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1、第6課 逍遙游 解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。 ①北冥(通“溟”，海)有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒(奮發(fā)，這里指鼓起翅膀)而飛，其翼若垂天之云。是(代詞，這)鳥也，海運(古義是海動)則將徙(遷移)于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也(《齊諧》，是記載怪異的事物的書)?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水(名詞作狀語，在水面上)擊三千里，摶(環(huán)旋著往上飛)扶搖(旋風)而上者九萬里，去(離開)以(憑借)六月息(氣息，這里指風)者也?！币榜R

2、(古義是春日野外林澤間的霧氣)也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是(這樣)則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥(小草)為之舟，置杯焉則膠(粘，指著地)，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培(憑)風；背負青天，而莫之夭閼(阻塞，阻擋)者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為(我一下子起飛，碰到樹木就停下來，有時或者還飛不到樹的高度，落在地上就是了，哪用飛到幾萬里的高處再往南去呢)？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然

3、(到近郊去的人，只需準備一天的糧食，回來后肚子還是飽飽的)；適(往)百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之(此，這)二蟲又何知(疑問代詞作賓語，前置，“知何”，知道什么)! ②小知(通“智”，智慧)不及大知，小年(壽命)不及大年。奚(什么)以(憑)知其然也？朝菌不知晦(陰歷每月的最后一天)朔(陰歷每月的第一天)，蟪蛄不知春秋(古義是一年的時光)，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特(獨)聞，眾人(古義是一般人)匹(比)之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)(毛，指草木)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未

4、有知其修(長)者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角(旋風)而上者九萬里，絕(直上穿過)云氣，負(背負)青天，然后圖南(名詞作動詞，向南飛行)，且(將要)適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也(它將要飛到哪兒去)？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至(極，最)也。而彼且奚適也？”此小大之辯(通“辨”，區(qū)別)也。 ③故夫知效(功效，這里是勝任的意思)一官，行(名詞，善行)比(合，聯(lián)合)一鄉(xiāng)，德合(使動用法，使……滿意)一君，而(通“能”，才能)征(信，取信)一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉(全)世譽之而不加勸(勉勵)，舉世非(非難，批評)之

5、而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然(數(shù)，音shuò，拼命追求的樣子)也。雖然(古義是雖然這樣)，猶有未樹(名詞作動詞，樹立)也。夫列子御風而行，泠然(輕快的樣子)善也，旬(十天)有(通“又”)五日而后反。彼于致(使動用法，使……到來)福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待(憑借)者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉(至于順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭六氣的變化，遨游在無窮無盡的境界中，他們還憑借什么呢)？故曰：至人無己(無我)，神人無功(古義是無所為，即無功利)，圣人無名(不立名)。 　 1．梳理文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，完成填空。 答案　

6、圣人無名　小年大年　大舟小芥 2．下列六句話分別編為四組，均表示事物“有所待”的一項是(　　) ①是鳥也，海運則將徙于南冥　②去以六月息者也?、燮湟曄乱?，亦若是則已矣?、芮曳蛩e也不厚，則其負大舟也無力?、菸覜Q起而飛，搶榆枋而止?、捱m百里者，宿舂糧 A．①④⑤⑥ B．②③⑤⑥ C．①②④⑥ D．②③④⑤ 答案　C 解析?、凼钦f“鵬”在天空往下看的情景和人在地面上看天一樣；⑤是“蜩”與“學鳩”的淺陋見識。 3．下列有關(guān)第1段文意的理解不正確的一項是(　　) A．大鵬要在海動時水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，然后乘六月的大風才能南飛。 B．文章寫大鵬南飛有所待，并以“野馬”“

7、塵埃”與之作對比，表明大小萬物皆有所待。 C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能負載，這是作者用來說明“小大之辯”的。 D．作者以行路備糧的比喻進一步說明，世上萬物都處在各種相對的關(guān)系之中，都受到各種條件的限制，是不自由的。 答案　C 解析　理解有誤，文章雖然談到了“小大之辯”，但舟與水的例子是用來說明事物都是“有所待”的。 4．對第2段有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項是(　　) A．作者舉出朝菌、冥靈、大椿、彭祖等例，是為了說明小知不能了解大知、壽命短的不能了解壽命長的。 B．作者在本段作了一系列的比喻，說明這些人和物之間小大之辯十分明顯，但都毫無例外地沒能達到超脫一

8、切的“逍遙游”的境界。 C．引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”，但“湯之問棘”的一段話與第1段“北冥有魚”內(nèi)容重復(fù)且有些啰嗦。 D．斥認為，鯤鵬要飛高，才依賴于風力，而自己不追求那樣的高度，所以能夠擺脫對外力的憑借，自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”。 答案　C 解析　這一段話不是重復(fù)，是對第1段內(nèi)容的呼應(yīng)和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的“小大之辯”來說明“小知(智)”不及“大知(智)”。 5．下列對第3段的敘述和分析，不正確的一項是(　　) A．能夠“效”“比”“合”“征”的四種人，在作者看來，他們就像斥一樣無法擺脫主客觀限

9、制而“有所待”。 B．宋榮子、列子有似于大鵬，比眾小高一些，但仍有所依賴，算不得逍遙游。 C．作者認為只有“無己”“無功”“無名”的“至人”“神人”“圣人”才能達到“無所待”的自由境界，這樣的人在現(xiàn)實生活中是不存在的。 D．作者構(gòu)思巧妙，運用先揚后抑，層層鋪墊，在對比中生衍，然后又一個個因有所待而將其否定，最后推出無所待的至人、神人、圣人，揭示主題。 答案　C 解析　“這樣的人在現(xiàn)實生活中是不存在的”說法不對，“無己”“無功”“無名”是莊子追求精神上的絕對自由的途徑和最高境界。在作者看來，任何人只要擺脫了功名利祿的束縛，忘懷世間的毀譽得失，都可以達到物我兩忘、恬然自得的逍遙境界。

10、6．下列對本文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是(　　) A．篇首以奇特的想象，展現(xiàn)了大鯤化為大鵬，大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景。氣勢磅礴，意境開闊，大大增強了文章的藝術(shù)性。 B．文章以譬喻的手法，以水淺不能承大舟，風九萬里之厚才能負大翼，解說大鵬高飛九萬里的緣故，說理完全寓于形象之中。 C．與鯤鵬的“大”相對應(yīng)，作者舉出了野馬、塵埃、蜩和學鳩等“小”的形象，以大小對立來闡述萬物皆有所待的道理。 D．作者批判了一些目光短淺的庸人，認為世人都稱贊的宋榮子的修養(yǎng)還不夠，而贊揚了“御風而行，泠然善也”的列子。 答案　D 解析　“贊揚了‘御風而行，泠然善也’的列子”錯。作者認為他盡管達到了較

11、高的境界，但還是有所待。 7．下列對課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是(　　) A．在作者看來，有才智、有善行、有德行、有能力的人，他們自己很得意，其實和斥一樣所見甚小。 B．宋國賢人宋榮子的修養(yǎng)還不夠，乃是因為他嗤笑了“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國”這四種人。 C．列子對于招福的事，沒有拼命追求，乘風而行免于步行，可是沒有風則不能行，他還是有所依靠，“有所待”就算不得絕對自由。 D．只有“無己”“無功”“無名”，擺脫一切世俗的羈絆，精神上獲得絕對自由，才能是“逍遙游”。 答案　B 解析　強加因果。 一、基礎(chǔ)檢測 1．下列各句不含通假字的一項是(　　) A．

12、北冥有魚，其名為鯤 B．背負青天，而莫之夭閼者 C．小知不及大知 D．此小大之辯也 答案　B 解析　A．“冥”通“溟”，海。C.“知”通“智”，智慧。D.“辯”通“辨”，區(qū)別。 2．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是(　　) A．北冥有魚，其名為鯤　　　為：成為 B．《齊諧》者，志怪者也　 志：記載 C．我決起而飛，搶榆枋而止 搶：觸、碰 D．適千里者，三月聚糧 適：往，到……去 答案　A 解析　為：叫，叫作。 3．對下列句中加點詞的意義和用法判斷正確的一項是(　　) ①雖然，猶有未樹也?、诖穗m免乎行，猶有所待者也?、矍遗e世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮　

13、④彼且惡乎待哉 A．①②不相同，③④也不相同 B．①②不相同，③④相同 C．①②相同，③④不相同 D．①②相同，③④也相同 答案　C 解析　①②均為連詞，雖然；③連詞，況且，表遞進；④副詞，還。 4．下列句子沒有省略主語的一項是(　　) A．化而為鳥，其名為鵬 B．是鳥也，海運則將徙于南冥 C．背負青天 D．舉世非之而不加沮 答案　B 解析　A．應(yīng)為“(魚)化而為鳥”。C.應(yīng)為“(鵬鳥)背負青天”。D.應(yīng)為“舉世非之而(宋榮子)不加沮”。 二、精段鑒賞 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知

14、其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果

15、然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ …… 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 5．下列句子中，加點詞語解釋有誤的一項是(　　) A．且舉世譽之而不加勸　　勸：勸說 B．《齊諧》者，志怪者也 怪：怪異之事 C．其翼若垂

16、天之云 若：像 D．彼且惡乎待哉 惡：何 答案　A 解析　勸：勸勉。 6．下列對與本文相關(guān)的文學文化常識的解說，錯誤的一項是(　　) A．莊子，名周。他是中國歷史上著名的思想家、哲學家和文學家，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。 B．莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的現(xiàn)實主義色彩，并采用寓言故事的形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。 C．“逍遙”意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。 D．《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。 答案　B 解析　“現(xiàn)實主

17、義色彩”錯，應(yīng)為“具有濃厚的浪漫主義色彩”。 7．下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是(　　) A．列子和宋榮子固然比“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”這四種人略高一籌，但還都算不上逍遙游。 B．莊子通過對種種具體形象的想象和創(chuàng)造，使想象的“逍遙”至境具體化甚至人格化。 C．本文宣揚的絕對自由的思想只是莊子頭腦中的一種幻想，在現(xiàn)實中是不存在的。這實際是消極避世的人生觀，對于現(xiàn)代人，這種人生觀有時會有消極的影響，但有時也有其積極意義。 D．追求絕對自由，體現(xiàn)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想。從這點看，莊子代表了當時先進階級的思想主張，他也是那個時代先進人物的代表。 答案　D 解

18、析　“莊子代表了當時先進階級的思想主張，他也是那個時代的先進人物的代表”錯，于文無據(jù)。 8．翻譯文中畫線的句子。 (1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？ 譯文：　 　 (2)背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 譯文：　 　 答案　(1)天色深藍，這是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？ (2)(鵬)背負青天，沒有什么阻礙它，這樣以后才計劃向南飛。 解析　(1)關(guān)鍵點：蒼蒼，深藍色；“其”，代詞，它的；“正色”，真正顏色；“無所至極”，看不到盡頭。(2)關(guān)鍵點：“夭閼”，阻塞；“圖”，計劃。“莫之夭閼”，倒裝句，應(yīng)為“莫夭閼之”?！岸竽私瘛保寡b句，應(yīng)為“今而后乃”，譯為這樣以后才。 - 7 -