人埋怨他,不賢之人仇恨他,埋怨和仇恨一同擺在他面前,中行氏即使想不遭滅亡,能夠辦得到嗎?” 沒有永遠安定的國家,沒有一直自覺的人民;得到賢能的人才國家就安定昌盛,失去賢能的

12、人才國家形勢就會變得危急甚至國家滅亡,自古至今,沒有不這樣的。明鏡是用來清晰地反映外物的,過去是用來認識現(xiàn)實的。知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動蕩滅亡的方法,卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。 三、語言表達 10.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過20個字。 司馬談把先秦諸子劃分為“六家”,劉歆在此基礎(chǔ)上進一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的,但應(yīng)指出,①____________________________。如楊朱學(xué)派在當時影響頗大,而且楊朱與老子、莊子不

13、同,其觀點立場更不一樣,不宜列入道家,應(yīng)是獨立的一家。還應(yīng)指出,隨著社會的發(fā)展變化,②____________________________。據(jù)韓非所說,孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中,影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子,而是各有發(fā)展。 答案  ①這些劃分并不完全正確(科學(xué)、合理等) ②同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展 11.請仿照畫線句子,再寫一句話。要求觀點鮮明,句式基本一致。 北大教授李零認為,孔子是一個出身卑賤,卻以古代貴族為立身標準的人;是一個無權(quán)無勢,卻敢于批評當世權(quán)貴的人。 我認為,孔子____________________________________________________________;__________________________________。 答案 (示例)是一個四處游說,卻不被統(tǒng)治者賞識的人 是一個普通平凡,卻為世代人民無限景仰的人 7

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