《（名師伴你行）2020高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)48 啟蒙運(yùn)動(dòng)（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（名師伴你行）2020高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)48 啟蒙運(yùn)動(dòng)（含解析）新人教版（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)作業(yè)(四十八)　啟蒙運(yùn)動(dòng) 作業(yè)時(shí)間：　　月　　日 1．《西方文明史》中寫道：“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用認(rèn)識(shí)自然界的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！睋?jù)此可知，促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的因素是(　　) A．資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) C．宗教改革對天主教會(huì)的打擊 D．近代科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步 答案：D　解析：據(jù)材料“可以用認(rèn)識(shí)自然界的方法去認(rèn)識(shí)”可知考查促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的近代科學(xué)因素。A項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)因素，B、C兩項(xiàng)屬于思想因素，與題意無關(guān)，排除；D項(xiàng)屬于近代科學(xué)因素，正確。 2．18世紀(jì)英國哲學(xué)家密爾在《代議制政府》中寫道：“顯然能夠充分滿足社會(huì)所有要求的唯一政

2、府是全體人民參加的政府；任何參加，即使是參加最小的公共職務(wù)也是有益的……只有容許所有的人在國家主權(quán)中都有一份才是終究可以想望的?！边@一言論主要體現(xiàn)的原則是(　　) A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．自由平等 D．法律至上 答案：B　解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料“顯然能夠充分滿足社會(huì)所有要求的唯一政府是全體人民參加的政府”體現(xiàn)的是主權(quán)在民，故B項(xiàng)正確。 3．這場運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了人類歷史上翻天覆地的新時(shí)代，道德、科學(xué)和政治領(lǐng)域在這一時(shí)代里發(fā)生了巨大的變革。來自歐洲和新世界的知識(shí)分子交往密切，形成了友誼合作和爭鳴的網(wǎng)絡(luò)。他們掙脫教會(huì)和權(quán)威的束縛，努力發(fā)現(xiàn)其改造世界的使命。下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)這場

3、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的是(　　) A．“公共意志”的具體形式就是法律，遵守法律的行為就是自由的行為 B．宇宙在空間與時(shí)間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心 C．現(xiàn)代對大自然的考察和現(xiàn)代文學(xué)，都可以從這個(gè)時(shí)代找到自己的思源 D．具有智力的強(qiáng)者生而治人 答案：A　解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“他們掙脫教會(huì)和權(quán)威的束縛，努力發(fā)現(xiàn)其改造世界的使命”得出這個(gè)歷史階段否定教會(huì)和封建王權(quán)，屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，A項(xiàng)體現(xiàn)社會(huì)契約思想，是盧梭的主張，正確；B項(xiàng)主張日心說，是布魯諾的主張，他是文藝復(fù)興時(shí)期的天文學(xué)家，錯(cuò)誤；C項(xiàng)符合文藝復(fù)興時(shí)期的特征，錯(cuò)誤；D項(xiàng)蘊(yùn)含人文主義傾向，是文藝復(fù)興時(shí)期但丁的主張，錯(cuò)誤

4、。 4．1777年出版的《百科全書》由哲學(xué)家狄德羅、數(shù)學(xué)家達(dá)朗貝爾、博物學(xué)家布豐、政論家盧梭和孟德斯鳩等共同參與編撰。他們將零散的知識(shí)系統(tǒng)地整理，再以通俗的方式介紹給公眾。這體現(xiàn)了(　　) A．自然科學(xué)逐漸擺脫神學(xué)束縛 B．理論研究與技術(shù)應(yīng)用的融合 C．人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合 D．科普教育與科學(xué)救國的統(tǒng)一 答案：C　解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。題干未反映自然科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干時(shí)間及人物信息可知，材料所述事件發(fā)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)，且未與技術(shù)應(yīng)用融合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《百科全書》是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的經(jīng)典書籍，體現(xiàn)了人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合，故C項(xiàng)正確；啟

5、蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國主要面臨的是國內(nèi)危機(jī)而非民族危機(jī)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．法國啟蒙學(xué)者博馬舍在劇作中為老貴族巴爾多洛安排了這樣一段臺(tái)詞：“我們這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生過什么東西值得贊揚(yáng)？盡是些胡說八道的東西：思想自由、地心引力、電氣、信教自由、種牛痘……‘百科全書’……”這反映出在當(dāng)時(shí)的法國(　　) A．啟蒙運(yùn)動(dòng)缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ) B．啟蒙思想推動(dòng)了近代科學(xué)發(fā)展 C．出現(xiàn)了追尋理想世界的新思潮 D．新舊思想之間存在激烈的斗爭 答案：D　解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)群眾基礎(chǔ)較為廣泛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)對近代科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)對理想世界的追求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料

6、一方面體現(xiàn)了新思想的出現(xiàn)，另一方面又體現(xiàn)出傳統(tǒng)貴族的守舊思想，反映出當(dāng)時(shí)法國新舊思想存在激烈斗爭，故D項(xiàng)正確 6．法國國王路易十六的皇后瑪麗酷愛文藝。她把戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》挪到國王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國王也不覺得這有什么了不起。這反映了(　　) A．法國啟蒙運(yùn)動(dòng)自上而下全面展開 B．統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué) C．路易十六的開明緩和了階級(jí)矛盾 D．統(tǒng)治者推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播 答案：B　解析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是由思想家自下而上推動(dòng)的，并不是由統(tǒng)治者自上而下全面展開，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中該戲劇描

7、繪的是“啟蒙哲學(xué)……實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層，而國王也不覺得這有什么了不起”說明統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)，故B項(xiàng)正確；路易十六推行專制統(tǒng)治激化了階級(jí)矛盾，加速了法國大革命的爆發(fā)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)，但不可能推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．根據(jù)洛克的看法，人若過著個(gè)體狀態(tài)的生活，各行其是，他們個(gè)人的天賦權(quán)利便完全無法獲得普遍的尊重。人無法憑各自的努力來保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)。為避免這種狀態(tài)，人們把對他人進(jìn)行懲罰的權(quán)力讓渡給政府，保障大家的權(quán)利。這說明洛克主張(　　) A．社會(huì)契約論 B．三權(quán)分立理論 C．天賦人權(quán)說 D．人民主權(quán)理論 答案：A　解析：本

8、題考查洛克的思想。由材料“人們把對他人進(jìn)行懲罰的權(quán)力讓渡給政府，保障大家的權(quán)利”可知其體現(xiàn)的是社會(huì)契約論，故A項(xiàng)正確。 8．盧梭曾說過：“理性欺騙我們的時(shí)候太多了，我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑；人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布一樣可悲。我決定在我的一生中選擇情感這個(gè)東西。”這表明盧梭的主張(　　) A．完全背離啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨 B．豐富了人文精神的內(nèi)涵 C．力圖擺脫宗教的束縛 D．科學(xué)地詮釋了啟蒙思想 答案：B　解析：材料反映的是盧梭認(rèn)為理性容易產(chǎn)生謬論，故應(yīng)重視人自身的情感，這是以人為本的人文精神的豐富和發(fā)展，B項(xiàng)正確；盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，其思想不能完全背離啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性核

9、心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；力圖擺脫宗教的束縛不是材料主要內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有對啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行解釋，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．盧梭認(rèn)為“道德是靈魂的力量與生氣”，外在的優(yōu)雅得體雖使人們不再有不體面的罪惡，但“另外的罪惡卻以德行的名義被裝飾起來”。科學(xué)進(jìn)步可能加劇不平等，“我們的靈魂正是隨著科學(xué)理性和藝術(shù)臻于完美而越發(fā)腐敗的”。這一觀點(diǎn)(　　) A．符合當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)知 B．是對理性主義的反思和補(bǔ)充 C．背叛了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張 D．揭露了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽本質(zhì) 答案：B 10．法國學(xué)者維吉爾·比諾稱：“當(dāng)人們翻閱18世紀(jì)法國思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫的作品、游記或報(bào)刊文章時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)中國的名字是如

10、此頻繁地出現(xiàn)，激起了那么多的贊譽(yù)之詞。僅以此而論，中國似乎就比英國更受歡迎。”這主要因?yàn)?　　) A．18世紀(jì)法國，啟蒙哲人們對中國儒家文明更感興趣 B．儒家文化提供了現(xiàn)實(shí)中難得見到的“自由”“平等”精神 C．啟蒙思想家為了反對封建專制故意曲解儒家思想 D．當(dāng)時(shí)的中國儒家思想比英國的啟蒙思想更有活力 答案：B　解析：啟蒙哲人們對中國儒家文明更感興趣主要是因?yàn)?，儒家文化提供了作為啟蒙思想核心信條的“自由”“平等”，并以這種理想化的儒家文化來抨擊歐洲的專制思想和宗教蒙昧主義，故B項(xiàng)正確。 11.法國史學(xué)家普羅夏松說：在19世紀(jì)，大家可以不去倫敦、維也納、柏林、圣彼得堡、羅馬，但無論是誰

11、，不管他什么出身，什么國籍，他卻不能不去巴黎，“巴黎是世界的神經(jīng)中樞，正如雅典原先是希臘的思想靈魂一樣”。歐洲人對巴黎的向往表明(　　) A．啟蒙思想在歐洲產(chǎn)生巨大影響 B．法國大革命促進(jìn)了歐洲的覺醒 C．巴黎公社成為工人運(yùn)動(dòng)的榜樣 D．法國工業(yè)化模式成為歐洲藍(lán)本 答案：A　解析：法國是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，對整個(gè)歐洲乃至美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，是“世界的神經(jīng)中樞，正如雅典原先是希臘的思想靈魂一樣”，故選A項(xiàng)。促進(jìn)歐洲覺醒的是啟蒙運(yùn)動(dòng)而非法國大革命，B項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社只是工人運(yùn)動(dòng)的榜樣，而材料中則是“無論是誰，不管他什么出身，什么國籍”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲工業(yè)化藍(lán)本是英國模式而非

12、法國模式，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”，啟蒙運(yùn)動(dòng)則進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”。這三者都(　　) A．強(qiáng)調(diào)人的平等自由 B．推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 C．具有鮮明的反封建特征 D．促進(jìn)歐洲思想徹底解放 答案：C　解析：依據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興和宗教改革反對天主教會(huì)的神學(xué)世界觀和神權(quán)統(tǒng)治，啟蒙運(yùn)動(dòng)反對封建君主專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛，由此可見三者均具有鮮明的反封建特征，故選C。 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　科學(xué)家和理性主義者曾在整個(gè)西方知識(shí)分子的心靈中建立兩個(gè)相互補(bǔ)充的觀念，這兩個(gè)觀念賦予了18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)一

13、種應(yīng)付社會(huì)變化的行為模式，而這種行為模式在今日世界仍具有前進(jìn)的力量。這兩個(gè)觀念是：一、自然秩序的觀念，在不規(guī)則與混亂的表象下，自然是有其一定秩序的；二、人類天賦的觀念，這種天賦最好稱為“理性”，恢復(fù)“天賦”之道，只要提倡健全的——即理性的教育就行了。 ——摘編自《科學(xué)與理性的時(shí)代》 材料二　1764年，伏爾泰認(rèn)為：“法國人什么都要晚一步，但他們終于也趕到了。啟蒙之光已普照大地，日益深入人心，以至于稍有動(dòng)靜人們就會(huì)奮起。我們所見到的一切都在為一場必將到來的革命播撒種子?！狈▏筚F族塞居爾說道：“伏爾泰吸引了我們的智力。盧梭觸動(dòng)了我們的心靈。我們看到他們攻擊舊制度，暗中引以為樂。我們同時(shí)享受著

14、貴族階級(jí)的利益和平民哲學(xué)的愉快?！辟F族出身的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中揭示了國家的目的在于保護(hù)政治自由，而自由就是每個(gè)公民有權(quán)去做法律許可的事。 材料三　啟蒙運(yùn)動(dòng)主要不是一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)思想運(yùn)動(dòng)。它尋求的是改革，不是革命，它的對象是受過教育的階級(jí)，不是群眾。除了盧梭以外，它對群眾是表現(xiàn)出一種既藐視又不信任的態(tài)度的。 ——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程·西歐卷》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析17世紀(jì)科學(xué)理論突破與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。 (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述啟蒙運(yùn)動(dòng)對法國大革命的影響。 答案：(1)關(guān)系：自然科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)相互推進(jìn)、互相影響。經(jīng)典力學(xué)理論

15、揭示了自然界運(yùn)行的規(guī)律，是人類對自然科學(xué)研究的重大突破；啟蒙思想家運(yùn)用科學(xué)法則來探究解決社會(huì)問題的方法，提出了“天賦人權(quán)”、社會(huì)契約、三權(quán)分立等思想，這些理論和思想成為啟蒙思想家批判封建專制制度和宗教神學(xué)的有力武器。 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，激發(fā)了人們探索自然科學(xué)的欲望，19世紀(jì)出現(xiàn)達(dá)爾文的進(jìn)化論等自然科學(xué)理論的重大突破和飛速發(fā)展。 (2)影響：啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想。啟蒙思想喚醒法國民眾的自由、平等意識(shí)；以法律形式頒布的《人權(quán)宣言》肯定了“天賦人權(quán)”等理念，確立了法國大革命的主旋律；受啟蒙思想影響的部分貴族，提出建立未來社會(huì)運(yùn)行的法律規(guī)則。有些貴族仍在保

16、護(hù)既有的利益和地位；毫無政治經(jīng)驗(yàn)的法國民眾堅(jiān)守自由、平等、“天賦人權(quán)”的信念，在實(shí)踐中一定程度上偏離了啟蒙思想的主旨。 14．“歷史探究性學(xué)習(xí)”是指在歷史教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容，組織和引導(dǎo)學(xué)生用類似歷史學(xué)家研究歷史的方法，即收集歷史資料并運(yùn)用歷史資料，去分析問題，作出合乎邏輯解釋的學(xué)習(xí)方式。其中，教師選定教材中的內(nèi)容，指定相關(guān)參考書籍進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)法是適合高中生的探究方式之一。 下面是某位歷史教師給學(xué)生提供的課題與參考書目： 探究課題 深入探究歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng) 參考書目 作者 出版社 《文藝復(fù)興史綱》 陳小川 人民大學(xué) 出版社 《法國大革命史》 馬蒂厄 商務(wù)印

17、書館 《美國建國簡史1——獨(dú)立 宣言：渴望自由的心聲》 瑪麗· 莫斯特 中共黨史 出版社 《美國建國簡史2——美國 憲法：實(shí)現(xiàn)良治的基礎(chǔ)》 《中國近世思想史研究》 陳來 商務(wù)印書館 《啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性》 詹姆斯· 施密特 上海人民 出版社 請根據(jù)教師提供的課題以及參考書目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推測該教師預(yù)設(shè)的探究角度并說明理由。(要求：指出三個(gè)探究角度，邏輯清晰，理由充分，史論結(jié)合) 答案：角度一：深入探究啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的關(guān)系(或探究人文主義發(fā)展歷程中的啟蒙運(yùn)動(dòng))。 理由：由指定參考書《文藝復(fù)興史綱》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)

18、展，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想理性主義是人文主義的成熟階段。 角度二：深入探究啟蒙運(yùn)動(dòng)對法國大革命的影響(或探究啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國大革命的關(guān)系；或探究法國大革命中的啟蒙運(yùn)動(dòng))。 理由：由指定參考書《法國大革命史》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命作了思想準(zhǔn)備，如啟蒙思想家盧梭的“社會(huì)契約論”直接成為法國大革命的理論武器。 角度三：深入探究啟蒙運(yùn)動(dòng)對美國的影響。 理由：由指定參考書《美國建國簡史1——獨(dú)立宣言：渴望自由的心聲》和《美國建國簡史2——美國聯(lián)邦憲法：實(shí)現(xiàn)良治的基礎(chǔ)》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的諸多先驅(qū)深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，這些人也是美國1787年憲法的主要制定者；美國的三權(quán)分立政體是啟蒙思想家孟德斯鳩理論的最佳實(shí)踐。 角度四：深入探究啟蒙運(yùn)動(dòng)對中國的影響。 理由：由指定參考書《中國近代思想史》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：近代中國思想解放的潮流就是向世界學(xué)習(xí)的過程，維新派的興民權(quán)思想和資產(chǎn)階級(jí)革命派的三民主義與新文化運(yùn)動(dòng)的民主與科學(xué)都深受啟蒙思想影響。 角度五：反思啟蒙運(yùn)動(dòng)與啟蒙思想的價(jià)值與現(xiàn)代性關(guān)系。 理由：由指定參考書《啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性》可見其意圖在于引導(dǎo)學(xué)生探究：啟蒙運(yùn)動(dòng)對現(xiàn)代社會(huì)的影響，啟蒙思想價(jià)值與現(xiàn)代公民社會(huì)價(jià)值觀建設(shè)。 - 7 -