《（贏在微點）2020高考歷史一輪復習 高效作業(yè)42 三民主義的形成和發(fā)展（含解析）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（贏在微點）2020高考歷史一輪復習 高效作業(yè)42 三民主義的形成和發(fā)展（含解析）新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、高效作業(yè)(四十二)　三民主義的形成和發(fā)展 時間：30分鐘　滿分：60分 一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分) 1．(2019·包頭高三調(diào)研)1894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后，孫中山指出“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說明孫中山(　　) A．深入剖析了民主共和制的實質(zhì) B．近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富 C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．明確提出國家的根本是民族統(tǒng)一 解析　“驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對滿族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向，“國家之本，在于

2、人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出五族共和的民族主義思想，這一轉(zhuǎn)變說明孫中山民族國家的構(gòu)想逐漸豐富，B項正確；材料無法體現(xiàn)民主共和制的實質(zhì)，排除A項；材料主張“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人”，并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C項；D項材料無法體現(xiàn)，排除。 答案　B 點睛　解答本題的關(guān)鍵信息是“驅(qū)除韃虜、恢復中華、創(chuàng)立合眾政府”“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”結(jié)合所學孫中山三民主義的內(nèi)容分析解答。 2．(2019·孝感高三模擬)“何謂三民主義呢？簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細地說，便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。

3、……三民主義是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福的”。孫中山的這番講話強調(diào)了(　　) A．三民主義的前提是實現(xiàn)民族獨立 B．三民主義的理論來源是天賦人權(quán) C．三民主義的核心主張是民權(quán)主義 D．三民主義理論中以民為本的思想 解析　“民有、民治、民享”“是為人民而設(shè)的，是為人民求幸福”體現(xiàn)出三民主義以民本思想為主，D項正確；材料沒有說明三民主義中民族主義的地位，A項錯誤；材料說明三民主義思想來源是民本思想，B項錯誤；民權(quán)主義的核心思想不是材料主旨，C項錯誤。 答案　D 3．(2019·黃岡高三模擬)根據(jù)劉望齡先生的研究：“檢閱湖北報刊，在揭露社會、批判清政府的落后、反動方面，做了大量的宣傳

4、工作，而對三民主義的傳播，除民族主義的反清革命宣傳得較為充分以外，民權(quán)、民生主義幾乎無所論及?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于(　　) A．湖北群眾缺乏文化，只知反滿 B．清政府成為矛盾的焦點 C．民權(quán)、民生思想缺乏群眾基礎(chǔ) D．資本主義發(fā)展不充分 解析　根據(jù)材料可知，民權(quán)、民生主義幾乎無所論及，這主要是因為民族資產(chǎn)階級力量弱小，其根源在于民族資本主義發(fā)展不夠充分，D項正確；本題設(shè)問要求是“出現(xiàn)的根源”，故排除A、B、C三項。 答案　D 4．(2019·太原高三診斷)徐中約《中國近代史》中記載：“孫中山看到，盡管西方列強擁有繁榮、獨立與民主，但他們也為工業(yè)化的問題所困擾?！瓰轭A防資本主

5、義的罪惡，孫主張節(jié)制資本，以防止財富集中于少數(shù)人手中。另外，鑒于中國人口的增長超過土地面積的增加而帶來持久的土地問題，孫提倡平均地權(quán)，從而實現(xiàn)遠古時代‘耕者有其田’的烏托邦夢想。”這反映了孫中山(　　) A．側(cè)重吸收中國傳統(tǒng)文化精華 B．對中國國情有著充分的認識 C．吸取了民主革命失敗的教訓 D．完全接受中共民主革命思想 解析　從孫中山的做法可以看出，他認識到西方資本制度是有一定弊端的，為了避免中國出現(xiàn)這些問題，他也做出了一定的努力和調(diào)整，故本題選擇C項；A項錯誤，材料沒有體現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的吸收；B項無法從材料中得到體現(xiàn)；D項錯在“完全”二字。 答案　C 5．(2019·榆林高

6、三統(tǒng)測)民國初年，孫中山說：“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，惟有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基?！逼渲鲝埖囊鈭D是(　　) A．建立國家壟斷資本主義 B．努力實現(xiàn)社會公平正義 C．鐵路交通為富強的根本 D．聯(lián)合蘇聯(lián)推動社會革命 解析　依據(jù)材料“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，唯有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基”表明孫中山的意圖是消除資本主義兩極分化所造成的貧富懸殊以及由此

7、引起的社會矛盾，防止將來再次革命，努力實現(xiàn)社會公平正義，故B項正確；國家壟斷資本主義是1933年羅斯福新政開創(chuàng)的資本主義發(fā)展的新模式，故A項錯誤；材料主要意圖是消除資本主義兩極分化所造成的貧富懸殊以及由此引起的社會矛盾，C項不符合材料主旨，排除；1922年蘇俄改稱蘇聯(lián)，時間不符合“民國初年”，故排除D項。 答案　B 點睛　抓住材料主旨是解答本題的關(guān)鍵，材料主要說明孫中山通過民生主義以解決貧富懸殊問題，努力實現(xiàn)社會公平正義。 6．(2019·福州高三聯(lián)考)1896年譯成的《天演論》講“物競天擇，適者生存”。1920年孫中山則說，人類之進化原則，“則與物種進化原則不同；物種以競爭為原則，人類

8、則以互助為原則。社會國家者，互助之體也，道德仁義者，互助之用也。”據(jù)此可知孫中山(　　) A．政治主張與維新派不同 B．認識到中西文化間的差異 C．仍推崇儒家的政治理想 D．已經(jīng)關(guān)注到進化論的弊端 解析　材料“與物種進化原則不同；人類則以互助為原則……互助之體也，道德仁義者，互助之用也”反映了孫中山對進化論弊端的批判，主張人類社會互助，故D項正確；材料并不能說明孫中山的政治主張與維新派不同，故A項錯誤；材料主旨不是說明中西文化間的差異，故B項錯誤；材料也沒有反映孫中山推崇儒家的政治理想，故C項錯誤。 答案　D 點睛　本題解題的關(guān)鍵是抓住題干關(guān)鍵詞“與物種進化原則不同；人類則以互助

9、為原則”，學生應該結(jié)合所學知識從進化論的弊端和人類社會互助的角度出發(fā)，即可排除無關(guān)選項，得出正確答案。 7．(2019·渭南高三測試)1923年孫中山在闡釋“民族主義”時指出：“吾黨所持民族主義，消極地為除去民族間之不平等，積極的為團結(jié)國內(nèi)各民族，完成一大中華民族，內(nèi)以促全國民族之進化，外以謀世界民族之平等”。強調(diào)余之民族主義，特就先民所遺留者，發(fā)揚而光大之，且改良其缺點，對于滿洲，不以復仇為事，而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi)，此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。這表明孫中山(　　) A．否定了顛覆清朝的作用 B．首次提出了五族共和的觀念 C．主張各民族團結(jié)共同反帝 D．大力弘揚民族友愛精神

10、 解析　從“消極的為除去民族間之不平等，積極地為團結(jié)國內(nèi)各民族，完成一大中華民族”可以看出，孫中山極力強調(diào)民族團結(jié)，尤其針對滿漢問題，要求一致對外，因此本題選擇C項；A項錯誤，孫中山并沒有針對清朝，而是強調(diào)民族團結(jié)；B項錯在“首次”二字；D項不夠完整，其中還未涉及對外的態(tài)度。 答案　C 8．(2019·德陽高三統(tǒng)測)1924年，孫中山在《民族主義》中指出，“中國領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年，就發(fā)展了一種民主哲學”“我們需要向歐洲學習的是科學……在真正的政治哲學原理方面，歐洲人需要向中國學習”。據(jù)此可知，孫中山(　　) A．主張學習西方科技優(yōu)先于政治制度 B．認為西方政治哲學源于中國傳統(tǒng)文化

11、 C．堅持反帝立場反思西方的民主制度 D．認為中國傳統(tǒng)思想中包含了民主因素 解析　孫中山主張向西方學習技術(shù)，“在真正的政治哲學原理方面，歐洲人需要向中國學習”說明孫中山認為中國傳統(tǒng)思想包含民主因素，D項正確；材料沒有比較二者優(yōu)劣，A項錯誤；材料說明民主制度來源古代中國，并不是說西方哲學源于中國，B項錯誤；材料并沒有明確說明反帝思想，C項錯誤。 答案　D 二、非選擇題(本大題共28分) 9．(2019·威海高三模擬)閱讀材料，回答下列問題。 材料一　1834年英國頒布濟貧法修正案(又稱新濟貧法)。第一次全面地以社會政策的方式規(guī)定接受救濟的人應給予一種比獨立勞動者低的生活標準。在全國

12、興建濟貧院，要接受救濟的人只能進入濟貧院接受統(tǒng)一管理。而進入濟貧院要經(jīng)過嚴格審查，只有真正的赤貧之人才能進入。中央成立濟貧法部的行政部門，有權(quán)頒布施行濟貧條例；成立督察組專門監(jiān)督中央條例在地方上的執(zhí)行情況。院外救濟的申請者在家接受救濟，這些人往往都是些寡婦、暫時性殘疾的人、老年人等。1905年英國政府成立了皇家調(diào)查委員會，頒布《失業(yè)工人法》，1908年頒布《養(yǎng)老金法》，1911年頒布《健康保險法》，自此正式建立起新型的社會保障制度體系。 ——摘編自崔明遠《英國貧困問題解決探析》 材料二　若吾國，既未以機器施于地，作生財之力尚恃人功，而不盡操于地主之手，故貧富之懸隔，不似歐美之富者富可敵國，

13、貧者貧無立錐。在這種小地主時代，大多數(shù)地方還是相安無事，沒有人和地主為難。我們現(xiàn)在沒有大富人，多數(shù)都是窮人……以至使得今日中國已經(jīng)到了民窮財盡的地位了，若不挽救，必生受經(jīng)濟之壓迫至于國之種滅而后已。將已耕之地依近世機器及科學方法改良。以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯，本末具備，具細畢賅。必也治本為先，救窮宜急……實業(yè)發(fā)達，民生暢通，此時普及教育可實行矣。 ——摘編自姜朝暉《孫中山的 民生主義與傳統(tǒng)養(yǎng)民思想》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括近代英國濟貧的措施與孫中山治貧的理念，并分析近代中英兩國貧困問題產(chǎn)生的原因。(14分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，比較近代中英兩國處理貧困問題的目的和手段的

14、差異，并指出其對當前我國解決貧困問題的啟示。(14分) 解析　(1)“英國的濟貧措施”依據(jù)材料一信息“1834年英國頒布濟貧法修正案(又稱新濟貧法)……在全國興建濟貧院，要接受救濟的人只能進入濟貧院接受統(tǒng)一管理……中央成立濟貧法部的行政部門，有權(quán)頒布施行濟貧條例；成立督察組專門監(jiān)督中央條例在地方上的執(zhí)行情況。院外救濟的申請者在家接受救濟……自此正式建立起新型的社會保障制度體系”概括得出：頒布濟貧法律、條例；興建濟貧院；建立濟貧監(jiān)督管理體系；允許部分貧困者在家接受救濟；建立社會保障制度等?！皩O中山的治貧理念”，由材料二信息“將已耕之地依近世機器及科學方法改良。以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯，本末具備，具細

15、畢賅。必也治本為先，救窮宜急……實業(yè)發(fā)達，民生暢通，此時普及教育可實行矣”概括得出：推動農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)；運用科學方法改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)、商業(yè)等行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；大力發(fā)展實業(yè)?！柏毨Мa(chǎn)生原因”，依據(jù)所學知識從英國——工業(yè)革命導致貧富差距擴大；中國——自然經(jīng)濟占主導地位等兩個角度分析。(2)“目的”依據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識得出：英國是為了緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；中國是為了挽救民族危亡，實現(xiàn)民族獨立與國家富強?！笆侄尾町悺?，由材料信息可知英國是以政府主導，調(diào)節(jié)收入分配；中國則主要是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力?！皢⑹尽币罁?jù)所學知識從建立完善的社會保障體系、產(chǎn)業(yè)扶貧與思想扶貧相結(jié)合、進一步解放和

16、發(fā)展生產(chǎn)力、促進各地區(qū)各民族的均衡發(fā)展等角度分析。 答案　(1)英國的濟貧措施：頒布濟貧法律、條例；興建濟貧院；建立濟貧監(jiān)督管理體系；允許部分貧困者在家接受救濟；建立社會保障制度。 孫中山的治貧理念：推動農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)；運用科學方法改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)、商業(yè)等行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；大力發(fā)展實業(yè)。 貧困產(chǎn)生原因 英國：工業(yè)革命導致貧富差距擴大。 中國：自然經(jīng)濟占主導地位，整個社會生產(chǎn)力水平低下。 (2)目的 英國：緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。 中國：挽救民族危亡，實現(xiàn)民族獨立與國家富強。 手段 英國：政府主導，調(diào)節(jié)收入分配。 中國：調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。 啟示：建立完善的社會保障體系；產(chǎn)業(yè)扶貧與思想扶貧相結(jié)合；進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；促進各地區(qū)各民族的均衡發(fā)展。 - 5 -