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主標題:朱光潛《談美》摘錄
副標題:記錄朱光潛先生對美的精彩闡釋,學會發(fā)現(xiàn)身邊的美。
關鍵詞:談美,美學,摘錄
難度:1
重要程度:3
內容:
一、朱光潛《談美》摘錄
1、人生本來就是一種較廣泛的藝術,每個人的生命史就是他自己的作品。
2、毫厘之差,微妙所在。 在這種生生不息的情趣中,我們可以見出生命的造化。
把這種生命流于語言文字就是好文章,把它流于言行風采,就是美滿的生命史。
3、“風行水上,自然成紋”,文章的妙處在此,生活的妙處也在此。在什么地位,是怎樣的人,感到怎樣的情趣,便出現(xiàn)怎樣言行風采,叫人一見就覺其諧和完整,這才是藝術的生活。
4、他不但能認真,而且能
2、擺脫。在認真時見出他的嚴肅,在擺脫時見出他的豁達。
5、偉大的人生和偉大的藝術都要同時并有嚴肅與豁達之勝。晉代清流大半只知道豁達而不知道嚴肅;宋朝理學又大半只知嚴肅而不知豁達。
6、老實說,我對許多哲學家的話都很懷疑,但是我覺得他們有趣。我以為,窮到究竟,一切哲學系統(tǒng)都只能當作藝術品去看。哲學與科學窮到極境都是要滿足求知的欲望。每個科學家和哲學家對于他所見到的一點真理都覺得有趣味,都用一股熱忱去欣賞它。
真理在離開實用而成為情趣中心時就已經是一美感對象了。
7、科學家去尋求這一類事實,窮到究竟,也正是因為它可以攝魂震魄,所以,科學的活動也還是一種藝術的活動,不但善與美是一體,真與美也并
3、未隔閡。
8、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
9、微笑是一種不動的笑,是一種看不盡的笑;
緣分是一種不可求的聯(lián)系,是一種不能斷的關系;
覺悟是一種不清醒的感知,是一種不可說的透徹。
10、真正的科學家,他們是這樣一群人:具有純真的愛和天賦的善!
二、經典名句
1、一個人如果不是白癡,對于具體的美和丑都有些認識,這種認識不一定馬上就對,但在不斷地體驗現(xiàn)實生活和加強文藝精神中,它會逐漸由錯誤到正確,由淺到深,這正是審美教育的發(fā)展過程。
2、法國人往往把“美”叫做“我不知道它是什么”。可不是嗎?柏拉圖說的是一套,亞里士多德說的又是一套;康德說的是一套,黑格爾說的又是一套
4、。從馬克思主義立場來看,他們都可一分為二,各有對和不對的兩方面。事情本來很復雜,你能把它簡單化成一個“美的定義”嗎?就算你找到“美的定義”了,你就能據此來解決一切文藝方面的實際問題嗎?
3、藝術必須根據自然,但藝術美并不等于自然美,而自然丑也可以轉化為藝術美,這就說明藝術家有描寫丑惡的權利。
4、談美,我得從人談起,因為美是一種價值,而價值屬于經濟范疇,無論是使用還是交換,總離不開人這個主體。何況文藝活動,無論是創(chuàng)造還是欣賞、批評,同樣也離不開人。
5、人是一個整體,一個多方面的內在聯(lián)系著的各種能力的統(tǒng)一體。藝術作品必須向人這個整體說話,必須適應人的這種豐富的統(tǒng)一體,這種單一的雜多。
5、6、中國先秦諸子有一句老話:"人盡其能,地盡其利"。
7、過去心理學只把視、聽、嗅、味、觸叫做“五官”,每一種器官管一種感覺。馬克思把器官擴大到人的肉體和精神兩方面的全部本質力量和功能。五官之外他還提到思維,意志,情感。器官的功用不僅在認識或知覺,更重要的是“占領或掌管人類的現(xiàn)實界”的“人類現(xiàn)實生活的活動” 。
8、車爾尼雪夫斯基:在整個感性世界里,人是最高級的存在物;所以人的性格是我們所能感覺到的世界是最高的美。至于世界上其它各級存在物只有按照它們暗示到人或令人想到人的程度,才或多或少地獲得美的價值。
9、節(jié)奏主要見于聲音,但也不限于聲音,形體長短大小粗細相錯綜,也可以見出規(guī)律和節(jié)奏。
10、福樓拜:寫作中把自己完全忘去,創(chuàng)造什么人物就過著什么人物的生活,真是一件快事。
11、情感和想象是西方浪漫運動中的兩大法寶。
12、現(xiàn)實主義從客觀現(xiàn)實世界出發(fā),抓住其中本質特征,加以典型化;浪漫主義側重從主觀內心世界出發(fā),情感和幻想較占優(yōu)勢。
13、情趣愈豐富,生活也就愈美滿,所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。
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