《2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第一部分 模塊一 古代史 專題四 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代西方文明練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 第一部分 模塊一 古代史 專題四 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代西方文明練習(xí)（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題跟蹤檢測(cè)(四)　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代西方文明 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．布羅代爾在《地中?？脊拧分姓J(rèn)為，古希臘的城邦形式，因集聚效應(yīng)大大促進(jìn)社會(huì)分工，使知識(shí)的積累、傳播和進(jìn)步大大加快，促進(jìn)人際互動(dòng)和商品交換。由此在短暫歷史中，小國(guó)寡民創(chuàng)造了輝煌的古代文明。該觀點(diǎn)解釋了(　　) A．古希臘民主環(huán)境促進(jìn)了文化繁榮 B．古希臘文明創(chuàng)造力強(qiáng)的原因 C．古希臘城邦產(chǎn)生的原因 D．古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因 解析：古希臘民主環(huán)境“促進(jìn)人際互動(dòng)和商品交換”強(qiáng)調(diào)的是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是文化繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為古希臘文明創(chuàng)造力強(qiáng)的原因是“古希臘的城邦形式”，即民主政治的推動(dòng)，故B

2、項(xiàng)正確；材料論述了古希臘的城邦形式創(chuàng)造輝煌的古代文明，但沒(méi)有涉及城邦產(chǎn)生的原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因是古希臘的海洋文明，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 2．公元前413年，雅典遠(yuǎn)征西西里失敗，很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家，而忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù)，其出爾反爾的手法幾近無(wú)賴。材料主要反映了雅典(　　) A．直接民主存在決策風(fēng)險(xiǎn) B．公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失 C．演說(shuō)術(shù)有助于民主決策 D．民主實(shí)質(zhì)只是流于形式 解析：題干中雅典公民由支持到攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家，說(shuō)明了雅典直接民主的非理性，故A項(xiàng)正確；題干涉及了公民的前后不一的投票行為，但不能據(jù)此說(shuō)公

3、民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有涉及演說(shuō)術(shù)的功用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主是古代世界中的典范，且對(duì)近現(xiàn)代世界產(chǎn)生了一定的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 3．在古代雅典，一個(gè)沒(méi)有公民權(quán)的自由人或外邦人可以十分富有，可以購(gòu)置房產(chǎn)，卻不能購(gòu)置地產(chǎn)。這一現(xiàn)象(　　) A．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．加劇階級(jí)矛盾導(dǎo)致城邦混亂 C．利于解決平民債務(wù)負(fù)擔(dān) D．強(qiáng)化了公民對(duì)城邦的認(rèn)同感 解析：“可以購(gòu)置房產(chǎn)，卻不能購(gòu)置地產(chǎn)”不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦混亂無(wú)法從材料中推測(cè)而出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“沒(méi)有公民權(quán)的自由人或外邦人”沒(méi)有涉及平民的債務(wù)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“購(gòu)置房產(chǎn)，卻不能購(gòu)置地產(chǎn)”體

4、現(xiàn)了雅典公民的地域優(yōu)越感，故D項(xiàng)正確。 答案：D 4．亞里士多德在《雅典政制》中提到：“民眾會(huì)(公民大會(huì))并不能通過(guò)未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書(shū)面公布的任何法案”，同時(shí)“凡議事會(huì)所通過(guò)的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典(　　) A．公民大會(huì)權(quán)力最大　　　 B．審判流程公開(kāi)公正 C．公民是城邦的主體 D．具有權(quán)力制約思想 解析：由材料“公民大會(huì)并不能通過(guò)未經(jīng)議事會(huì)準(zhǔn)備和未經(jīng)主席團(tuán)事先以書(shū)面公布的任何法案”“凡議事會(huì)所通過(guò)的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當(dāng)具有最高權(quán)力”可知雅典具有權(quán)力制約思想，故D項(xiàng)正確。 答案：D

5、 5．公元前5世紀(jì)中葉，由于社會(huì)需要，古希臘出現(xiàn)了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者為達(dá)目的，通過(guò)不顧事實(shí)地玩弄概念，把哲學(xué)蛻化為概念游戲、顛倒是非的方術(shù)，因而有些人又把智者稱為詭辯者。材料反映出在古希臘(　　) A．思想學(xué)術(shù)走向沒(méi)落 B．詭辯亦為社會(huì)需要 C．智、詭界限逐漸消失 D．個(gè)人主義有泛濫跡象 解析：公元前5世紀(jì)中葉，古希臘思想文化繁榮發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合史實(shí)，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；由材料“某些智者為達(dá)目的，通過(guò)不顧事實(shí)地玩弄概念，把哲學(xué)蛻化為概念游戲、顛倒是非的方術(shù)”可知個(gè)人主義的泛濫，故D項(xiàng)正確。 答案：D 6．《史記》載：燧人氏“教民鉆木取火”，成

6、為華夏人工取火的發(fā)明者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來(lái)光明的傳說(shuō)。二者的共通之處(　　) A．都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 B．都有無(wú)神論的思想主張 C．都引發(fā)了社會(huì)制度的變革 D．都具有人文主義的色彩 解析：據(jù)材料“燧人氏‘教民鉆木取火’……被后世奉為‘火祖’”“普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火”可知材料主要是突顯人的貢獻(xiàn)，而不是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火”可知受到有神論思想的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是突顯人的貢獻(xiàn)，而不是引發(fā)了社會(huì)制度的變革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 7．柏拉圖認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)最大的好處是有了錢(qián)財(cái)不至

7、于存心作假或不得已而騙人了，從而不用擔(dān)心鬼神的懲罰。這著重反映了他(　　) A．追求享樂(lè)主義 B．支持神靈崇拜 C．強(qiáng)調(diào)人文精神 D．宗教觀念濃厚 解析：據(jù)材料“有了錢(qián)財(cái)不至于存心作假或不得已而騙人了，從而不用擔(dān)心鬼神的懲罰”并結(jié)合所學(xué)可知，這反映了柏拉圖強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值，而不是神的意志，故選C項(xiàng)；材料說(shuō)明柏拉圖否定神靈崇拜，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出享樂(lè)主義和宗教觀念，排除A、D兩項(xiàng)。 答案：C 8．亞里士多德曾在《政治學(xué)》中指出：“作為團(tuán)體中的一員，公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶……各司其事的全船水手實(shí)際上齊心合力于一個(gè)共同的目的，即航行的安全?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料主旨類似的是

8、(　　) A．“習(xí)慣能造就第二天性” B．“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜” C．“人是天生的政治動(dòng)物” D．“最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)” 解析：材料“公民之于城邦恰恰好像水手之于船舶……各司其事的全船水手實(shí)際上齊心合力于一個(gè)共同的目的”強(qiáng)調(diào)的是公民對(duì)城邦來(lái)說(shuō)，各司其事，目的明確，而“習(xí)慣能造就第二天性”強(qiáng)調(diào)的是習(xí)慣的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜”強(qiáng)調(diào)富人的利益，強(qiáng)調(diào)“平等”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“人是天生的政治動(dòng)物”強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該關(guān)心政治，參與城邦政治，和材料主旨一致，故C項(xiàng)正確；材料“一個(gè)共同的目的，即航行的安全”指代國(guó)家平穩(wěn)有效運(yùn)行，與保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)不同，

9、故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：C 9．古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為：“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界的永恒之物……源自萬(wàn)物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性，它成為法律并非始于它成文之日，而是始于它產(chǎn)生之時(shí)?！痹摬牧媳砻?　　) A．羅馬法與時(shí)俱進(jìn)不斷完善 B．羅馬法以自然理性為基礎(chǔ) C．羅馬法至今仍有其適用性 D．法律具有繼承性和發(fā)展性 解析：據(jù)材料“法律是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界的永恒之物……并非始于它成文之日，而是始于它產(chǎn)生之時(shí)”可知強(qiáng)調(diào)法律的永恒性而非與時(shí)俱進(jìn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“源自萬(wàn)物本性、要求人們正確地行為和阻止人們犯罪的理性”可知羅馬法建立在自然理性

10、之上，故B項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的理性基礎(chǔ)，而不是強(qiáng)調(diào)它的適用性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是羅馬法的理性基礎(chǔ)，而不是強(qiáng)調(diào)法律的繼承性和發(fā)展性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 10．羅馬法規(guī)定，人生而平等，法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)，那些被法律認(rèn)定為“不名譽(yù)”的人的行為，是無(wú)效的行為。這表明羅馬法(　　) A．保障了每個(gè)公民的權(quán)利 B．確立了法律至上的原則 C．關(guān)注人的道德以及價(jià)值 D．具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系功能 解析：據(jù)材料“法律是人正義和非正義的標(biāo)準(zhǔn)……‘不名譽(yù)’的人的行為，是無(wú)效的行為”可知法律關(guān)注人的道德與價(jià)值，故C項(xiàng)正確。 答案：C 11．“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做

11、了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)?！S多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明(　　) A．?huà)D女在家庭中的地位逐漸與男子平等 B．羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密 C．?huà)D女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 D．?huà)D女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性 解析：“許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)”不能說(shuō)明其政治上的地位和男子平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”可見(jiàn)法律不夠嚴(yán)密，故B項(xiàng)正確；“婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)”不能說(shuō)明婦女已有繼承權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海

12、地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)”可見(jiàn)婦女占有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有法律依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：B 12．“在古羅馬，由于法律規(guī)范眾多，每一個(gè)當(dāng)事人都可以選擇可能對(duì)自己有利的法律，這必然導(dǎo)致法規(guī)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主，內(nèi)容上也更加趨向合理”。這說(shuō)明古代羅馬法具有(　　) A．公正性 B．無(wú)序性 C．權(quán)威性 D．開(kāi)放性 解析：材料中并沒(méi)有對(duì)羅馬法公正性的相關(guān)提及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；競(jìng)爭(zhēng)并不必然會(huì)導(dǎo)致無(wú)序，根據(jù)材料“而競(jìng)爭(zhēng)也使得法律規(guī)范在創(chuàng)制和適用上的自由和民主，內(nèi)容上也更加趨向合理”可知，羅馬法并不存在無(wú)序性的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有對(duì)羅馬法權(quán)威性的相關(guān)內(nèi)

13、容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“每一個(gè)當(dāng)事人都可以選擇可能對(duì)自己有利的法律”可知，羅馬法具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。 答案：D 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．西方的法治傳統(tǒng)直溯到古希臘羅馬時(shí)代，它對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(25分) 材料一　建立普遍的、法的統(tǒng)治，樹(shù)立至高無(wú)上的法律權(quán)威，是古希臘法治論的基本追求。蘇格拉底誓死捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的思想和行動(dòng)，表達(dá)了他堅(jiān)定的法律信仰。柏拉圖晚年從人性的貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂(lè)的角度出發(fā)，提出以法律對(duì)統(tǒng)治者加以約束。他說(shuō)：“我現(xiàn)在要以法律的仆人這一術(shù)語(yǔ)來(lái)稱呼那些通常被稱為統(tǒng)治者的人。”……他

14、把法治的有無(wú)提升到國(guó)家存亡興衰的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，在西方政治思想的源頭，權(quán)力已經(jīng)被套上了法律的枷鎖。 ——摘編自孫季平《民主共和法治——古希臘羅馬權(quán)力制約三大要義》 材料二　在拿破侖帝國(guó)終結(jié)之后，19世紀(jì)的歐洲發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著在上一個(gè)世紀(jì)中由孟德斯鳩和盧梭理論化了的兩種憲法模式：英國(guó)模式和法國(guó)革命的模式。前者，英國(guó)模式，具有自由主義的和資產(chǎn)階級(jí)的傾向，人們確認(rèn)它是來(lái)源于日耳曼的，但實(shí)際上，如同我們已經(jīng)看到的，它包含了不少羅馬憲法的原則；后者，即法國(guó)模式，具有民主的傾向，與共和制的羅馬憲法有更直接的聯(lián)系。當(dāng)然，這一世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命喜歡第一種模式。 ——摘編自阿爾多·貝特魯奇 《羅馬憲法與歐

15、洲現(xiàn)代憲政》 (1)據(jù)材料一，概括古希臘哲學(xué)家關(guān)于法律的認(rèn)識(shí)，分析它對(duì)希臘文明的積極影響。(7分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英法政體的模式，歸納影響近代歐美資本主義國(guó)家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(10分) (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古希臘羅馬的法治精神對(duì)今天建設(shè)法治社會(huì)的啟示。(8分) 解析：第(1)問(wèn)，由材料一第一句話概括認(rèn)識(shí)，由最后一句話分析影響。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，據(jù)所學(xué)知識(shí)即可知英法的政體模式；第二小問(wèn)結(jié)合其對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家立法的影響總結(jié)歸納羅馬法的原則。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料一、二中強(qiáng)調(diào)民主政治應(yīng)當(dāng)在法律的規(guī)范下得出憲法是國(guó)家的根本大法，權(quán)力應(yīng)在憲法之

16、下運(yùn)行；結(jié)合所學(xué)可知，無(wú)論是古代雅典還是近代西方民主政治都體現(xiàn)了公民群體的多數(shù)人的意志，得出立法要符合規(guī)范，反映大多數(shù)人民的意志。 答案：(1)認(rèn)識(shí)：法律至高無(wú)上，統(tǒng)治者應(yīng)受法律約束。 影響：為雅典民主政治的運(yùn)行提供了有力的保障。 (2)模式：英國(guó)君主立憲制，法國(guó)民主共和制。 原則：公平正義，法律面前公民人人平等，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。 (3)啟示：憲法是國(guó)家的根本大法，權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行；立法要符合規(guī)范，反映大多數(shù)人民的意志。 14．閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料 第一帝國(guó)時(shí)代 秦漢(公元前 221—220年) 秦漢實(shí)行郡縣制 秦朝統(tǒng)一文字 秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴，

17、秦漢長(zhǎng)期同匈奴作戰(zhàn) 秦朝修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道 秦漢法律細(xì)密，涉及社會(huì)生活各個(gè)方面 秦漢時(shí)期絲綢、造紙、漆器以及冶鐵技術(shù)領(lǐng)先世界 漢朝出現(xiàn)《氾勝之書(shū)》 漢朝開(kāi)通海上和陸上絲綢之路 秦朝焚書(shū)坑儒，漢朝確立儒家思想為正統(tǒng)思想 羅馬帝國(guó)(公元前 27—476年) 在新征服地區(qū)設(shè)立行省，權(quán)力向君主和將軍集中 在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，羅馬長(zhǎng)期抵抗外族侵略 修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路 法律由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變，體系日趨完備 玻璃工藝、銀器、鑄幣和采礦技術(shù)先進(jìn) 科魯美拉寫(xiě)就名著《論農(nóng)業(yè)》 海外貿(mào)易發(fā)達(dá) 確定基督教為國(guó)教 ——摘編自胡孝文、徐波主

18、編 《秦漢與羅馬：帝國(guó)時(shí)代的倒影》從上表中提取秦漢與羅馬帝國(guó)的相關(guān)歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“第一帝國(guó)時(shí)代”的特征進(jìn)行探討。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。) 解析：首先，按照類別分析材料，獲取有效信息，如在地方管理方面，秦漢實(shí)行郡縣制，羅馬帝國(guó)在新征服地區(qū)設(shè)立行?。辉诜煞矫?，秦漢法律細(xì)密涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，羅馬帝國(guó)法律由公民法向萬(wàn)民法轉(zhuǎn)變體系日趨完備；在對(duì)外關(guān)系方面，秦朝修長(zhǎng)城防御匈奴，修建以咸陽(yáng)為中心通往全國(guó)各地的馳道，羅馬帝國(guó)在不列顛修長(zhǎng)城抵御外族入侵，修建以羅馬城為中心通往帝國(guó)各地的硬面公路等。其次，明晰論證觀點(diǎn)，對(duì)獲得的信息結(jié)合進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，如古

19、代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治、古代帝國(guó)都重視公共工程的興修等；最后，根據(jù)提取的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述，表述成文。 答案：示例一 信息：古代帝國(guó)依靠周密的制度維持統(tǒng)治。 探討：東西方帝國(guó)為了維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一與安全，它們?cè)谥贫确矫孢M(jìn)行了周密的設(shè)計(jì)，如在行政制度上，秦漢時(shí)期的郡縣制和羅馬的行省制度，都保證了中央對(duì)地方的有效管轄；在法律制度方面，秦漢時(shí)期嚴(yán)密的法律制度和羅馬帝國(guó)完備的法律體系，都有效協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。周密完善的制度設(shè)計(jì)是維系東西方帝國(guó)統(tǒng)治的重要條件之一。 示例二 信息：古代帝國(guó)都重視公共工程的興修。 探討：秦漢和羅馬帝國(guó)為了有效控制擴(kuò)大了的疆域，都重視公共工程的興修。秦漢和羅馬都修筑了通往帝國(guó)四面八方的道路，方便了帝國(guó)的信息與軍隊(duì)等及時(shí)到達(dá)帝國(guó)邊界；除此之外，兩者都修筑長(zhǎng)城等防御工事，維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)一。重大公共工程的興修既是第一帝國(guó)時(shí)代東西帝國(guó)實(shí)力的體現(xiàn)，也維護(hù)了帝國(guó)的統(tǒng)治。 - 7 -