《2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專(zhuān)題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 一部挖掘不盡的書(shū)-《紅樓夢(mèng)》總體評(píng)價(jià)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專(zhuān)題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 一部挖掘不盡的書(shū)-《紅樓夢(mèng)》總體評(píng)價(jià)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、主標(biāo)題：一部挖掘不盡的書(shū)——《紅樓夢(mèng)》總體評(píng)價(jià) 副標(biāo)題：你有多大本事，多高境界，就能給多高的層次評(píng)價(jià)。別人是怎么評(píng)價(jià)的呢？ 關(guān)鍵詞：名著，小說(shuō)，評(píng)價(jià) 難度：1 重要程度：1 內(nèi)容： 魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)非常精辟的評(píng)價(jià)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其所敘有人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！濒斞甘前选都t樓夢(mèng)》放在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的歷史長(zhǎng)河作出高度評(píng)價(jià)的?，F(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)最高峰，——不光學(xué)術(shù)界

2、達(dá)成了共識(shí)，廣大讀者一般也是這么看的。 評(píng)紅有個(gè)非同一般的現(xiàn)象，象攀登云梯那樣，你有多大本事，多高境界，能在學(xué)術(shù)上攀登得多高，它就能給你多高的層次。比如說(shuō)一般的小說(shuō)很難上到哲學(xué)層次的分析，但《紅樓夢(mèng)》卻可以經(jīng)得起哲學(xué)分析。1995年浙師大梅新林教授就寫(xiě)了一本《〈紅樓夢(mèng)〉的哲學(xué)精神》，由專(zhuān)門(mén)出版一流學(xué)術(shù)著作的學(xué)林出版社出版，在紅學(xué)界影響很大。我自已也有點(diǎn)體會(huì)。1994年夏天，寫(xiě)《〈紅樓夢(mèng)〉虛實(shí)論——兼談〈紅樓夢(mèng)〉以小說(shuō)創(chuàng)構(gòu)意境》，思考不斷深入，認(rèn)識(shí)不斷攀升，幾乎是一天上一個(gè)臺(tái)階，進(jìn)入一個(gè)新境界，最后認(rèn)識(shí)到曹雪芹首先是個(gè)大詩(shī)人，然后才是大作家，他用詩(shī)的虛實(shí)結(jié)合的方法寫(xiě)小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上以小

3、說(shuō)創(chuàng)構(gòu)意境的第一人。 評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》還有個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，這個(gè)人本人文化素養(yǎng)越高，見(jiàn)識(shí)越廣，對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究得越深入，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)就越高。毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》很有研究，他的評(píng)價(jià)就很不一般。他在《論十大關(guān)系》中說(shuō)我國(guó)“除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》以外，很多地方不如人家。”毛澤東視野開(kāi)闊，他 從中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，在浩如煙海的文史典籍中，獨(dú)獨(dú)提出《紅樓夢(mèng)》。在他看來(lái)，中國(guó)有“很多地方不如人家”，但《紅樓夢(mèng)》可以勝過(guò)人家。 上海華東師大有位學(xué)者，寫(xiě)了一本《歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢(mèng)〉》，其中談到《紅樓夢(mèng)》對(duì)于中國(guó)歷史具有開(kāi)天辟地的界分性：?！耙布?/p>

4、是說(shuō)，所謂中國(guó)歷史，就文化意味而言，可簡(jiǎn)明扼要地劃分為《紅樓夢(mèng)》之前的歷史和《紅樓夢(mèng)》之后的歷史?！薄啊都t樓夢(mèng)》問(wèn)世，既標(biāo)記著對(duì)以往歷史（帝王將相的歷史）的顛覆，又標(biāo)記著一種人文精神的崛起。” 可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文化史中的突出地位。 著名紅學(xué)家周汝昌，畢生研究《紅樓夢(mèng)》，著有《紅樓夢(mèng)新證》等二百多字的紅學(xué)著作。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》更是推崇備至。他說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)絕無(wú)僅 有 的“文化小說(shuō)”。“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品” “它是我們中華文化史上的一部最偉大的著作”。曹雪芹“是驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見(jiàn)的奇妙的

5、“復(fù)合構(gòu)成體”——大思想家，大詩(shī)人，大詞曲家，大文豪，大美學(xué)家，大社會(huì)學(xué)家，大心理學(xué)家，大民俗學(xué)家，大典章制度學(xué)家，大園林建筑學(xué)家，大服裝、陳設(shè)專(zhuān)家、大音樂(lè)家、大醫(yī)藥學(xué)家……。他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的是一個(gè)奇才、絕才。這樣一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作“百科全書(shū)”，比作“萬(wàn)花筒”，比作“天仙寶境”——在此鏡中，我中華男女老幼一切眾生相，毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無(wú)遺。這是何等慧 眼，何等神力！”“雖然雪芹像是只寫(xiě)了一個(gè)家庭，一個(gè)家族的興衰榮辱，離合悲歡，卻實(shí)際是寫(xiě)了中華民族文化的萬(wàn)紫千紅的大觀與奇境?！? 就《紅樓夢(mèng)》的典型意義而言，著名紅學(xué)家吳世昌用一句詩(shī)來(lái)概括：“紅樓一世界，世

6、界一紅樓。”這么說(shuō)古往今，五洲四海的人都是《紅樓夢(mèng)》中人。 著名的作家王蒙不僅非常喜歡《紅樓夢(mèng)》，還寫(xiě)過(guò)《紅樓啟示錄》，作過(guò)《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)。他在評(píng)點(diǎn)本的《序》中說(shuō)： “《紅樓夢(mèng)》令你覺(jué)得漢語(yǔ)漢字真是無(wú)與倫比?！? “它似乎已經(jīng)把漢語(yǔ)漢字漢文學(xué)的可能性用盡了，把我們的文化寫(xiě)完了。” “《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。人生經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，感情經(jīng)驗(yàn)，政治經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)所不備?！都t樓夢(mèng)》就是人生?！? “幾乎是，你的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)喜怒哀樂(lè)都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳?，也找到心心相?yīng)的共振?！? “《紅樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年。” 著名作家宗璞先生在王蒙《紅樓啟示錄》一書(shū)的序言中說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是一部挖掘不盡的書(shū)，隨著時(shí)代的變遷，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無(wú)價(jià)之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種的睿思，色色深情都聚在周?chē)l(fā)出耀目的光輝?！?