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1、 循環(huán)定向集中練7　(定點(diǎn)7：文化常識(shí)) 1．下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．仲秋，指秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個(gè)月，分別稱孟、仲、季。 B．冬至，是中國(guó)農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”“亞歲”等。早在春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出冬至，時(shí)間在每年的公歷12月21日至23日之間。 C．古代表示官職調(diào)動(dòng)的詞很多，如：遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指降職；徙，一般的調(diào)動(dòng)官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；乞骸骨，表請(qǐng)求退職；致仕，表出任官職。 D．晦朔，月亮的盈缺?；?，陰歷每月

2、最后一天。朔，陰歷每月的第一天。 答案：C 解析：C項(xiàng)，“遷”一般指升職；“致仕”指交還官職，即退休。故此題答案為C項(xiàng)。 2．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．春秋時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。“晉侯、秦伯圍鄭”和“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”中的“侯”均指侯爵。 B．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲音悲涼。 C．古代在人的稱謂上，有尊稱，如君、公、仆、足下、陛下等；有謙稱，如寡人；有賤稱，如“豎子”。 D．舊時(shí)兄弟按伯、仲、叔、季排列。“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”中“季父”就是幺叔或幺爸。 答案：C 解析：C項(xiàng)，“有尊稱，如君、

3、公、仆、足下、陛下等”錯(cuò)誤。“仆”，謙辭，舊時(shí)男子稱自己。故選C。 3．下列各項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻叫總角，后來(lái)用總角指少年時(shí)代。 B．六合指古代結(jié)婚選好日子，要年、月、日的天干地支(例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要相適合。 C．人定是戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)代的21時(shí)到23時(shí)。 D．青衿是周代讀書(shū)人的服裝。衿，古式的衣領(lǐng)。 答案：C 解析：C項(xiàng)，錯(cuò)在“人定是戌時(shí)”。人定：十二時(shí)辰之一，是亥時(shí)。故選C。 4．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是(　　) A．古代君王、尊親為顯示威嚴(yán)，規(guī)定說(shuō)話和行文時(shí)避免直呼或直寫(xiě)其名，應(yīng)代以它字。唐朝為避太宗李世民諱，寫(xiě)作時(shí)改“民”

4、為“人”，如《阿房宮賦》中的“剽掠其人”。 B．《滕王閣序》是一篇四字或六字相對(duì)偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)美麗富饒的大好河山的熱愛(ài)之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒。 C．喪服是居喪的衣服制度。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也不同。喪服分五等，叫做五服。五服的名稱是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。 D．召對(duì)，君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。當(dāng)然，古代官員的考核使用不一定都需要經(jīng)過(guò)這種形式。 答案：B 解析：B項(xiàng)，“抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)美麗富饒的大好河山的熱愛(ài)之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒”分析不正確，應(yīng)為抒發(fā)了個(gè)人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現(xiàn)

5、狀的奮發(fā)心理。故此題答案應(yīng)為B項(xiàng)。 5．下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是(　　) A．《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中“風(fēng)”是出自各地的民歌。 B．陶淵明，東晉詩(shī)人，是田園詩(shī)的代表詩(shī)人，《歸園田居》是他的代表作之一。 C．杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品。 D．《古詩(shī)十九首》是一組漢代文人五言詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切。 答案：C 解析：C項(xiàng)，“杜甫是唐代最偉大的詩(shī)人之一，《登高》《望岳》《泊秦淮》都是他的作品”錯(cuò)誤；《泊秦淮》的作者是杜牧，此選項(xiàng)渾水摸魚(yú)。故選C。 6．下列對(duì)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古時(shí)音樂(lè)分宮、商、

6、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。 B．古時(shí)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。尊者為尊居上位，卑者為卑處下位。具體在宴會(huì)上，“東向坐”是最尊貴的位置。 C．祖道是為古代出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。《荊軻刺秦王》“至易水上，既祖，取道”中的“祖”，就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。 D．陛下是古代對(duì)帝王的敬稱。陛，是宮殿，臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們把意思轉(zhuǎn)達(dá)上去，所以用陛下代稱皇上。 答案：D 解析：D項(xiàng)，“陛，是宮殿”錯(cuò)誤，應(yīng)是“宮殿的臺(tái)階”。故選D。 7．下列關(guān)于古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．六軍，是古代天子所統(tǒng)

7、領(lǐng)的軍隊(duì)的統(tǒng)稱，在唐代指禁軍，是皇帝的侍衛(wèi)軍隊(duì)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》中“六軍不發(fā)無(wú)奈何”的“六軍”是指皇帝的禁軍。 B．行宮，古代帝王出行時(shí)臨時(shí)居住的地方，可能由其他建筑改造而成。也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。 C．伯仲，本義是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。后以“伯仲”形容人才能相當(dāng)，不相上下。 D．騷體，也稱楚辭體，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原的作品《楚辭》而得名，是指運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩的詩(shī)歌體裁。 答案：D 解析：D項(xiàng)，《楚辭》收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩(shī)賦，西漢劉向輯，不是屈原的作品。故

8、選D。 8．下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是(　　) A．參乘：亦作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車。 B．禊事：古代習(xí)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)的一種禊祭活動(dòng)。 C．跬：古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，故半步稱“跬”。 D．鯉對(duì)：孔鯉是孔子的兒子，“鯉對(duì)”指接受師長(zhǎng)教誨。 答案：D 解析：D項(xiàng)，“鯉對(duì)”指接受父親的教誨。故選D。 9．下列對(duì)文化常識(shí)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“癸丑”，是我國(guó)古代干支紀(jì)年法之一，順序?yàn)榈?0個(gè)。前一位是壬子，后一位是甲寅。 B．“暮春”，春天的最后一個(gè)月，即陰歷三月，也

9、是古人所說(shuō)的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。 C．“修禊”，古代夏歷三月下旬的巳日，在水濱聚會(huì)宴飲，以祈福消災(zāi)。后泛指在水邊宴集。 D．“彭殤”，“彭”即彭祖，活了八百歲，是古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之人；“殤”，未成年而死去的人。 答案：C 解析：C項(xiàng)，“三月下旬”應(yīng)為“三月上旬”。故本題選C項(xiàng)。 10．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《張衡傳》中有“通五經(jīng)，貫六藝”，“六藝”指的是賦、比、興、風(fēng)、雅、頌。 B．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。 C．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯、

10、大臣、后妃等人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有批判性質(zhì)的稱號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。 D．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”“致仕”指交還官職，辭官退休。 答案：A 解析：A項(xiàng)，“‘六藝’指的是賦、比、興、風(fēng)、雅、頌”錯(cuò)誤，“六藝”應(yīng)指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。故選A項(xiàng)。 11．下列文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．星宿，是中國(guó)古代漢族民間信仰和道教崇奉的星神，具體是指“四象”和“二十八宿(讀音xiù)”?！八南蟆笔窃跂|、南、西、北四方都有一

11、位守護(hù)神，分別是：青龍、朱雀、白虎、玄武。 B．仆射，官名，秦始置，漢以后因之，宋以后廢，太平天國(guó)曾設(shè)仆射一職。位僅次尚書(shū)令，職權(quán)漸重。 C．晦，陰歷每月第一日；朔，陰歷每月最后一日。 D．弱冠，指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。 答案：C 解析：C項(xiàng)，選項(xiàng)對(duì)“晦朔”的解釋正好相反，應(yīng)為“晦，陰歷每月最后一日；朔，陰歷每月第一日”。故選C。 12．下列表述中，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“三徑就荒”中的“三徑”，源于西漢末年的蔣詡，他隱居后在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往，后“三徑”成為隱士的代稱。 B．“序?qū)偃铩敝械摹叭铩笔侵讣厩?，就是秋天的第三個(gè)月，

12、即九月。 C．“舍簪笏于百齡”中的“簪”指束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，“笏”是朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板，“簪笏”代指官職。 D．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。 答案：A 解析：A項(xiàng)，“后‘三徑’成為隱士的代稱”不正確。后人以“三徑”代指隱士所居，不是指“隱士”。故此題答案為A項(xiàng)。 13．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．丁憂，也稱“丁艱”。在我國(guó)古代，官員的父親或母親去世，官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無(wú)例外。 B．笏，古代君臣在朝廷上相見(jiàn)時(shí)手中所拿的長(zhǎng)方形板子，按品第分

13、別用玉、象牙或竹制成，以為指畫(huà)及記事之用。 C．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致政、休致等名稱，都指官員辭職歸家。 D．謚號(hào)是一般指古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為頒賜的一種稱號(hào)，帶有評(píng)定性質(zhì)。 答案：A 解析：A項(xiàng)，“官員則必須停職守制，處于丁憂期間的人皆不得為官，概無(wú)例外”說(shuō)法錯(cuò)誤，處于丁憂期間的一些人由于國(guó)家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會(huì)等由佐貳代理，稱“奪情”?；蛴械氖刂莆礉M，而應(yīng)朝廷之召出來(lái)應(yīng)職者，稱起復(fù)。故選A。 14．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷

14、七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧；“下九”，古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九。在漢代每月下九是婦女歡聚的日子。 B．“永和九年，歲在癸丑”中的“癸丑”是古人用的“干支”紀(jì)年法。古人常用“天干”(甲乙丙丁等)十個(gè)字和“地支”(子、丑、寅等)十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。 C．“青青子衿，悠悠我心”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱。“衿”，古式的衣領(lǐng)?！扒囫啤笔侵艽x書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人?！坝朴啤保L(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。 D．“奄奄黃昏后”中的“黃昏”屬于我國(guó)古代常用的天色計(jì)時(shí)法。屬于這種計(jì)時(shí)法的還有“夜半”“日出”“日中”“人定”等。另外，我國(guó)古代還常用

15、地支計(jì)時(shí)法，即以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。 答案：A 解析：A項(xiàng)，“‘下九’，古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九……”錯(cuò)誤，“下九”指的是農(nóng)歷每月十九。“上九”是指農(nóng)歷每月二十九，“中九”為農(nóng)歷每月初九。故選A項(xiàng)。 15．下列有關(guān)文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“卜筮”，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱“卜筮”。如《詩(shī)經(jīng)·氓》中“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。 B．序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)序。 C．屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。作品有《離騷》《九歌

16、》《九章》《天問(wèn)》等。 D．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來(lái)記日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最后一日為晦。 答案：B 解析：B項(xiàng)，“《蘭亭集序》是贈(zèng)序”錯(cuò)誤，是詩(shī)集的序言。故選B。 16．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，按例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。 B．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。 C．太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。 D．檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)

17、上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲討敵人或叛逆的文書(shū)。 答案：B 解析：B項(xiàng)，“頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。故選B。 17．下列對(duì)于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 B．稱呼皇帝可以稱其廟號(hào)，如太祖、太宗等，也可以稱謚號(hào)，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號(hào)，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。 C．古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過(guò)失諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝

18、的過(guò)失。 D．丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。 答案：C 解析：C項(xiàng)，“御史有權(quán)彈劾皇帝的過(guò)失”不正確，御史無(wú)權(quán)彈劾皇帝。故選C項(xiàng)。 18．下列文學(xué)常識(shí)理解正確的一項(xiàng)是(　　) A．謚號(hào)，是古代君主、諸侯兩類地位顯貴者死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。 B．錙銖，古代的質(zhì)量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)的一兩的十二分之一，錙、銖連用，極言其細(xì)微。 C．麾下，原意為將帥指揮士兵的旗幟之下，后引申為部下之意，或者是將帥自己的謙稱。 D．《楚辭》中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。藝術(shù)上

19、形成了獨(dú)特的“騷體”風(fēng)格，與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，對(duì)后世文學(xué)影響很大，主要收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原、宋玉和漢代淮南小山、東方朔等人的辭賦，由西漢劉向編輯而成。 答案：D 解析：A項(xiàng)，不是只有君主、諸侯兩類；B項(xiàng)，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一；C項(xiàng)，麾下是將帥的敬稱。因此選擇D。 19．下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。 B．“陛下”是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。“陛下”的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。 C．我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再

20、次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。 D．《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代的一部紀(jì)傳體史書(shū)，又稱《國(guó)策》，由西漢劉向整理編寫(xiě)。 答案：D 解析：《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。故答案選D。 20．下列文化知識(shí)有誤的一項(xiàng)是(　　) A．翼軫，指的是翼宿軫宿，古人用天上二十八宿的方位來(lái)區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分野。 B．簪笏，代指官職，簪，束發(fā)戴冠用來(lái)固定帽子的簪，笏，朝見(jiàn)皇帝時(shí)用來(lái)記事的手板。 C．東隅已逝，桑榆非晚，東隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。 D．旬休，唐朝時(shí)官員十天休息一天。帝閽，天帝的守門(mén)人，這里指皇帝的宮門(mén)。 答案：C 解析：C項(xiàng)，“東隅”，日出處，表示早晨，引申為“早年”。“桑榆”，日落處，表示傍晚，引申為“晚年”。故本題選C項(xiàng)。 6