《2019-2020學(xué)年高中歷史 課時(shí)作業(yè)7 中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色 人民版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中歷史 課時(shí)作業(yè)7 中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色 人民版必修3（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)分層作業(yè)(七) (建議用時(shí)：35分鐘) [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練] 1．文人高續(xù)增在《〈詩(shī)經(jīng)〉為證，我們?cè)?jīng)浪漫過(guò)》中寫(xiě)道：“《詩(shī)經(jīng)》不是按照‘上頭’的尊意做出來(lái)的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲。”這可以看出(　　) A．《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主平等的政治制度 B．《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映 C．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河 D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌 B　[本題材料“它是社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽(tīng)取來(lái)自民間的呼聲”

2、反映了《詩(shī)經(jīng)》是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，故選B項(xiàng)。] 2．“詩(shī)言志，歌詠言?！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是(　　) A．“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。” B．“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！? C．“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。” D．“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。” B　[漢代文學(xué)主流形式是漢賦。A項(xiàng)選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》；B項(xiàng)選自漢代《上林賦》；C項(xiàng)選自唐代詩(shī)人李白《將進(jìn)酒》；D項(xiàng)選自宋代女詞人李清照《聲聲慢》。故選B項(xiàng)。] 3．中唐時(shí)期的白居易主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌

3、合為事而作”。他所強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．文章必須記載歷史　 B．文學(xué)藝術(shù)必須真實(shí) C．詩(shī)歌要反映民生疾苦 D．希望得到皇帝賞識(shí) B　[“為時(shí)而著”，是說(shuō)創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代的需要；“為事而作”，指創(chuàng)作要緣事而發(fā)，于事有益，突出創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和真實(shí)。故選B項(xiàng)。] 4．蘇軾說(shuō)：“故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”這段話(huà)說(shuō)明了(　　) A．唐朝時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的全面繁榮 B．宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的全面繁榮 C．大唐盛世政治經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．唐朝是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的最高峰 A　[本題考查中國(guó)古代的文化。杜子美、韓退之、顏魯公、吳道子分別為唐

4、朝著名的詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家，材料反映的是唐朝時(shí)期文化的繁榮。故選A項(xiàng)。] 5．他的詞，既有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣魄，也有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的兒女情長(zhǎng)，更有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的柔情之美。他就是宋代大文豪(　　) A．蘇軾　　 B．蘇轍 C．陸游　　　 D．辛棄疾 A　[材料中的宋詞名句出自蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，故A項(xiàng)正確。] 6．明中葉以前，商人在文學(xué)作品中多被描述為見(jiàn)利忘義、驕奢淫逸之徒；此后，秉性端莊、誠(chéng)信有義的商人形象在明清小說(shuō)中卻屢見(jiàn)不鮮。商人形象的變化反映出(　　) A．重農(nóng)抑商政策名存

5、實(shí)亡 B．商業(yè)道德倫理水準(zhǔn)超越前代 C．士人主流價(jià)值取向改變 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)沖擊傳統(tǒng)觀(guān)念 D　[明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷發(fā)展壯大，代表市民情感需求的文學(xué)作品逐漸豐富，沖擊了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀(guān)念，故D項(xiàng)正確。] 7．明清時(shí)期，以大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回小說(shuō)蓬勃興起并長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)?　　) A．白話(huà)文已開(kāi)始流行 B．文學(xué)素材日益豐富 C．市民階層的壯大 D．思想控制空前嚴(yán)密 C　[根據(jù)題干提供的信息“記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回小說(shuō)蓬勃興起”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，滿(mǎn)足廣大市民娛樂(lè)要求的新的文

6、學(xué)形式產(chǎn)生，故選C項(xiàng)。] 8．明清小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉因不滿(mǎn)自己的包辦婚姻而離家出走。它們共同說(shuō)明明清時(shí)期出現(xiàn)了(　　) A．極度的拜金思想 B．奮發(fā)向上的精神 C．追求民主自由的理想 D．追求個(gè)性自由的思想 D　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，反映在文學(xué)領(lǐng)域就是追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教思想，D項(xiàng)表述正確。] 9．文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，文學(xué)作品往往是一定時(shí)期社會(huì)生活的反映。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　在當(dāng)時(shí)文人看來(lái)，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國(guó)平天下的手段，但是，在詩(shī)歌

7、走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興旺。 ——摘編自?xún)?nèi)藤湖南《宋代文化特征》 材料二　宋代之后起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家的“吳歌”被士大夫們改編傳唱……從“勁歌狂舞”逐步變?yōu)椤皽\吟低唱”?！鞒f(wàn)歷首輔沈一貫陳述1598年的社會(huì)情景說(shuō)：“往時(shí)私議朝政者不過(guò)街頭巷尾，口喃耳語(yǔ)而已，今則通衢鬧市唱詞說(shuō)書(shū)之輩，公然編成套數(shù)，抵掌劇談，略無(wú)顧忌。” ——?jiǎng)⒅厩佟秴歉枧c人文啟蒙》 (1)材料一中被稱(chēng)為“小道”的文學(xué)形式是什么？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一文

8、學(xué)形式“興旺”的原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納宋代以后中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。 (3)綜合上述材料，指出文學(xué)作品和社會(huì)生活的關(guān)系。 [解析]　第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，據(jù)“彌補(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興旺”“《宋代文化特征》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是宋詞；第二小問(wèn)，據(jù)材料“在詩(shī)歌走上‘雅正’道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩(shī)的不足”得出詞有利于表達(dá)個(gè)人情感；形式活潑有利于娛樂(lè)傳播；根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大。第(2)問(wèn)，據(jù)材料“宋代之后起源于吳地(今天蘇州、上海一帶)水上人家的‘吳歌

9、’被士大夫們改編傳唱”及宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，市民文化需求日益提升得出平民化；據(jù)材料“它正是以其娛樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚弧焙蛷摹啊畡鸥杩裎琛鸩阶優(yōu)椤疁\吟低唱’”得出娛樂(lè)性、形式靈活；據(jù)材料“往時(shí)私議朝政者不過(guò)街頭巷尾，口喃耳語(yǔ)而已，今則通衢鬧市唱詞說(shuō)書(shū)之輩，公然編成套數(shù)，抵掌劇談，略無(wú)顧忌”得出關(guān)心時(shí)政；據(jù)材料“在詩(shī)歌走上‘雅正’道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下”得出表達(dá)情感。第(3)問(wèn)，文學(xué)作品一定程度上反映、影響了社會(huì)生活，二者相互作用。 [答案]　(1)形式：宋詞。原因：詞有利于表達(dá)個(gè)人情感；形式活潑有利于娛樂(lè)傳播；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

10、市民階層擴(kuò)大。 (2)特點(diǎn)：平民化；娛樂(lè)性；形式靈活；關(guān)心時(shí)政；表達(dá)情感。 (3)關(guān)系：相互影響。 [能力提升練] 10．唐代詩(shī)人白居易提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)文理論，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的積極作用。其繼承了(　　) A．漢賦夸飾的特點(diǎn) B．《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng) C．楚辭的浪漫風(fēng)格 D．駢體文的浮麗風(fēng)格 B　[漢賦夸飾的特點(diǎn)體現(xiàn)在氣勢(shì)恢弘，辭藻華麗，一定程度上帶有浪漫主義色彩，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白居易強(qiáng)調(diào)文章詩(shī)歌“為時(shí)”“為事”而作，有利于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；楚辭的浪漫風(fēng)格表現(xiàn)為感情奔放，想象奇特，風(fēng)格絢麗，與材料“歌詩(shī)合為事

11、而作”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；駢體文的風(fēng)格浮夸，辭藻華麗，講究形式，無(wú)益于“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．元代一度取消科舉制，讀書(shū)人流落為“九儒十丐”(地位僅高于乞丐)的地步。于是，儒生與戲子結(jié)合，成為創(chuàng)作戲曲的主力，以此維持生存。這反映了元代(　　) A．文化政策促進(jìn)社會(huì)階層趨同 B．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)市民文化興起 C．國(guó)家政策影響文化事業(yè)發(fā)展 D．等級(jí)制度造成文化傳承斷層 C　[根據(jù)材料“元代一度取消科舉制，讀書(shū)人流落為‘九儒十丐’(地位僅高于乞丐)的地步。于是，儒生與戲子結(jié)合，成為創(chuàng)作戲曲的主力，以此維持生存”可以得出國(guó)家政策影響文化事業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)正確。] 12．《西

12、游記》這一宗教題材的小說(shuō)在形象構(gòu)成的方式上給人以荒誕無(wú)稽的感覺(jué)，而實(shí)際上它卻帶有一個(gè)鮮明的傾向。這一傾向是(　　) A．怪誕化 B．臉譜化 C．世俗化 D．功利化 C　[《西游記》情節(jié)荒誕無(wú)稽，怪誕化只是其表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；臉譜化指塑造人物過(guò)于簡(jiǎn)單化和概念化，不符合《西游記》的創(chuàng)作特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》以降妖伏怪的情節(jié)，宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的主題，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；《西游記》沒(méi)有反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求，與功利化特點(diǎn)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 13．韋莊的《洛陽(yáng)吟》寫(xiě)道；“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)夕照邊，開(kāi)元時(shí)節(jié)舊風(fēng)煙。宮官試馬游三市，舞女乘舟上九天。胡騎

13、北來(lái)空進(jìn)主，漢皇西去竟升仙?！边@首唐詩(shī)(　　) A．反映了長(zhǎng)安流行的胡化和異域風(fēng)尚 B．提供了研究唐代社會(huì)生活的資料 C．真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)下層百姓的生活 D．真實(shí)地再現(xiàn)了唐朝文化的繁榮景象 B　[“胡騎北來(lái)”不等于長(zhǎng)安流行胡化風(fēng)尚，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“宮官試馬游三市，舞女乘舟上九天”體現(xiàn)了唐代的社會(huì)生活，故B項(xiàng)正確；下層百姓與材料中“宮官”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；詩(shī)歌有一定的夸張成分，“真實(shí)地再現(xiàn)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　“淮南王賦八十二篇，淮南王群臣賦四十四篇……上(漢武帝)所自造賦二篇……陽(yáng)成侯劉德賦九篇?！薄疤?劉奭，漢宣帝之子)喜(王)

14、褒所為《甘泉》及《洞簫頌》(賦名)，令后宮貴人左右皆誦讀之?！? ——《漢書(shū)》 材料二　北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市?！靶侣暻尚τ诹盎ㄡ?，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”，民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?！敖谭粯?lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)?！?葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷下) ——袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》 材料三　古有儒釋道三教。自明以來(lái)又多一教，曰：小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商賈無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒釋道而更廣也。

15、 ——(清)錢(qián)大昕《十架齋養(yǎng)新錄》 (1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？ (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。 (3)根據(jù)材料三，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。 (4)綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)。對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？ [解析]　第(1)問(wèn)，從材料信息可知統(tǒng)治階級(jí)喜歡“賦”，賦成為漢朝代表性文體。聯(lián)系漢朝大一統(tǒng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)回答“特征”即可。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大等方面回答。第(3)問(wèn)，從材料信息可知，明清小說(shuō)受到不同階層人士的歡迎，“其教較之

16、儒釋道而更廣”，說(shuō)明小說(shuō)影響力大，據(jù)此回答“特點(diǎn)”。聯(lián)系明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征回答“因素”。第(4)問(wèn)，比較三則材料可知文學(xué)的流傳趨勢(shì)，從文化與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度回答“認(rèn)識(shí)”。 [答案]　(1)現(xiàn)象：賦成為漢朝代表性文體；受到上層貴族(王室)的喜愛(ài)。特征：大一統(tǒng)。 (2)原因：都市(城市)的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加(或民間娛樂(lè)的需要)；詞更適應(yīng)市井生活的需要。 (3)特點(diǎn)：被社會(huì)各階層所接受(讀者群包括了社會(huì)各階層)；影響力超過(guò)儒佛道三教。因素：君主專(zhuān)制的加強(qiáng)(或封建專(zhuān)制統(tǒng)治日益腐朽黑暗)；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。 (4)趨勢(shì)：從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間(或逐漸世俗化、通俗化)。認(rèn)識(shí)：文學(xué)體裁要適應(yīng)社會(huì)大眾的需要；一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。 - 6 -