《（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 課時(shí)規(guī)范練36 求索真理的歷程 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 課時(shí)規(guī)范練36 求索真理的歷程 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時(shí)規(guī)范練36 求索真理的歷程 一、選擇題 1.小分子硫醇一直以來(lái)被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。目前,科研人員發(fā)現(xiàn),它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能,還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)改變了人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”提供了理論依據(jù)。這說(shuō)明了(　　) ①人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)在無(wú)限實(shí)踐發(fā)展中被推翻　②人類對(duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過(guò)程中獲得發(fā)展?、廴祟惪梢栽趯?duì)小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體物質(zhì)?、軐?duì)于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為創(chuàng)造“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案B 解

2、析認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,作為真理性的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷超越自身發(fā)展的,而不是被推翻,①說(shuō)法錯(cuò)誤,②正確;人類可以在新認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體物質(zhì),③正確;④說(shuō)法本身錯(cuò)誤,排除。 2.愛(ài)因斯坦曾對(duì)量子糾纏“百思不得其解”,并提出一些疑問(wèn)。2017年6月16日,中國(guó)科學(xué)家宣布:他們利用“墨子號(hào)”量子衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā),并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛(ài)因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗(yàn)。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) ①人們對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程　②日益完備的認(rèn)識(shí)工具確保了人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)取得成功?、郜F(xiàn)代科技的發(fā)展推

3、動(dòng)著人們對(duì)量子糾纏的認(rèn)識(shí)不斷深化 ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)過(guò)程 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案A 解析②夸大了認(rèn)識(shí)工具的作用,錯(cuò)誤,排除;認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)過(guò)程,④表述錯(cuò)誤,排除;①③符合題意。故正確答案為A項(xiàng)。 3.年味,是不能抑制的鄉(xiāng)愁,是記憶中家的味道。每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于年的味道、年的記憶,南北不一,味道各異,但都蘊(yùn)含著深深的愛(ài)。無(wú)論歲月如何更替,年俗怎樣演變,洋溢著的歡喜是一成不變的。小時(shí)候總覺(jué)得有好吃的東西才叫過(guò)年,長(zhǎng)大后明白有家人的地方就是過(guò)年……從中我們獲得的哲學(xué)感悟是(　　) ①年的記憶源于每個(gè)人對(duì)年的心

4、理感受?、诓煌彝サ哪晡对⒂谙嗤募彝ブ異?ài)中?、勰甑奈兜涝诓煌A段傳遞著不同的情感?、苊總€(gè)人對(duì)年的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn) A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案D 解析①說(shuō)法錯(cuò)誤,年的記憶屬于意識(shí),源于客觀存在,而不是源于每個(gè)人對(duì)年的心理感受;②說(shuō)法錯(cuò)誤,矛盾的共性寓于個(gè)性之中,相同的家庭之愛(ài)寓于不同家庭的年味之中;③符合題意,“每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于年的味道、年的記憶,南北不一,味道各異,但都蘊(yùn)含著深深的愛(ài)”說(shuō)明年的味道在不同階段傳遞著不同的情感;④符合題意,“小時(shí)候總覺(jué)得有好吃的東西才叫過(guò)年,長(zhǎng)大后明白有家人的地方就是過(guò)年”體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),每個(gè)人對(duì)年的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體

5、驗(yàn)。故本題選D項(xiàng)。 4.“朝霞不出門,晚霞行千里。”千百年來(lái),觀云識(shí)天已有規(guī)律可循。與古人觀云識(shí)天不同,現(xiàn)代氣象觀測(cè)可依賴的高科技手段越來(lái)越多,可以提供更精細(xì)的預(yù)報(bào)結(jié)論。由此可見(jiàn)(　　) ①“觀云識(shí)天”的規(guī)律產(chǎn)生于人民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?、凇坝^云識(shí)天”是對(duì)“云”和“天”之間關(guān)系的把握?、邸坝^云識(shí)天”能力的提高有賴于科技手段的進(jìn)步?、堋坝^云識(shí)天”手段的進(jìn)步體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案C 解析本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。題干中“千百年來(lái),觀云識(shí)天已有規(guī)律可循”,這表明“觀云識(shí)天”是對(duì)“云”和“天”之間關(guān)系的把握,②正確;“現(xiàn)代氣象觀測(cè)可依賴的

6、高科技手段越來(lái)越多,可以提供更精細(xì)的預(yù)報(bào)結(jié)論”,這表明“觀云識(shí)天”能力的提高有賴于科技手段的進(jìn)步,③正確;規(guī)律是客觀的,規(guī)律不是產(chǎn)生于人民生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),①表述錯(cuò)誤;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,④表述錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。 5.有人說(shuō),世上本無(wú)對(duì)錯(cuò),看問(wèn)題的角度不同,答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異。該觀點(diǎn)(　　) ①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的?、谡J(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的,真理是相對(duì)的,真理和謬誤往往相伴而行?、蹚?qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系是客觀的,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、軓?qiáng)調(diào)“從別人的角

7、度看世界”有道理,立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 答案D 解析真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的,真理和謬誤不容混淆,“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的,①符合題意,②不符合題意;強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系具有多樣性,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,同時(shí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí),③錯(cuò)誤,④正確。 6.針對(duì)港珠澳大橋島隧建設(shè)中遇到的問(wèn)題,工程支撐建設(shè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了百余項(xiàng)試驗(yàn),先后攻克了人工島快速成島、深埋沉管結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、隧道復(fù)合基礎(chǔ)等十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題,申報(bào)專利400余項(xiàng),填補(bǔ)諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。這表明

8、(　　) A.實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題和提出新要求推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 C.人類實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度 D.實(shí)踐的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 答案A 解析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),C項(xiàng)顛倒了二者關(guān)系;客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。 7.黑洞是廣義相對(duì)論預(yù)言的宇宙空間內(nèi)存在的一種奇異天體,在其視界內(nèi),即使光子也無(wú)法逃脫它的引力束縛,它完全不發(fā)射和反射任何電磁波,儀器和肉眼都無(wú)法直接觀測(cè)到,但借由物體被吸入之前因高熱而放出紫外線和X射線的邊緣

9、訊息,可以獲取黑洞存在的訊息?？茖W(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明(　　) ①任何認(rèn)識(shí)都是真理和謬誤的統(tǒng)一?、谌说恼J(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平?、壑苯咏?jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更接近真理?、芸臻g科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案C 解析真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,而謬誤是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí),是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映,真理和謬誤之間有著嚴(yán)格的界限,①③是錯(cuò)誤的;科學(xué)家使用新方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞,這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,人的認(rèn)識(shí)水平取決于改造客觀世界的水平,②④符合題意。故本題

10、答案選C項(xiàng)。 8.隨著改革開(kāi)放的深入,黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀,黨的十九大又新增了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明(　　) A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力 B.理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ) C.理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 答案A 解析隨著改革開(kāi)放的深入,黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,說(shuō)明我們的理論是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而產(chǎn)生、深化發(fā)展的,所以A項(xiàng)符合題意;B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 9.有科學(xué)家指出,質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)論在未來(lái)進(jìn)一步得到證實(shí),那就意味著,要么闡釋

11、光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問(wèn)題,要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不論是何種情況,都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證,甚至改寫相關(guān)理論體系說(shuō)明(　　) ①任何真理都有其適應(yīng)的條件和范圍,都包含著謬誤的成分　②認(rèn)識(shí)對(duì)象的無(wú)限性及其運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,決定了物理學(xué)任何研究成果都是相對(duì)正確的?、壅胬砗椭囌`往往相伴于物理學(xué)研究的全過(guò)程　④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案D 10.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講話時(shí)指出:關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作

12、激情,要走進(jìn)生活深處,在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。正所謂“閉門覓句非詩(shī)法,只是征行自有詩(shī)”。下列選項(xiàng)中與之蘊(yùn)含的哲理相同的是(　　) ①不矜細(xì)行,終累大德?、谛艜勺哉`,經(jīng)事漸知非?、奂埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行　④有志者,高山是臺(tái)階;無(wú)志者,小溝是江河 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 答案D 解析材料中強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作必須“走進(jìn)生活深處,在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”,這體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。②體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),符合題意;③體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,符合題意;①體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,不符合題意;④體現(xiàn)了意識(shí)的作用,不符合題意。故本

13、題答案選D項(xiàng)。 11.正當(dāng)人們?yōu)闊o(wú)人駕駛技術(shù)歡呼雀躍時(shí),2018年3月18日晚,一輛Uber自動(dòng)駕駛車輛在亞利桑那州與一名行人相撞,并致其死亡,號(hào)稱最安全的沃爾沃未能救人一命。這說(shuō)明(　　) ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性　②真理是具體的、有條件的　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?、茏非笳胬淼倪^(guò)程永無(wú)止境 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 答案D 解析材料強(qiáng)調(diào)我們對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)的探索過(guò)程不是一帆風(fēng)順的,這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,追求真理的過(guò)程永無(wú)止境,①④符合題意;②③表述正確,與題意無(wú)關(guān)。 12.人工智能的語(yǔ)言對(duì)話能力一直是科學(xué)家希望突破的領(lǐng)域。近日,IBM團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的新一代人工智能機(jī)器

14、人“項(xiàng)目辯論者”可以在復(fù)雜話題上與人類進(jìn)行論辯,這項(xiàng)研究的目標(biāo)是通過(guò)提供以證據(jù)為基礎(chǔ)的論點(diǎn)來(lái)幫助人類做出決策。該研究表明(　　) ①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性?、谌斯ぶ悄芤殉蔀樗季S運(yùn)動(dòng)的載體?、壅J(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿?、芸茖W(xué)具有造福社會(huì)的價(jià)值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案B 解析人工智能的語(yǔ)言對(duì)話能力研究表明,實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性,科學(xué)具有造福社會(huì)的價(jià)值,①④符合題意;人腦是思維運(yùn)動(dòng)的載體,②說(shuō)法錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,③說(shuō)法錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13.閱讀材料,回答下列要求。 2018年是中國(guó)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”40周年,也是中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放

15、40周年。1978年5月,《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》,由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。 人類對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的。馬克思主義以前的各派哲學(xué)沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。主觀唯心主義者從主觀精神范圍內(nèi)尋找真理尺度,他們有的以“圣經(jīng)”“圣人”言論為標(biāo)準(zhǔn),有的以自己的觀點(diǎn)、多數(shù)人的意見(jiàn)為尺度;客觀唯心主義者黑格爾猜測(cè)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),但他講的實(shí)踐是一種精神活動(dòng)。舊唯物主義者承認(rèn)真理的客觀性,對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)作了許多有益的探索,但是,由于他們不懂得真正的社會(huì)實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的重要作用,也沒(méi)有科學(xué)地解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。 馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐給予

16、科學(xué)界定,并將它引入認(rèn)識(shí)論,第一次科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,認(rèn)為只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn),人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充滿了坎坷與艱辛,不可能一蹴而就。 (1)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí),分析馬克思主義以前的哲學(xué)派別在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤,并說(shuō)明人類追求真理標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程充滿坎坷與艱辛的原因。 (2)請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的精神提出兩條方法論建議。 答案(1)錯(cuò)誤:主觀唯心主義者否認(rèn)客觀真理及其客觀標(biāo)準(zhǔn);客觀唯心主義者否認(rèn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性;舊唯物主義者沒(méi)有科學(xué)理解實(shí)踐及實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。 原因:①認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具

17、體實(shí)踐水平的限制,總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理因素等條件的限制;從認(rèn)識(shí)的客體看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。因此人類對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的探索具有反復(fù)性,不可能一蹴而就。 ②“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域堅(jiān)持了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),解放了人們的思想,破除了阻礙改革的思想障礙,直接催生了偉大的改革開(kāi)放。 (2)例如:一切從實(shí)際出發(fā);解放思想,實(shí)事求是;堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。(言之有理皆可) 14.閱讀材料,回答問(wèn)題。 中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義,社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也包括民主

18、法治的健全、文化藝術(shù)的繁榮、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)美等,五者缺一不可、相輔相成。這一“五位一體”總體布局經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化、日趨完善的過(guò)程。 中華人民 共和國(guó) 成立后 我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)布局問(wèn)題進(jìn)行了深入探索,形成了統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方針原則 進(jìn)入改革 開(kāi)放新 時(shí)期 我們黨深刻認(rèn)識(shí)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性,強(qiáng)調(diào)“兩手抓,兩手都要硬”,并逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”總體布局 黨的 十八大 將生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局,正式形成了“五位一體”總體布局 黨的 十九大 站在更高起點(diǎn)上,從“五位一體”總體布局的五個(gè)方面,對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃,明確了我國(guó)未來(lái)30多年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本路徑 運(yùn)用認(rèn)識(shí)的無(wú)限性的知識(shí),分析“五位一體”總體布局所經(jīng)歷的逐步深化、日趨完善的過(guò)程。 答案①?gòu)恼J(rèn)識(shí)對(duì)象看,物質(zhì)世界是無(wú)限變化的;從認(rèn)識(shí)主體看,人類是世代延續(xù)的;從認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)看,社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。②依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的變化,我們黨在不斷發(fā)展的社會(huì)主義實(shí)踐中,積累經(jīng)驗(yàn),深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),推進(jìn)理論創(chuàng)新,使“五位一體”總體布局逐步深化、日趨完善。 6