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1、語言表達連貫四(語句銜接)
基礎(chǔ)過關(guān)
1.[2019·浙江檢測]填入下面文段空白處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
''不止一位先賢指出,一個人無論看到怎樣的美景奇觀,如果他沒有機會向人講述,他就決不會感到快樂。一個人無論遇到怎樣的不幸,如果有向心愛的人傾訴的機會,他的痛苦自然會減輕。________。沒有任何人傾聽,絕對的孤獨,快樂會成為失望,痛苦會變成絕望。
A.沒有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦,沒有人分享的快樂決非真正的快樂
B.沒有人分享的快樂決非真正的快樂,沒有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦
C.痛苦沒有人分擔(dān)是最可怕的痛苦,快樂沒有人分享決非真正的快樂
D.快樂沒有人分享決
2、非真正的快樂,痛苦沒有人分擔(dān)是最可怕的痛苦
答案:B
解析:這是一道補寫題,解答此類試題一般根據(jù)上下文的語境,填上與前文或后文相照應(yīng)的語句,補寫后的語段應(yīng)內(nèi)容貼切,語意連貫、邏輯嚴(yán)密、語句通順。本題從連貫性上講,“有……沒有……”是一致的句式表達;從意思和結(jié)構(gòu)上講,先說“快樂”再說“痛苦”是對前文的自然銜接和對下文的提示。故選B。
2.[2019·吉林測試]填入下面文段空白處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
____________蘇東坡早就說過“寄至味于淡泊”一類的話。梁實秋的散文追求的也是“絢爛之極歸于平淡”的境界。不過,要達到這境界談何容易。之所以難,我想除了在文字上要下千錘百
3、煉的功夫外,還因為這不是單單文字功夫能奏效的。
A.要寫好散文,不能光靠精神涵養(yǎng),文字上的功夫也是另一種存在缺不了的。
B.以平淡為散文的極境,這當(dāng)然不是什么新鮮的見解。
C.平淡不但是一種文字的境界,更是一種胸懷,一種人生的境界。
D.“作詩無古今,唯造平淡難。”
答案:B
解析:根據(jù)文段中“淡泊”“梁實秋的散文追求的也是‘絢爛之極歸于平淡’的境界”“這境界”等關(guān)鍵信息可知,這段話是講散文的極境“平淡”。文段中“早就說過”“也是”與選項中“不是什么新鮮的見解”相對應(yīng)。故選B。
3.[2019·江蘇測試]下列選項中的詩句填入絕句《漁村夕照》中的畫橫線處,恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
曬
4、網(wǎng)柴門返照景,桃花流水認(rèn)前津。________,遠(yuǎn)吊懷沙作賦人。
A.買魚沽酒湘江去 B.蓑笠無蹤失釣船
C.湘妃獨對君山老 D.洞庭秋夜浪無蹤
答案:A
解析:此題考查詩句的銜接,應(yīng)注意形式上的對仗、平仄和內(nèi)容上意境的吻合。B、D兩項平仄不對,C項意境不符。故選A。
4.[2019·靖遠(yuǎn)聯(lián)考]填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
''轉(zhuǎn)型社會的作家往往扮演雙重角色,他們既是轉(zhuǎn)型社會的描述者,又是轉(zhuǎn)型社會之中的淪陷者,他們在文本中創(chuàng)造社會形象的同時,________。因此,他們在文本中所構(gòu)建的社會無不與創(chuàng)作主體背后的社會有關(guān)。
A.也成為社會的
5、同謀,甚至被社會所塑造
B.也被社會所塑造,甚至成為社會的同謀
C.甚至成為社會的同謀,也被社會所塑造
D.甚至被社會所塑造,也成為社會的同謀
答案:B
解析:“他們既是轉(zhuǎn)型社會的描述者,又是轉(zhuǎn)型社會之中的淪陷者”的句式為“既……,又……”,屬于并列關(guān)系,根據(jù)句式對應(yīng)原則,橫線處所填的句子與“他們在文本中創(chuàng)造社會形象的同時”也應(yīng)為并列關(guān)系,即“……的同時,也……”,據(jù)此排除C、D兩項。從語意關(guān)系上看,“被社會所塑造”與“成為社會的同謀”為遞進關(guān)系,故選B。
5.[2019·合川考試]填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
''存在心理疾病的人,往往多愁善感,尤其在意
6、周圍人的評價和議論。所以,對心理疾病患者來說最好的保護措施就是保密治療。在對他們進行疏導(dǎo)、輔導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)等心理干預(yù)的同時,________,以免加深他們的孤獨、自卑感,使他們的心理再次受傷。
A.必須注意保護他們的隱私權(quán)利,不要將他們與正常人分開,貼上“心理疾病”的標(biāo)簽
B.他們的隱私權(quán)利應(yīng)該受到保護,不要將他們與正常人分開,貼上“心理疾病”的標(biāo)簽
C.他們的隱私權(quán)利應(yīng)該受到保護,不要給他們貼上“心理疾病”的標(biāo)簽,與正常人分開
D.必須注意保護他們的隱私權(quán)利,不要給他們貼上“心理疾病”的標(biāo)簽,與正常人分開
答案:D
解析:根據(jù)陳述主體一致的原則,可優(yōu)先排除B、C兩項。通過對整個語
7、段內(nèi)容的理解可知,“貼標(biāo)簽”是“與正常人分開”的方式,放在前面更合適,故選D。
6.[2019·虹口模擬]填入下面語段空白處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
''盛唐的書法,不再只是堅持“楷”的端正,不再只是堅持“楷”的法度,________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學(xué)的最好作品。
A.書寫者也開始追求內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn),追求書法隨情感而流動的變化
B.也開始追求書法隨情感而流動的變化,追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn)
C.書寫者也開始追求書法隨情感而流動的變化,追求內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn)
D.開始追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn),追求書法隨情感而流動的變化
答案:D
解
8、析:這段文字的中心話題是“盛唐的書法”,前面說“不再……不再……”,那么此處應(yīng)是說“開始……”;而且前面句子的主語是“書法”,從語意連貫的角度來看,該處也應(yīng)以“書法”為主語,A、C兩項以“書寫者”為主語,故排除。“追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn)”和“追求書法隨情感而流動的變化”兩句,由“書寫者”到“書法”、由“情緒”到“情感”,呈現(xiàn)出逐層深入的順序,排除B項。故選D。
能力提升
7.[2019·重慶考試]填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
''當(dāng)今世界,文明并非只能彼此沖突,________。面對各種發(fā)展模式和發(fā)展道路,關(guān)鍵不是爭論何種道路更具有優(yōu)越性,而是如何跳出非黑
9、即白的二元話語框架,真正形成多元文化和多重現(xiàn)代性的互補性知識。
A.各種文化跨越各種傲慢與偏見,正以更開放更包容的心態(tài),實現(xiàn)新的文化重建
B.各種文化正以更開放更包容的心態(tài),跨越各種傲慢與偏見,實現(xiàn)新的文化重建
C.各種文化要實現(xiàn)新的文化重建,正以更開放更包容的心態(tài),跨越各種傲慢與偏見
D.各種文化正以更開放更包容的心態(tài),實現(xiàn)新的文化重建,跨越各種傲慢與偏見
答案:B
解析:本語段可按照邏輯順序進行選擇?!靶膽B(tài)”是基礎(chǔ),應(yīng)在“跨越”前;“實現(xiàn)新的文化重建”是結(jié)果,應(yīng)排在最后。故選B。
8.[2019·江門模擬]把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
①正如人是
10、由動物進化而來的一樣,動物和人都是有情緒與情感的。
②在論述人類的藝術(shù)時,人們常說藝術(shù)是發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的。
③而人類的藝術(shù)就起源于人類對情緒與情感作用的認(rèn)識與需要。
④藝術(shù)是用來表現(xiàn)人的情緒與對某種事物的情感。
⑤然而,如果我們把人類的藝術(shù)看作一個整體,人類的藝術(shù)不是上帝的作品,而是從動物的“藝術(shù)”進化而來。
⑥這是藝術(shù)的一般功能,同時這也是藝術(shù)具有其他各種功能的基礎(chǔ)。
A.④①⑤③⑥② B.①⑤④⑥②③
C.④⑥②⑤①③ D.①④③⑤②⑥
答案:C
解析:本語段闡述的是藝術(shù)的功能與起源。④⑥句談藝術(shù)的功能,②⑤①③句談“人類藝術(shù)的起源”。其中④句是總起句,談“藝術(shù)的功
11、能”,⑥句“這是”承接④句談“藝術(shù)”;②句由⑥句對“藝術(shù)”的論述轉(zhuǎn)到對“人類的藝術(shù)”論述;⑤句緊接②句談“人類藝術(shù)的起源”;①句承接⑤句“動物進化”;③句承接①句的“情緒與情感”。
9.[2019·珠海模擬]把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
①英國文化委員會公布的數(shù)據(jù)顯示,近年來中國雅思考生的寫作考試成績是全球最低的。
②功利性閱讀敗壞了中國孩子的閱讀品味和胃口,甚至導(dǎo)致他們怨恨讀經(jīng)典作品。
③閱讀方面的偏差必然導(dǎo)致中國學(xué)生寫作能力的欠缺。
④這一令人尷尬的現(xiàn)實令我們不得不認(rèn)真反思。
⑤孩子們手中放不下來的書籍,多半是課本、習(xí)題集、作文選、動漫作品等。
A
12、.②⑤①④③ B.⑤②①③④
C.⑤②④③① D.②⑤③①④
答案:D
解析:②⑤是講閱讀的問題,③①談寫作的問題,④中“這一令人尷尬的現(xiàn)實”顯然是指①而非⑤,所以應(yīng)該放在①后面。
10.[2019·貴陽月考]把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
①尤其要注意文化傳播者對中華文化核心價值觀解釋的相對一致性。
②文化傳播者一定要對文化行為背后的文化觀念有深入的把握,要知其然還要知其所以然。
③高素質(zhì)的文化傳播者,還要具備深厚的中國文化知識。
④最后,要熟悉被傳播者文化的價值觀念和表達方式,掌握溝通的有效形式。
⑤漢語言文化傳播者各方面的素養(yǎng)對能否成功傳播
13、文化具有決定性作用。
⑥高素質(zhì)的漢語言文化傳播者應(yīng)該積極踐行本民族的文化,其自身的思維方式和言談舉止應(yīng)葆有中華優(yōu)秀文化的烙印。
A.⑤⑥③②①④ B.⑤②①⑥③④
C.⑥③②①④⑤ D.⑥③⑤②①④
答案:A
解析:⑤強調(diào)素養(yǎng)對成功傳播漢語言文化的重要意義,其他句敘述素養(yǎng)的具體體現(xiàn),所以⑤應(yīng)置句首,排除C、D兩項。⑥③兩句敘述高素質(zhì)的漢語言文化傳播者應(yīng)該擁有的漢文化素養(yǎng),且照應(yīng)⑤,所以⑥③排在⑤后。②①④依次敘述對漢語言文化傳播者的進一步要求,排除B項。故選A。
11.[2019·臺州模擬]依次填入下面語段橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
''看山如玩冊頁,游山如展手
14、卷;①________,②________。所謂靜動不同,情趣因異。③________,所謂“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是”。何以得之?有賴于題詠。故畫不加題則顯俗,景無摩崖(或匾對)則難明,④ ________。
A.一在景之聯(lián)續(xù) 一在景之突出 要之必有我存在 靜與動未能分割也
B.一在景之突出 一在景之聯(lián)續(xù) 要之必有我存在 文與藝未能分割也
C.一在景之聯(lián)續(xù) 一在景之突出 要之靜動相生 靜與動未能分割也
D.一在景之突出 一在景之聯(lián)續(xù) 要之靜動相生 文與藝未能分割也
答案:B
解析:本題屬于語句的連貫題,且備選的語句并非連續(xù),故應(yīng)利用每一處的前后語境來選擇。一開始說“看
15、山如玩冊頁,游山如展手卷”,從前后內(nèi)容的對應(yīng)角度來看,①②“突出”“聯(lián)續(xù)”對應(yīng)前面的“冊頁”“手卷”;③處后面說“所謂‘我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是’”,人與青山互觀互賞,互猜互解,物我相融,填“要之必有我存在”恰當(dāng);④處的“文”對應(yīng)畫之“題”,景之“摩崖”。故選B。
12.[2019·深圳月考]填入下面語段畫線處的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
''在藝術(shù)中,深刻的都不是制造出來的。散文生發(fā)出來時,也挺特別,也不像小說和詩歌。________
A.小說是想出來的,詩歌是蹦出來的;詩歌好似根本沒用大腦,那些千古絕句,都如天外來客,不期而至地撞上心頭,小說卻是大腦緊張勞動的結(jié)果。
B.詩歌是蹦出來的,小說是想出來的;小說是大腦緊張勞動的結(jié)果,詩歌卻好似根本沒用大腦,那些千古絕句,都如天外來客,不期而至地撞上心頭。
C.小說是想出來的,詩歌是蹦出來的;小說是大腦緊張勞動的結(jié)果,詩歌卻好似根本沒用大腦,那些千古絕句,都如天外來客,不期而至地撞上心頭。
D.小說是大腦緊張勞動的結(jié)果;詩歌卻好似根本沒用大腦,那些千古絕句,都如天外來客,不期而至地撞上心頭。
答案:C
解析:此題是選填銜接句的題目,通過與前文“小說和詩歌”的順序相照應(yīng),排除A、B兩項。從句式的照應(yīng)角度看,排除D項。故選C。
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