《（全國通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 練案21 文化與社會 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 練案21 文化與社會 新人教版必修3（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 練案[21] 第一單元　文化與生活 第一課　文化與社會 一、選擇題 1．古人云：“欲滅一國，必先滅其文化”。對這句話理解正確的是(　C　) ①應(yīng)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在首要的位置?、谖幕瘜液兔褡灏l(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?、勖褡逦幕且粋€(gè)國家和民族生存和發(fā)展的精神根基?、苓@句話正確揭示了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　“欲滅一國，必先滅其文化”并不是說要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在首要的位置，①不選；“欲滅一國，必先滅其文化”說明了文化對于一個(gè)國家和民族發(fā)展的重要作用，說明文化對國家和民族發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，②正確；“欲滅一國，必先滅其文化”說明了民族文化是

2、一個(gè)國家和民族生存和發(fā)展的精神根基，③正確；“欲滅一國，必先滅其文化”夸大了文化的作用，并沒有正確揭示文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，④不選。故選C。 2．黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個(gè)國家軟實(shí)力和綜合國力的重要指標(biāo)。這表明(　C　) ①一個(gè)民族的崛起必然伴隨著文化上的崛起?、谖幕d則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?、畚幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量?、芪幕且粋€(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題考查文化在綜合國力競爭中的地位。本題材料強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”的重要性，表明文

3、化是一個(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，②④正確且符合題意；①③正確但與材料主旨不符。故選C。 3．過去老北京吃面，面不過水，熱騰騰地?fù)瞥雒鎭?，直接挑到碗里，稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺劇《鍋兒挑》通過新中國成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，展現(xiàn)古都八百年間積淀的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。這表明(　B　) ①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物?、谖幕从谒囆g(shù)家的創(chuàng)作?、劬癞a(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?、芪镔|(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　舞臺劇《鍋兒挑》來源于過去老北京吃面的實(shí)踐活動(dòng)，表明文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意，排除②。京味兒舞臺劇《鍋兒

4、挑》展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊(yùn)和氣質(zhì)，表明人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，③符合題意。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，④錯(cuò)誤。 4．洛陽牡丹文化節(jié)是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國家級節(jié)會，每年的牡丹文化節(jié)都會吸引眾多的國內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無窮的活力。這體現(xiàn)了(　C　) A．文化決定經(jīng)濟(jì)效益 B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C．文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng) D．文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明正確方向 [解析]　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。每年的牡丹文化節(jié)都會吸引眾多的國內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無窮的活力這體現(xiàn)了文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C正確且符合題意；文化影響但不能決定經(jīng)濟(jì)效益，A錯(cuò)

5、誤；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B錯(cuò)誤；D在材料中未體現(xiàn)。故選C。 5．2019年，中央財(cái)政繼續(xù)加大對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度。我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基于(　A　) ①文化在綜合國力競爭中的地位和作用?、谖幕瘜?jīng)濟(jì)政治具有反作用?、畚幕仁蔷窳α?，又是物質(zhì)力量?、芪幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化在綜合國力競爭中的地位和作用。我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基于文化在綜合國力競爭中的地位和作用，文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，①②正確且符合題意；文化是一種精神力量而不是物質(zhì)力量，③說法錯(cuò)誤；④正確但不是我們高度重視文化產(chǎn)

6、業(yè)發(fā)展的原因。故選A。 6．習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。對此下列理解正確的說法有(　B　) A．信仰是一種精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為國家硬實(shí)力 B．要開展理想信念教育，樹立正確的文化核心素養(yǎng) C．信仰文化是促進(jìn)國家和民族興旺發(fā)達(dá)的決定力量 D．信仰文化為國家和民族發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持 [解析]　本題考查文化對人的影響的特點(diǎn)?！叭嗣裼行叛?，國家有力量，民族有希望”，這啟示我們要開展理想信念教育，樹立正確的文化核心素養(yǎng)，B正確且符合題意；信仰是一種精神力量不可以直接轉(zhuǎn)化為國家硬實(shí)力，A錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”；信仰文化為國家和民族發(fā)展提供

7、強(qiáng)大的思想保證而不是智力支持，D錯(cuò)誤。故選B。 7．2018年第二屆上饒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會于4月27日至30日在上饒市廣豐木雕城會展中心舉辦?，F(xiàn)場不僅有精美的產(chǎn)品可以參觀，還有來自世界各地的美食。此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(　D　) ①是現(xiàn)代文化傳播的主要手段?、谑俏幕瘋鞑ヅc交流的途徑?、壅f明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)?、苷故玖耸澜缥幕亩鄻有? A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會展示了世界文化的多樣性，是文化傳播與交流的途徑，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④適合題意，排除③；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，①是錯(cuò)誤的。故選D。 8．2019年3月5

8、日，是第五十六個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國人，在生產(chǎn)生活中銳意進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，并傳播到世界多個(gè)國家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化(　C　) ①源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展?、谧鳛橐环N精神力量對人的發(fā)展有著深刻影響?、勰軐ι鐣陌l(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④雷鋒精神促進(jìn)全人類的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　材料體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②③適合題意；①不符合材料主旨；④說法過于絕對。故選C。 9．某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里

9、沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?　D　) A．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．人的素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)的 C．文化對人的影響是有形的 D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 [解析]　此題考查文化對人的影響。題干未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，也沒有體現(xiàn)人的素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)的，故A、B排除；文化對人的影響是無形的，不是有形的，C表述錯(cuò)誤，排除。故選D。 10．“紅白舊俗該從簡，禮輕情重有臉面”“誰言孤老無依靠，天下人幫天下人”……讓一面面舊墻體變成美觀而又會“說話

10、”的文化墻，是某鎮(zhèn)運(yùn)用鄉(xiāng)風(fēng)文明助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)縮影。讓墻壁說“文明話”表明(　A　) ①文化要通過一定的載體呈現(xiàn)出來?、谖幕瘔Τ蔀猷l(xiāng)村建設(shè)新的宣傳陣地　③文化是推動(dòng)農(nóng)村社會發(fā)展的決定力量?、茉鰪?qiáng)群眾的文化體驗(yàn)是鄉(xiāng)村振興的主要目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]?、俜项}意，讓舊墻體變成文化墻表明文化要通過一定的載體呈現(xiàn)出來。②符合題意，讓墻壁說“文明話”，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，表明文化墻成為鄉(xiāng)村建設(shè)新的宣傳陣地。③表述錯(cuò)誤，文化不起決定作用。④表述錯(cuò)誤，主要目的在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。故選A。 11．扶貧首在扶智，一要“引智”，通過政策引導(dǎo)，把外地人才吸引

11、到貧困地區(qū)扎根；二要“留智”，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得??；三要“育智”，政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地，解決本地人才就業(yè)，一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)?！胺鲐毷自诜鲋恰斌w現(xiàn)的文化生活的道理是(　C　) ①文化影響經(jīng)濟(jì)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用　②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步　③文化是精神力量，一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、苋说娜姘l(fā)展是衡量社會進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題考查文化的力量、文化有相對獨(dú)立性?！胺鲐毷自诜鲋恰?，從文化生活角度體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步，文化是精神力量，一定條件下可

12、以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②③正確；文化影響經(jīng)濟(jì)，但文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有雙重性，只有先進(jìn)、健康文化才起促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“唯一”。故選C。 12．剪紙是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，人們通過一把剪刀，一張紙，表達(dá)對吉祥幸福的追求，對美好生活的向往。我國陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放，河北和山西剪紙秀美艷麗，宜興剪紙華麗工整，南通剪紙秀麗玲瓏。這表明(　A　) ①民間剪紙作品具有濃郁的地域特色?、诩艏埶囆g(shù)已轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益?、奂艏埶囆g(shù)是人們對現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)反映的產(chǎn)物　④人們對美好生活的向往是剪紙藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　剪紙是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是人們

13、對現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)反映的產(chǎn)物，因此各地民間剪紙作品具有濃郁的地域特色，①③符合題意；材料不體現(xiàn)剪紙藝術(shù)已轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益，②與題意不符；社會實(shí)踐是剪紙藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故選A。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 中國傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生于先秦時(shí)代。西周周公旦提出的“明德慎罰”與“禮治”思想是中國傳統(tǒng)法律文化的開端。儒家和法家對中國傳統(tǒng)法律文化有較大貢獻(xiàn)。但中國傳統(tǒng)法律文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力本位，皇權(quán)至上，法律是皇權(quán)的“附庸”，堅(jiān)持“禮不下庶人、刑不上大夫”；強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位，造成了個(gè)人權(quán)利意識的淡薄。權(quán)力至上、權(quán)大于法的文化在今天依然在一定程度上左右著人們的行為，阻礙著法律的貫徹實(shí)施。必

14、須建設(shè)社會主義法治文化，增強(qiáng)全社會厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與政治的關(guān)系的知識，說明在社會主義法治建設(shè)中，對中國傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。 [答案]　①文化是由一定政治決定的。中國傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會、封建社會中形成的，建設(shè)社會主義法治，需要對中國傳統(tǒng)法律文化中與社會主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。②文化對政治具有反作用。繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)法律文化中包含的主張道德教化、重視法律在治國中的作用等內(nèi)容，對推進(jìn)社會主義法治具有積極作用。③文化與政治相互交融。批判繼承

15、中國傳統(tǒng)法律文化，能提高人們的法治觀念，促進(jìn)法治建設(shè)。 [解析]　從材料可以看出，中國傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會、封建社會中形成的，因此建設(shè)社會主義法治，需要對中國傳統(tǒng)法律文化中與社會主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)法律文化中包含的積極因素對推進(jìn)社會主義法治具有積極作用，有利于能提高人們的法治觀念，促進(jìn)法治建設(shè)?？蛇\(yùn)用文化與政治關(guān)系的知識，從一定文化由一定政治所決定，文化對政治又具有反作用，文化與政治相互交融等方面，說明在社會主義法治建設(shè)中，對中國傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。 14．閱讀材料，完成下列要求。 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等

16、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國信息消費(fèi)高速增長，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的新引擎。在浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，推動(dòng)了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國；省政府積極打造全國領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支持；教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才。這些都為浙江互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛插上了“新翅膀”。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會的知識，分析浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)再次騰飛的原因。 [答案]?、傥幕鳛橐环N精神力量，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，為浙江省互聯(lián)

17、網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供了精神動(dòng)力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要。浙江打造全國領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供技術(shù)支持。③發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供了智力支持。 [解析]　本題考查文化與社會的知識，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度思考分析。解答時(shí)首先明確考查的知識范圍，主要包括：文化是一種社會精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識，結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。 6