《北京市高中語(yǔ)文 散文之部 奇文以明道 柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》析讀學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《北京市高中語(yǔ)文 散文之部 奇文以明道 柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》析讀學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 奇文以明道——柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》析讀 一、導(dǎo)入：子厚好奇 千山鳥(niǎo)飛絕 萬(wàn)徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨(dú)釣寒江雪 二、課文脈絡(luò) 文 以 明 道 奇人 ↓ 奇事 ↓ 常理 ↓ 明道 三、分析課文 1：奇人 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之 “駝”。 駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。 郭橐駝 VS 支離疏 2：奇事 其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。 駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)（實(shí)

2、）以蕃。 他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 3：常理——郭橐駝的秘方 第一，理論層面。 橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。 第二，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已， 勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。 其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。 最后，反面論證。 他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反 是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其 膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。 雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之：故不我若也，吾又何能

3、為哉？” 4：明道 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？” 駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其 令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植， 督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊 木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！ 吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。 文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！? ——《莊子?養(yǎng)生主?庖丁解牛》 四、拓展：道

4、家的無(wú)為而治 圣人居無(wú)為之事，行不言之教。 ——《老子》第二章 治大國(guó)，若烹小鮮。 ——《老子》第六十章 太上，下知有之；其次，親譽(yù)之；其次，畏之；其下，侮之。信不 足，焉有不信，猶兮而貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。 ——《老子》第十七章 五、小結(jié)——老羊曰 清人劉熙載說(shuō)：“柳文如奇峰異嶂，層見(jiàn)疊出”，近人林紓也說(shuō)： “子厚之文，古麗奇峭”。柳宗元之文，真奇文也。 休養(yǎng)生息，無(wú)為治民，原本是枯燥之事，枯燥之理。柳宗元卻用一支 奇筆，以郭橐駝種樹(shù)事托寓而出，讀之令人生趣，讀之令人深思。 2