《（全品復(fù)習(xí)方案）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中外歷史人物評說 第59講 中外杰出的科學(xué)家課時作業(yè)（含解析）新人教版選修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全品復(fù)習(xí)方案）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中外歷史人物評說 第59講 中外杰出的科學(xué)家課時作業(yè)（含解析）新人教版選修4（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第59講　中外杰出的科學(xué)家 時間/40分鐘 1.[2018·河北邯鄲一模] 閱讀材料,回答問題。 材料　16世紀(jì)末,中國本土有識之士與一些來華的傳教士結(jié)交,徐光啟是其中的典型代表。徐光啟一生涉及數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和天文學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域,與利瑪竇合譯《幾何原本》,編纂《泰西水法》,整理農(nóng)學(xué),匯編成《農(nóng)政全書》。他將西方科學(xué)通過事物之間的數(shù)量關(guān)系來發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的邏輯推理方式概括為“由數(shù)達理”。他不滿足于僅僅對事物表面現(xiàn)象進行經(jīng)驗性觀察,而是試圖發(fā)現(xiàn)事物的“所以然之故”。他在編纂《崇禎歷書》時說:“每交食時,臣曾題請身往測候,必得其真時刻?！彼J(rèn)為:“富國必以本業(yè),強國必以正兵?！备叨戎匾暱茖W(xué)技術(shù)對社

2、會經(jīng)濟的推動作用。 ——摘編自吳斗慶《徐光啟與近代中西科學(xué)思想對話》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析指出徐光啟傳播西學(xué)的國際和國內(nèi)文化背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括徐光啟的科學(xué)精神。 2.[2018·山東菏澤一模] 閱讀材料,回答問題。 材料　劉徽對《九章算術(shù)》進行了研究,并用中國傳統(tǒng)作注的方式,對《九章算術(shù)》中的數(shù)學(xué)概念給予科學(xué)定義,并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,為中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ),而他的思想又成為他數(shù)學(xué)創(chuàng)造的思想基礎(chǔ)。他在《方程章注》中云:“今兩算得失相反,要令正負(fù)以名之”“言負(fù)者未必負(fù)于少,言正者未必正于

3、多”。他對待學(xué)術(shù)問題實事求是,從不虛夸。為了證明圓的面積公式和計算圓周率而創(chuàng)立了割圓術(shù),不過這種拼割在有限中只能獲得近似的結(jié)果,而命題最終成立是要通過無窮的極限過程來實現(xiàn)?！毒耪滤阈g(shù)》包含了若干正確的概念和判斷,然而卻沒有明顯的邏輯推理過程,因而,他認(rèn)為數(shù)學(xué)的真理性是需要論證的,而論證又必須建立在明白的、可靠的證據(jù)基礎(chǔ)之上。他還以“規(guī)矩度量可得而共”為指導(dǎo)思想,把數(shù)與形巧妙地結(jié)合。劉徽的思想是深邃的、偉大的,他奠定了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論的思想基礎(chǔ),在數(shù)學(xué)上為人類作出了巨大的貢獻。 ——摘編自《數(shù)學(xué)家劉徽的思想》 (1)根據(jù)材料,概括劉徽的數(shù)學(xué)思想。 (2)根據(jù)材料

4、并結(jié)合所學(xué)知識,簡評劉徽及其數(shù)學(xué)思想。 3.閱讀材料,回答問題。 材料　杜亞泉(1873—1933年),近代著名科普出版家、翻譯家。早年醉心于西方文化,但第一次世界大戰(zhàn)后,他被戰(zhàn)爭觸目驚心的現(xiàn)實所震驚,思想發(fā)生重大變化,意識到不能再盲目崇拜西洋,并反過來重新審視中國固有文化,覺得中國傳統(tǒng)文化中也有足以彌補西方文化之不足者。 1920年,杜亞泉與余云岫就中醫(yī)問題展開爭論。余云岫認(rèn)為,中醫(yī)的“陰陽五行十二經(jīng)脈等都是說謊,絕對不合事實”。杜亞泉撰文《中國醫(yī)學(xué)的研究方法》予以反駁:“中醫(yī)的陰陽五行六氣三候之類,決不能說它全無道理,不過他們沒有學(xué)過西洋科學(xué),不能用科學(xué)的

5、名詞和術(shù)語來解釋它。若是有科學(xué)知識的人,肯把中國醫(yī)學(xué)的理論細(xì)心研究,必定有許多地方,與西洋醫(yī)學(xué)相合。”他還用西醫(yī)關(guān)于循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的理論,對中醫(yī)理論的出發(fā)點——血、氣二字,進行科學(xué)的闡述,用中西醫(yī)對照參考各種疾病不同的看法與稱謂,逐一分析對比,找出內(nèi)在聯(lián)系。 ——摘編自《中國近代思想家文庫·杜亞泉卷》 (1)根據(jù)材料,概括杜亞泉對中醫(yī)的主張。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析推動杜亞泉中醫(yī)主張形成的歷史因素。 4.閱讀材料,回答問題。 材料　鄧稼先1948年到1950年赴美國普度大學(xué)讀理論物理,獲得博士學(xué)位后立即乘船回國,

6、1950年10月到中國科學(xué)院工作。1958年8月奉命帶領(lǐng)幾十個大學(xué)畢業(yè)生開始研究原子彈制造的理論。這以后的28年間,鄧稼先隱姓埋名,始終站在中國原子武器設(shè)計制造和研究的第一線,領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員,成功地設(shè)計了中國的原子彈和氫彈,把中華民族國防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進水平。 1964年10月16日,中國爆炸了第一顆原子彈。 1967年6月17日,中國爆炸了第一顆氫彈。 1967年以后,鄧稼先繼續(xù)他的工作,至死不懈,對國防武器作出了許多新的巨大貢獻。 1985年8月,鄧稼先做了直腸癌的切除手術(shù)。次年3月又做了第二次手術(shù)。在這期間他和于敏聯(lián)合署名寫了一份關(guān)于中華人民共和國核武器發(fā)展的建議

7、書。1986年7月29日因全身大出血而逝世。鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他為“兩彈元勛”,他是當(dāng)之無愧的。 ——摘編自楊振寧《鄧稼先》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括新中國成立初期鄧稼先主持“兩彈”工作的背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,對鄧稼先的選擇作簡要評價。 5.牛頓說:“我不知道在別人看來,我是什么樣的人?！遍喿x下列材料: 材料一　牛頓的秘書談到過牛頓“廢寢忘食”的程度:他陷入極度的冥思苦想之中,連自己吃了飯沒有都記不清楚。只要有一小時不看書學(xué)習(xí),他就認(rèn)為是浪費了光陰。他一

8、天總共只睡四五個小時,特別是在秋天和冬天,他的化學(xué)實驗室里的爐子整日整夜地?zé)? ——摘編自[德]H.武辛《依薩克·牛頓》 材料二　牛頓和萊布尼茨就數(shù)學(xué)問題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茨對這個學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象,但是過于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問題,他深信一個二十出頭的青年絕不可能達到自己這種水平,而時間卻必須為牛頓停留,畢竟他是一個受主偏愛的人。牛頓也許是最偉大的煉金術(shù)士。牛頓除了做了不計其數(shù)的實驗,還讀了幾乎所有他能買到或借到的煉金術(shù)書。托馬斯·佩萊博士是皇家學(xué)會的一位德高望重的成員,牛頓死后留下的論文就由他來挑選發(fā)表,他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險嚇壞了,因此大膽地

9、在這些資料的封皮上寫下了“不適合出版”。 ——摘編自[美]蓋爾·E.克里斯汀森《牛頓與科學(xué)革命》 請回答: (1)依據(jù)材料一,概括牛頓在開展科學(xué)研究時表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。結(jié)合所學(xué)知識,列舉牛頓的科學(xué)理論貢獻。 (2)牛頓對萊布尼茨表現(xiàn)出的態(tài)度,反映了他怎樣的性格特征?在材料二中是如何體現(xiàn)的?概括托馬斯·佩萊博士寫下“不適合出版”的原因。 (3)綜合上述材料,談?wù)勗u價歷史人物的方法。 7 課時作業(yè)(五十九) 1.(1)文化背景:文藝復(fù)興的進行推動了西方近代科學(xué)的發(fā)展;西學(xué)東漸的促進;國內(nèi)理學(xué)日益僵化,中

10、國封建士大夫空談心性,脫離社會實際。 (2)科學(xué)精神:注重邏輯推理;探究事物的本質(zhì)原理;反對主觀臆斷,提倡懷疑和實證精神;主張經(jīng)世致用,提倡科技為社會發(fā)展服務(wù)。(答出三點即可) [解析] 第(1)問,由材料16世紀(jì)末的時間信息得出文藝復(fù)興的進行推動了西方近代科學(xué)的發(fā)展;由材料“中國本土有識之士與一些來華的傳教士結(jié)交”得出西學(xué)東漸;由材料“不滿足于僅僅對事物表面現(xiàn)象進行經(jīng)驗性觀察,而是試圖發(fā)現(xiàn)事物的‘所以然之故’”“富國必以本業(yè),強國必以正兵”得出國內(nèi)理學(xué)日益僵化,中國封建士大夫空談心性,脫離社會實際。第(2)問,由材料“將西方科學(xué)通過事物之間的數(shù)量關(guān)系來發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的邏輯推理方式概括為‘由

11、數(shù)達理’”得出注重邏輯推理;由“試圖發(fā)現(xiàn)事物的‘所以然之故’”得出其注重探究事物的本質(zhì)原理;由材料“每交食時,臣曾題請身往測候,必得其真時刻”得出反對主觀臆斷,提倡懷疑和實證精神;由材料“高度重視科學(xué)技術(shù)對社會經(jīng)濟的推動作用”得出主張經(jīng)世致用,提倡科技為社會發(fā)展服務(wù)。 2.(1)思想:對立統(tǒng)一的思想;極限的思想;邏輯推理的思想;數(shù)形結(jié)合的思想。 (2)簡評:劉徽在學(xué)術(shù)上堅持實事求是、古為今用原則;他采用的演繹邏輯證明的方法,是數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一大進步;促進中國數(shù)學(xué)真正建立起了理論體系;其數(shù)學(xué)思想成為現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想的主要源泉之一。 [解析] 第(1)問,材料中“他在《方程章注》中云:‘今兩算得

12、失相反,要令正負(fù)以名之’‘言負(fù)者未必負(fù)于少,言正者未必正于多’”體現(xiàn)了劉徽數(shù)學(xué)思想中有對立統(tǒng)一思想;材料中“為了證明圓的面積公式……而命題最終成立是要通過無窮的極限過程來實現(xiàn)”可知劉徽數(shù)學(xué)思想中有極限思想;材料中“《九章算術(shù)》包含了若干正確的概念和判斷,然而卻沒有明顯的邏輯推理過程……他認(rèn)為數(shù)學(xué)的真理性是需要論證的”可知劉徽的數(shù)學(xué)思想中有邏輯推理的思想;由材料中“他還以‘規(guī)矩度量可得而共’為指導(dǎo)思想,把數(shù)與形巧妙地結(jié)合”可知劉徽數(shù)學(xué)思想中有數(shù)形結(jié)合思想。第(2)問,結(jié)合劉徽的數(shù)學(xué)思想分析可知他的邏輯推理等思想對數(shù)學(xué)發(fā)展貢獻巨大。 3.(1)主張:肯定中醫(yī)價值(反對全盤否定中醫(yī));用科學(xué)的方法

13、解釋、研究中醫(yī);中西醫(yī)相結(jié)合。 (2)歷史因素:西方先進科技傳入中國,中醫(yī)等傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊;新文化運動興起,倡導(dǎo)科學(xué)精神;杜亞泉一戰(zhàn)后反思中西文化,主張調(diào)和中西文化。 [解析] 第(1)問,根據(jù)材料“杜亞泉撰文《中國醫(yī)學(xué)的研究方法》予以反駁:‘中醫(yī)的陰陽五行六氣三候之類,決不能說它全無道理……不能用科學(xué)的名詞和術(shù)語來解釋它”可得出他肯定中醫(yī)價值,根據(jù)材料“用西醫(yī)關(guān)于循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)的理論,對中醫(yī)理論的出發(fā)點——血、氣二字,進行科學(xué)的闡述,用中西醫(yī)對照參考各種疾病不同的看法與稱謂,逐一分析對比,找出內(nèi)在聯(lián)系”可得出他用科學(xué)的方法解釋、研究中醫(yī),中西醫(yī)相結(jié)合,等。第(2)問,根據(jù)材料“第一

14、次世界大戰(zhàn)后,他被戰(zhàn)爭觸目驚心的現(xiàn)實所震驚,思想發(fā)生重大變化,意識到不能再盲目崇拜西洋,并反過來重新審視中國固有文化,覺得中國傳統(tǒng)文化中也有足以彌補西方文化之不足者”得出一戰(zhàn)后他反思中西文化,主張調(diào)和中西文化;“余云岫認(rèn)為,中醫(yī)的‘陰陽五行十二經(jīng)脈等都是說謊,絕對不合事實’”得出西方先進科技傳入中國,中醫(yī)等傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊;聯(lián)系所學(xué)可知,他們思想的解放與20世紀(jì)初的新文化運動有一定的聯(lián)系。 4.(1)背景:新中國成立初期,國防事業(yè)十分落后;帝國主義對新中國封鎖包圍;黨中央的戰(zhàn)略決策;鄧稼先的科學(xué)素養(yǎng)和愛國精神。 (2)評價:鄧稼先以國家和民族利益為重;為我國兩彈爆炸成功作出了巨大的貢獻,打

15、破了西方大國的核壟斷局面;提高了我國的國防科技水平,提升了新中國的國際地位,鞏固了新生的政權(quán)。 [解析] 第(1)問,根據(jù)所學(xué),新中國成立后,我國百廢待興,為了維護國家獨立,發(fā)展國防事業(yè)尤其重要,得出新中國成立初期,國防事業(yè)十分落后;結(jié)合所學(xué),新中國成立后,以美國為首的西方世界對中國政治上不承認(rèn)、經(jīng)濟上封鎖,得出帝國主義對新中國封鎖包圍;根據(jù)材料“1958年8月奉命帶領(lǐng)幾十個大學(xué)畢業(yè)生開始研究原子彈制造的理論”和所學(xué)“一五”計劃優(yōu)先發(fā)展與軍事工業(yè)相關(guān)的重工業(yè),得出黨中央的戰(zhàn)略決策;根據(jù)材料“赴美國普度大學(xué)讀理論物理,獲得博士學(xué)位后立即乘船回國”“鄧稼先隱姓埋名”“繼續(xù)他的工作,至死不懈,對國

16、防武器作出了許多新的巨大貢獻”得出鄧稼先的科學(xué)素養(yǎng)和愛國精神。第(2)問,根據(jù)材料“鄧稼先1948年到1950年赴美國普度大學(xué)讀理論物理,獲得博士學(xué)位后立即乘船回國”可知他毅然選擇學(xué)成回國,得出鄧稼先以國家和民族利益為重;根據(jù)材料“鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他為‘兩彈元勛’,他是當(dāng)之無愧的”并結(jié)合所學(xué),新中國研制成功原子彈和氫彈,打破了西方的核壟斷,得出他為我國兩彈爆炸成功作出了巨大的貢獻,打破了西方大國的核壟斷局面;根據(jù)材料“成功地設(shè)計了中國的原子彈和氫彈,把中華民族國防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進水平”并結(jié)合發(fā)展核武器的背景得出提高了我國的國防科技水平,提升了新中

17、國的國際地位,鞏固了新生的政權(quán)。 5.(1)品質(zhì):深入思考;專注;珍惜時間,勤奮。 貢獻:發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》或形成經(jīng)典力學(xué)體系;提出萬有引力定律;提出光的本質(zhì)是微?；虬l(fā)表《關(guān)于光和色的新理論》。 (2)特征:過于自信。 體現(xiàn):認(rèn)可萊布尼茨數(shù)學(xué)研究水平;但拒絕與他交流。 原因:維護牛頓的科學(xué)權(quán)威,避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家形象。 (3)方法:要全面了解;要立足個人對社會發(fā)展的貢獻評價;要看主流;要客觀、公正評價。 [解析] 第(1)問的第一小問,從材料一“他陷入極度的冥思苦想之中,連自己吃了飯沒有都記不清楚”,可知深入思考、專注,從材料一“只要有一小時不看書學(xué)習(xí),

18、他就認(rèn)為是浪費了光陰”“只睡四五個小時”可知珍惜時間、勤奮;第二小問,結(jié)合牛頓不同時期在物理學(xué)方面的成就,列舉牛頓科學(xué)理論貢獻。第(2)問的第一小問,從材料二“但是過于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問題”,可知牛頓對于萊布尼茨表現(xiàn)出的態(tài)度,反映了他過于自信的性格特征;第二小問,從材料二“牛頓和萊布尼茨就數(shù)學(xué)問題保持著通信。牛頓自己承認(rèn)萊布尼茨對這個學(xué)科的精通給他留下了深刻的印象,但是過于自信的牛頓拒絕與他直接討論微積分問題,他深信一個二十出頭的青年絕不可能達到自己這種水平,而時間卻必須為牛頓停留,畢竟他是一個受主偏愛的人”可概括表現(xiàn);第三小問,從材料二“托馬斯·佩萊博士是皇家學(xué)會的一位德高望重的成員,牛頓死后留下的論文就由他來挑選發(fā)表,他被牛頓在煉金術(shù)方面的冒險嚇壞了,因此大膽地在這些資料的封皮上寫下了‘不適合出版’”,可概括托馬斯·佩萊博士寫下了“不適合出版”的原因是維護牛頓的科學(xué)權(quán)威,避免煉金術(shù)士角色影響牛頓偉大的科學(xué)家形象。第(3)問,可從評價歷史人物需要堅持的原則、歷史人物的貢獻、對歷史人物全面的認(rèn)識等方面、堅持從主流方面評價歷史人物等角度談?wù)J識。