《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)（二十六）文化創(chuàng)新 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)（二十六）文化創(chuàng)新 新人教版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)集訓(xùn)(二十六) 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書p285 1．有人說(shuō)，金庸先生給了中國(guó)人一個(gè)江湖。先生的武俠小說(shuō)底色是傳統(tǒng)文化，精神龍骨則是儒家理論。他筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品質(zhì)，其作品表現(xiàn)出的向死而生的家國(guó)情懷曾觸動(dòng)幾億人的心。他的小說(shuō)正版發(fā)行已經(jīng)超過(guò)5億冊(cè)，被影視圈數(shù)次翻拍。金庸作品的成功是因?yàn)?B) ①其創(chuàng)作來(lái)源于人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?、谄錆B透著唐宋詩(shī)詞等中國(guó)文化的底蘊(yùn)，展示著中華文化的魅力?、燮渥髌分械募覈?guó)情懷激發(fā)讀者的愛國(guó)主義情結(jié)，引導(dǎo)人們向美向善　④大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的功能，是文化傳播的前提 A．①③B．②③C．①④D．②④ 【解析】金庸作品的成功

2、是因?yàn)槠錆B透著唐宋詩(shī)詞等中國(guó)文化的底蘊(yùn)，展示著中華文化的魅力，其作品中的家國(guó)情懷激發(fā)讀者的愛國(guó)主義情結(jié)，引導(dǎo)人們向美向善，②③符合題意；金庸作品的成功是因?yàn)槠鋭?chuàng)作來(lái)源于生活實(shí)踐，而不是來(lái)源于人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，①說(shuō)法錯(cuò)誤；大眾傳媒是文化傳播的重要手段而非前提，④說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為B。 2．鳳凰衛(wèi)視與故宮博物院創(chuàng)新思路，創(chuàng)制了《清明上河圖3.0》。這一展演挖掘長(zhǎng)卷原作的藝術(shù)神韻、文化內(nèi)涵與歷史風(fēng)貌，融合8K超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)、4D動(dòng)感影像，以及各種藝術(shù)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力，吸引了更多的人到故宮參觀。這表明(D) ①推進(jìn)文化創(chuàng)新

3、要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神　②利用現(xiàn)代科技能夠推動(dòng)文化的繼承和傳播?、劭茖W(xué)技術(shù)豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?、芪幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，科技作用日漸突出 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】材料表明利用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力，有利于推動(dòng)文化的繼承和傳播，吸引了更多的人到故宮參觀，從而使文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)科技推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，不體現(xiàn)推進(jìn)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，①與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而不是豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為D。 3．孩童學(xué)的第一首詩(shī)，不是

4、“曲項(xiàng)向天歌”，就是“床前明月光”。中國(guó)特有的格律詩(shī)詞飄逸渾雄、深沉博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了“留取丹心照汗青”等無(wú)數(shù)千古絕唱，體現(xiàn)了中華文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國(guó)文學(xué)群山之高峰。而明清之后的詩(shī)詞多是東施效顰之作，特別是“五四”以后，白話詩(shī)和歐化詩(shī)盛行，中國(guó)格律詩(shī)詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對(duì)此深感憂慮。這一憂慮(B) ①表達(dá)了對(duì)中華詩(shī)詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望 ②蘊(yùn)含了中華詩(shī)詞發(fā)展應(yīng)排除外來(lái)文化影響的情感　③道出了對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰難以逾越的感慨?、芊从沉送苿?dòng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞走向復(fù)興的自覺(jué) A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)

5、展。“五四”以后，白話詩(shī)和歐化詩(shī)盛行，沒(méi)有保持本民族文化特質(zhì)，中國(guó)格律詩(shī)詞式微，已鮮有可傳世之作，對(duì)此學(xué)者深感憂慮，①正確；文化具有多樣性，文化交流與傳播有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展與繁榮，“中華詩(shī)詞發(fā)展應(yīng)排除外來(lái)文化影響”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，②排除；傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞高峰難以逾越”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除；中國(guó)特有的格律詩(shī)詞體現(xiàn)了中華文化之大美，“五四”以后已鮮有可傳世之作，因此學(xué)者深感憂慮，這反映了推動(dòng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞走向復(fù)興的自覺(jué)，④正確。 4．一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文明，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那

6、個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。上述論斷表明(A) ①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定?、谝欢ǖ奈幕醋饔糜谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)政治?、鄯从硶r(shí)代要求是文藝工作者的重要使命?、芡苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文藝創(chuàng)作的根本追求 A．①③B．①②C．③④D．②④ 【解析】材料中，任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征，這說(shuō)明一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，故①正確；材料中，任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，這說(shuō)明反映時(shí)代要求是文藝工作者的重要使命，故③

7、正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)政治決定文化，沒(méi)體現(xiàn)文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，②排除；材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)作要與國(guó)家和民族緊密相連，沒(méi)體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)作的根本追求，④排除。故選A。 5．2019年2月8日，改編自意大利同名歌劇的實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體，融合了中西方戲劇、音樂(lè)元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場(chǎng)觀眾。這表明(D) ①商業(yè)運(yùn)營(yíng)是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式?、谖幕涣餍ЧQ于多元文化相互融合的程度　③只有立足本來(lái)、吸收外來(lái)才能更好地走向未來(lái)　④創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增強(qiáng)中華文化影響力 A．①②B．①

8、④C．②③D．③④ 【解析】本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體，融合西方元素，以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴(kuò)大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，不是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式，①錯(cuò)誤；不同文化的融合不是影響文化傳播效果的決定因素，②錯(cuò)誤。故選D。 6．北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板，對(duì)專項(xiàng)整治后騰退出來(lái)的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用。譬如“門臉?lè)俊鞭D(zhuǎn)型鄉(xiāng)情村史紀(jì)念館，系統(tǒng)展示全村發(fā)展歷程和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存鄉(xiāng)愁記憶；工業(yè)大院重新規(guī)劃，變身文體空間，豐富村民業(yè)余生活

9、。該市對(duì)騰退空間進(jìn)行科學(xué)分類利用的文化意義在于(B) ①充分挖掘文化內(nèi)涵，滿足人民群眾文化需求?、诠I(yè)大院重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用?、邸伴T臉?lè)俊鞭D(zhuǎn)型利用，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?、軇?chuàng)設(shè)特定的文化環(huán)境，讓文化有形地塑造人 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】北京市農(nóng)村地區(qū)為補(bǔ)上農(nóng)村公共文化設(shè)施的短板，對(duì)專項(xiàng)整治后騰退出來(lái)的空間進(jìn)行科學(xué)分類，充分挖掘其文化內(nèi)涵，科學(xué)利用。該市對(duì)騰退空間進(jìn)行科學(xué)分類利用有利于充分挖掘文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，滿足人民群眾文化需求，①③符合題意；文化影響經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②錯(cuò)誤；文化對(duì)人的影響是無(wú)

10、形的，具有潛移默化的特點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選B。 7．《上新了·故宮》是故宮出品的首檔電視節(jié)目，以綜藝節(jié)目的形式亮相，通過(guò)“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷。這一做法(C) ①以文化產(chǎn)品開發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)　②以現(xiàn)代傳播手段為依托，擴(kuò)大文化影響?、垡匀嗣裣猜剺?lè)見的形式，煥發(fā)文化活力?、馨l(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，滿足群眾需求 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【解析】《上新了·故宮》通過(guò)“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱

11、銷。這一做法以現(xiàn)代傳播手段為依托，以人民喜聞樂(lè)見的形式，煥發(fā)文化活力，擴(kuò)大文化影響，②③符合題意；故宮的這一做法是通過(guò)文化形式的創(chuàng)新激發(fā)文化活力，而不是以文化產(chǎn)品開發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，①與題意不符；材料不體現(xiàn)發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，④與題意不符。正確選項(xiàng)為C。 8．國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類的新型費(fèi)米子……近些年來(lái)，中國(guó)科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光。這體現(xiàn)了(A) ①服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的?、谥腥A文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng)　③科學(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展

12、的因素　④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證 A．①②B．②③C．①④D．③④ 【解析】我國(guó)科技的創(chuàng)新發(fā)展，有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這說(shuō)明服務(wù)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的，①正確；材料中“也日益改變著世界看待中國(guó)科技的目光”體現(xiàn)了中華文化的對(duì)外影響力日益增強(qiáng)，②正確；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是決定文化發(fā)展的因素，③錯(cuò)誤；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的重要保證，但不是根本保證，④錯(cuò)誤。故選A。 9．《二泉映月》是中國(guó)民族音樂(lè)文化的瑰寶，這首樂(lè)曲，深刻地傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn)，展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格，創(chuàng)造出無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝

13、術(shù)的獨(dú)特魅力。下列評(píng)價(jià)中，未涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是(B) ①世界著名指揮家小澤征爾說(shuō)：這種音樂(lè)只應(yīng)跪下來(lái)聽 ②評(píng)論家說(shuō)，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤(rùn)?、垡晃挥?guó)音樂(lè)家說(shuō)：中國(guó)的貝多芬，中國(guó)的《命運(yùn)》 ④毛澤東主席說(shuō)，它具有濃郁的民間風(fēng)味，很好，要發(fā)揚(yáng)光大之 A．①②B．①③C．③④D．②④ 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí)。本題屬于逆向考查，《二泉映月》傳達(dá)出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達(dá)了人的內(nèi)心世界的豁達(dá)和對(duì)生命的深刻體驗(yàn)，展示了獨(dú)特的民間演奏技巧和風(fēng)格，說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。①觀點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的尊重，不涉及文化創(chuàng)新的

14、途徑，符合題意；②的評(píng)論體現(xiàn)了立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，與題干的創(chuàng)作途徑符合，排除；③強(qiáng)調(diào)的是《二泉映月》既是民族的又是世界的，說(shuō)明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，與題干的創(chuàng)作途徑不符，入選；④的評(píng)論體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，與題干的創(chuàng)作途徑符合，排除。故本題選B。 10．被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”的昆曲，距今已有600年歷史，但近年來(lái)發(fā)展比較緩慢。漫畫家林政德把昆曲元素融入動(dòng)漫，通過(guò)“動(dòng)漫”形式，讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動(dòng)畫片《粉墨寶貝》，老少皆宜，贏得廣大觀眾的喜愛。這給我們的啟示是(D) ①文化對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生積極影響 ②文化創(chuàng)新

15、的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①②B．①③C．③④D．②④ 【解析】本題考查文化創(chuàng)造的具體要求、文化自覺(jué)。漫畫家林政德把昆曲元素融入動(dòng)漫，通過(guò)“動(dòng)漫”形式，讓更多人了解昆曲文化，這表明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)，②正確且符合題意；其創(chuàng)作的3D昆曲動(dòng)畫片《粉墨寶貝》，老少皆宜，贏得廣大觀眾的喜愛，這啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，④正確且符合題意；文化有先進(jìn)、健康和落后、腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化才對(duì)人們的精神生活產(chǎn)生積極影響，①說(shuō)法錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化的有益成果，③錯(cuò)誤

16、。故本題答案選D。 11．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人一直很“自大”，總以“天朝上國(guó)”自居，對(duì)西方文化不屑一顧。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，中國(guó)人的心態(tài)由“盲目自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹O度自卑”，甚至到今天仍有一些人言必稱西方。這啟示我們要(A) ①反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義” ②正確對(duì)待西方文化和本民族文化 ③在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 ④堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化 A．①②B．①③C．②④D．③④ 【解析】由“盲目自大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皹O度自卑”都是對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，啟示我們要反對(duì)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”，正確對(duì)待西方文化和本民族文化，故①②正確；題干沒(méi)有提

17、到文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題，③不符合題意，排除；題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)對(duì)待落后文化與腐朽文化的態(tài)度問(wèn)題，④不符合題意，排除。故選A。 12．錢鐘書先生所著《管錐編》一書，近130萬(wàn)字，考證和詮釋《周易》《左傳》《史記》《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍兩千余種。其中議論兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語(yǔ)言、考古、民俗等十余門學(xué)科。由上可見，《管錐編》(B) ①可對(duì)讀者有選擇地借鑒外來(lái)文化有所啟示 ②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作 ③是汲取多國(guó)家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作 ④標(biāo)志著文化多樣性不是人類社會(huì)的基本特征

18、 A．①②B．①③C．②③D．③④ 【解析】本題主要考查的是文化的交流、文化創(chuàng)新的知識(shí)。根據(jù)材料“涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍兩千余種”可以判斷①③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，這部著作沒(méi)有“厚古非今”，故排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，故排除。故本題答案選B。 13．閱讀材料，完成下列要求。 中國(guó)詩(shī)詞是我們獨(dú)有的文化瑰寶，是沉淀在每一位中華兒女血脈里的文化基因，能喚醒每個(gè)人心底最溫暖的記憶?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一場(chǎng)文化盛宴，像一道清流直入人心、浸潤(rùn)心靈。 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能讓人耳目一新，因?yàn)樗鼜男问降絻?nèi)容都是地道的“中國(guó)創(chuàng)造”。老百姓之所以特別喜愛這檔節(jié)目，是

19、因?yàn)樗鼪](méi)有矯揉造作的表演，普通老百姓是節(jié)目主角。超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了節(jié)目觀賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大增強(qiáng)了節(jié)目的趣味性和參與性。 中國(guó)詩(shī)詞，是中國(guó)人的精神禮贊，展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌，不自覺(jué)地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷，增強(qiáng)了人們的文化自信心和民族自豪感。這正體現(xiàn)出習(xí)近平總書記所指出的：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！? (1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》舉辦對(duì)文化傳承的意義。(12分) (2)結(jié)合

20、材料和文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》對(duì)文化創(chuàng)新的啟示。(10分) (3)傳統(tǒng)詩(shī)詞穿越時(shí)代而仍有浸潤(rùn)心靈、啟迪人心的力量。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代生活更好對(duì)接，請(qǐng)你就此提出兩條建議。(4分) 【答案】(1)①彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，增強(qiáng)人們的文化傳承意識(shí)；②促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相融合，給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素；③增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)與文化自信，引導(dǎo)人們做好文化的傳承工作；④借助大眾傳媒擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力，彰顯傳統(tǒng)文化鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。 (2)①貼近人民群眾的文化需求，采取人民群眾喜聞樂(lè)見的形式；②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持文化的民族性和傳承性；③依靠現(xiàn)代科技，促進(jìn)文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新；④

21、發(fā)揮大眾傳媒的功能，促進(jìn)文化傳播；⑤發(fā)揮人民群眾的主體作用，讓群眾參與文化建設(shè)。 (3)①開展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。②創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式，注入時(shí)代元素。 14．習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。 (1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)回答，廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心？(10分) (2)某學(xué)校為增強(qiáng)學(xué)生文化自信，擬進(jìn)行一系列宣傳教育活動(dòng)。請(qǐng)你為此設(shè)計(jì)兩個(gè)具體活動(dòng)內(nèi)容。(要求：主題明確、語(yǔ)言精練、操作性強(qiáng)。)(4分) 【答案】(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，進(jìn)行內(nèi)容形式的創(chuàng)新，多創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂(lè)見的文化精品，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取無(wú)窮的智慧和力量。 (2)示例：誦讀經(jīng)典，感受先賢智慧；舉行中華歷史文化展覽，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；收集古代科技成就資料，感受中華文化的博大精深；參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，領(lǐng)略中華建筑之美。 8