《2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 孔子與《論語(yǔ)》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 孔子與《論語(yǔ)》（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、主標(biāo)題：孔子與《論語(yǔ)》 副標(biāo)題：介紹作品特點(diǎn)及孔子生平和影響，很重要哦！ 關(guān)鍵詞：孔子，論語(yǔ)，特點(diǎn) 難度：3 重要程度：3 內(nèi)容： 背景介紹 1、《論語(yǔ)》 成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是記載孔子及其弟子言行的書(shū)。它集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作。 【延伸】四書(shū)五經(jīng)：南宋朱熹《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”；將《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）合為“五經(jīng)”。 六藝：就是“五經(jīng)”加上已經(jīng)散佚的《樂(lè)》。 十三經(jīng)：《論語(yǔ)》《孟子》；《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》；《春秋左轉(zhuǎn)》）《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》；《周禮》《儀

2、禮》《孝經(jīng)》《爾雅》。 2、孔子 享年73歲，名求，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。 （1）政治活動(dòng) ①齊景公問(wèn)政 孔子提出來(lái)了“君君，臣臣，父父，子子”的見(jiàn)解。結(jié)局是景公雖然欣賞孔子的思想，卻未能采用。 ②周游列國(guó) 魯定公時(shí)因政治抱負(fù)難以施展，55歲的孔子就帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等弟子離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)，68歲才返回魯國(guó)，其間長(zhǎng)達(dá)14年之久。結(jié)局是終不見(jiàn)用，甚至被當(dāng)時(shí)一些人視為迂腐而不切實(shí)際的理想家。 （2）晚年貢獻(xiàn) 致力于教育和整理古代文獻(xiàn)。①整理典籍《詩(shī)》《書(shū)》等

3、；②刪修《春秋》。 【延伸】《尚書(shū)》是我國(guó)第一部史書(shū)，《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，而《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。 （3）弟子 相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。 【延伸】“七十二賢士”中，又?jǐn)?shù)顏回（顏淵）是孔子最得意的弟子。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。 （4）影響 自（西）漢代推行“獨(dú)尊儒術(shù)”政策后，歷代都尊奉孔子為“圣人”，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)也成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想。 （5）作品特點(diǎn) 現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。《論語(yǔ)

4、》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)。孔子曾問(wèn)禮于老子，圣人很謙虛的求教。 孔子是《論語(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍征圣》）；書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”（為仁

5、的表現(xiàn)之一為克己復(fù)禮，有所不為）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己與人之間的關(guān)系，以欲施做答，欲是個(gè)人的主觀能動(dòng)性之取舍，施是個(gè)人主觀能動(dòng)性的實(shí)踐，用好心壞心來(lái)說(shuō)，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗(yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心！ （6）作品總評(píng) “半部《論語(yǔ)》治天下”（宋太宗問(wèn)宰相趙普）從一個(gè)側(cè)面反映出《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。