《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)29 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)29 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果 岳麓版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時(shí)集訓(xùn)(二十九)　20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果 (建議用時(shí)：40分鐘) 一、選擇題 1．孫中山主張：“共產(chǎn)主義是民生的理想，民生主義是共產(chǎn)的實(shí)行；所以兩種主義沒(méi)有什么分別，要分別的還是在方法……這種把以后漲高的地價(jià)收歸眾人公有的辦法，才是國(guó)民黨所主張的平均地權(quán)，才是民生主義?！边@表明孫中山的民生主義(　　) A．主要目的是防止貧富差距過(guò)大 B．與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)認(rèn)識(shí)一致 C．嘗試尋找中國(guó)式發(fā)展資本主義的模式 D．通過(guò)平均財(cái)富來(lái)保障民眾生活 C　[結(jié)合材料可知，孫中山認(rèn)為民生主義的重點(diǎn)在于通過(guò)“把以后漲高的地價(jià)收歸眾人公有的辦法”來(lái)實(shí)現(xiàn)民生主義，這體現(xiàn)了孫中山對(duì)中

2、國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探索，C項(xiàng)正確；孫中山主張的平均地權(quán)有利于防止貧富差距過(guò)大，但其主要目的還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)富民，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除；此處的“平均地權(quán)”并不能等同于平均財(cái)富，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。] 2．1924年，孫中山在《民族主義》中指出，“中國(guó)領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年，就發(fā)展了一種民主哲學(xué)”，“我們需要向歐洲學(xué)習(xí)的是科學(xué)……在真正的政治哲學(xué)原理方面，歐洲人需要向中國(guó)學(xué)習(xí)”。據(jù)此可知，孫中山(　　) A．主張學(xué)習(xí)西方科技優(yōu)先于政治制度 B．認(rèn)為西方政治哲學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化 C．堅(jiān)持反帝立場(chǎng)反思西方的民主制度 D．認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想中包含了民主因素 D　[材料“在真正的政

3、治哲學(xué)原理方面，歐洲人需要向中國(guó)學(xué)習(xí)”，說(shuō)明孫中山認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)思想包含民主因素，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有點(diǎn)出優(yōu)先學(xué)習(xí)二者中的哪一項(xiàng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明民主制度來(lái)源于古代中國(guó)，并不是說(shuō)西方政治哲學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有體現(xiàn)明確的反帝思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．1928年，毛澤東發(fā)表了《井岡山的斗爭(zhēng)》等一系列文章，總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)和各地建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，論證了中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的規(guī)律，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。這些文章(　　) A．標(biāo)志著毛澤東思想的成熟 B．系統(tǒng)地闡釋了新民主主義革命的理論 C．推動(dòng)了國(guó)共合作初步實(shí)現(xiàn) D．反映了毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索 D　[南昌起

4、義和秋收起義的失敗表明走蘇俄的革命道路不符合中國(guó)國(guó)情，1928年“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論逐漸形成，中國(guó)共產(chǎn)黨走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這是毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索，故選D項(xiàng)；毛澤東思想的成熟是在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，排除A項(xiàng)；1940年《新民主主義論》系統(tǒng)闡釋了新民主主義革命的理論，排除B項(xiàng)；1928年處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，排除C項(xiàng)。] 4．(2019·南京、鹽城一模)全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東指出：“共產(chǎn)主義者在現(xiàn)階段并不夢(mèng)想實(shí)行共產(chǎn)主義，而是要實(shí)行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義。在現(xiàn)階段，共產(chǎn)主義與三民主義是基本上沒(méi)有沖突的?！泵珴蓶|的該主張(　　) A．回歸了三民主義的革命

5、綱領(lǐng) B．有利于團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日 C．消除了國(guó)共兩黨的思想分歧 D．標(biāo)志著毛澤東思想的成熟 B　[“全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后”共同抗日是國(guó)共兩黨的主要任務(wù)，“共產(chǎn)主義與三民主義是基本上沒(méi)有沖突的”主張顯然有利于團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日，故選B項(xiàng)；“要實(shí)行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義”是指新民主主義革命，排除A項(xiàng)；兩黨性質(zhì)不同，只是暫時(shí)擱置但并沒(méi)有消除分歧，排除C項(xiàng)；1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，排除D項(xiàng)。] 5．(2019·廣州一模)在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢

6、墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來(lái)，那只是完全的空想”。毛澤東旨在(　　) A．重申走農(nóng)村包圍城市的革命道路 B．批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不徹底 C．闡明建立社會(huì)主義制度的迫切性 D．強(qiáng)調(diào)應(yīng)首先建立新民主主義國(guó)家 D　[毛澤東認(rèn)為要建立社會(huì)主義社會(huì)，必須經(jīng)過(guò)“徹底的民主革命”，即要徹底地完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，而在民主革命勝利之后，應(yīng)該建立一個(gè)新民主主義的國(guó)家，故選D項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是革命性質(zhì)，不是革命道路問(wèn)題，排除A項(xiàng)；批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底并不是毛澤東這段話的主旨，排除B項(xiàng)；題干論述的是建立社會(huì)主義社會(huì)的前提問(wèn)題，不是其迫切性問(wèn)題，排除C項(xiàng)。] 6．毛澤東在中共七大預(yù)備

7、會(huì)議報(bào)告中說(shuō)：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)。寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不稱其為黨了?！泵珴蓶|的這些言論最能說(shuō)明毛澤東思想是(　　) A．中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 B．中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物 C．中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物 C　[根據(jù)毛澤東的言論可以看出，他反對(duì)“把好事都掛在我的賬上”，他認(rèn)為“如果只有我一個(gè)人，那就不稱其為黨了”，這說(shuō)明毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，C項(xiàng)正確。] 7．在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告中，毛澤東指出：在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部

8、的矛盾，這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。這一論斷旨在(　　) A．加快實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡 B．學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義道路 C．調(diào)動(dòng)各階層建設(shè)社會(huì)主義的積極性 D．豐富發(fā)展馬克思主義理論 C　[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1956年底社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度基本確立，而該報(bào)告發(fā)表于1957年，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題文信息“正確處理人民內(nèi)部矛盾”“我們面前有兩類社會(huì)矛盾”可知該報(bào)告是在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“豐富發(fā)展馬克思主義理論”是報(bào)告的客觀影響，不是其主觀目的，D項(xiàng)可排除；在社會(huì)主義制度基本確立的前提下，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)各階層建設(shè)社會(huì)主義的積極性是該報(bào)告的

9、目的，C項(xiàng)正確。] 8．1978年12月，鄧小平指出：“現(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開(kāi)始可以粗一點(diǎn)，逐步完善。有些法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過(guò)總結(jié)提高，制定全國(guó)通行的法律。修改補(bǔ)充法律，成熟一條就修改補(bǔ)充一條，不要等待‘成套設(shè)備’?！边@說(shuō)明在立法問(wèn)題上，鄧小平 (　　) A．著力構(gòu)建社會(huì)主義法制體系 B．倡導(dǎo)解放思想和實(shí)事求是的精神 C．注重地方與中央、點(diǎn)與面結(jié)合 D．強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)并與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng) B　[材料意思是：由于法律條文工作量大等問(wèn)題，所以應(yīng)該在制定過(guò)程中留有余地，隨著各種情況的出現(xiàn)，以便能更好地去補(bǔ)充完善法律，并且有些地方可以先搞試點(diǎn)，材料倡導(dǎo)在立法問(wèn)

10、題上要解放思想、實(shí)事求是，故B項(xiàng)正確。] 9．1990年，鄧小平說(shuō)：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。”這說(shuō)明鄧小平(　　) A．深入探討社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論 B．開(kāi)始形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn) C．提出建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo) D．主張要進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放 A　[根據(jù)材料時(shí)間“1990年”和鄧小平講話的內(nèi)容可知，這是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步探討，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與材料時(shí)間信息不符，排除；D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除。] 10．在1992年“南方談話”中，鄧小平說(shuō)：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有

11、沒(méi)有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試。看對(duì)了，搞一年，對(duì)了，放開(kāi)；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了?！边@段話體現(xiàn)的思想是(　　) A．“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義” B．“摸著石頭過(guò)河” C．“中國(guó)要警惕右，但主要是防‘左’” D．“改革也是解放生產(chǎn)力” B　[“看對(duì)了，搞一年，對(duì)了，放開(kāi)；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了”說(shuō)明鄧小平主張改革要“摸著石頭過(guò)河”，故B項(xiàng)正確。] 11．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確的義利觀，“國(guó)不以利為利，以義為利也”；在國(guó)際合作中，要注重利，更要注重義；中國(guó)外交要做好對(duì)外援助工作，真正做到“弘義融利”。這說(shuō)明習(xí)近平總書記的外

12、交思想(　　) A．彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力 B．始終把正確的義利觀放在第一位 C．繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交 D．開(kāi)始重視人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建 A　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)先義后利的義利觀，材料中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)也要講信義，可見(jiàn)其外交思想彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，故A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)習(xí)近平總書記的外交思想中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B、C、D三項(xiàng)均與材料主旨不符，排除。] 12．經(jīng)歷長(zhǎng)期的政治改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸探索出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其共同的思想精髓是(　　)

13、A．完善社會(huì)主義的體制 B．加強(qiáng)黨的政治建設(shè) C．繼承發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn) D．解放思想和實(shí)事求是 D　[本題考查馬克思主義的中國(guó)化。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是，故答案為D項(xiàng)。] 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　民國(guó)總統(tǒng)，我想沒(méi)有哪一個(gè)朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會(huì)這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，連影子都不見(jiàn)了……至于土匪，則我所走過(guò)的各縣全然絕了跡，哪怕從前是土匪出沒(méi)的地方。原因：一是農(nóng)會(huì)會(huì)員漫山遍野，一呼百應(yīng)，土匪無(wú)處藏蹤。二是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起后，谷子廉價(jià)……民食問(wèn)

14、題不如過(guò)去那樣嚴(yán)重。三是會(huì)黨加入了農(nóng)會(huì)，在農(nóng)會(huì)里公開(kāi)地合法地逞英雄……四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對(duì)于這一點(diǎn)，紳富方面也同情于農(nóng)會(huì)。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會(huì)嗎？講良心話，也有一點(diǎn)點(diǎn)好處?！? ——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 材料二　紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。 ——《星星之火，可以燎原》 (1)根據(jù)材料一概括毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問(wèn)題的相關(guān)思想。 (2)與材料一相比，材料二中毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有了哪些發(fā)展？

15、結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。 解析：第(1)問(wèn)從材料一“農(nóng)民協(xié)會(huì)這樣肅清盜匪的威力”“農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕”等信息，結(jié)合毛澤東對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重視的態(tài)度回答即可。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，從材料二“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展……農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果”可歸納總結(jié)；第二小問(wèn)，結(jié)合近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，以及馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，中國(guó)共產(chǎn)黨革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。 答案：(1)農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民武裝是必要的；放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。 (2)發(fā)展：農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式是建立

16、和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)全國(guó)革命高潮的最重要因素。依據(jù)：中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)(國(guó)情)；馬列主義關(guān)于暴力革命的理論；井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　下面目錄摘編自2008年出版的馬立誠(chéng)所著《交鋒三十年：改革開(kāi)放四次大爭(zhēng)論親歷記》一書。 第一次大爭(zhēng)論：“兩個(gè)凡是”還是改革開(kāi)放 第二次大爭(zhēng)論：…… 第三次大爭(zhēng)論：私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是禍水還是活水 第四次大爭(zhēng)論：中國(guó)改革搞錯(cuò)了嗎 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為該目錄中的第二次大爭(zhēng)論擬寫一個(gè)標(biāo)題并說(shuō)明理由。(所擬標(biāo)題須簡(jiǎn)明扼要，所列理由要觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)) 解析：根據(jù)材料中的目錄并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知

17、，第一次大爭(zhēng)論的時(shí)間是1978年，中國(guó)沖破了個(gè)人崇拜和教條主義的束縛，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革揭開(kāi)了中國(guó)改革的序幕；第三次大爭(zhēng)論的時(shí)間是1995年，中國(guó)沖破了公有制經(jīng)濟(jì)的束縛，中共十五大提出以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。綜上分析可知，第二次大爭(zhēng)論應(yīng)該是20世紀(jì)90年代初關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”、姓“社”的爭(zhēng)論。在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由，有理有據(jù)即可。 答案：示例： 標(biāo)題：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。 理由：從時(shí)間上看，第二次大爭(zhēng)論發(fā)生在中共十一屆三中全會(huì)和中共十五大之間；從內(nèi)容上看，農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革不斷推進(jìn)，要求進(jìn)一步突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；從進(jìn)程上看，20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)改革開(kāi)放面臨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，1992年，鄧小平“南方談話”提出要搞好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中共十四大正式確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 6