《（京津魯瓊專版）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 題型歸類練 小題滿分練 訓(xùn)練7 史學(xué)研究方法類選擇題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（京津魯瓊專版）2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 題型歸類練 小題滿分練 訓(xùn)練7 史學(xué)研究方法類選擇題（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓(xùn)練7　史學(xué)研究方法類選擇題 1．(2019·柳州高三畢業(yè)班11月模擬聯(lián)考，24)破譯甲骨文是中華史前文明溯源工程的重要項(xiàng)目之一，正如學(xué)者朱彥民所說：“如果破解了一個(gè)甲骨文，就帶活了一大批甲骨文書，也就能讓我們更了解當(dāng)時(shí)的歷史?！钡谱g這些甲骨文，又需要充分了解殷商時(shí)代宗教信仰、社會(huì)習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等知識(shí)，這恰恰是甲骨文隱藏起來(lái)的歷史。這充分說明甲骨文(　　) A．是現(xiàn)存中國(guó)最古老的成熟文字 B．反映了殷商時(shí)期的宗教信仰 C．承載了商代及早期國(guó)家的信息 D．成為研究中國(guó)文字重要的資料 答案　C 解析　甲骨文是目前所知的最早的成熟文字，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；甲骨文是記錄商朝活動(dòng)的重要載體，不

2、僅僅體現(xiàn)其宗教信仰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“又需要充分了解殷商時(shí)代宗教信仰、社會(huì)習(xí)慣、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等知識(shí)，這恰恰是甲骨文隱藏起來(lái)的歷史”說明甲骨文是商朝文化的載體，故C項(xiàng)正確；材料反映的是甲骨文對(duì)商朝研究的意義，不是對(duì)中國(guó)文字的研究，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·全國(guó)Ⅱ卷“超級(jí)全能生”26省12月聯(lián)考，27)下表是1600年前后中西方科學(xué)家關(guān)于科學(xué)研究方面的論述和方法。由此可知，此時(shí)中國(guó)(　　) 科學(xué)家 論述 方法 伽利略 沒有它們(數(shù)學(xué))，人們就會(huì)在黑暗的迷宮中徒勞地徘徊 在比薩斜塔演示自由落體定律，伽利略利用望遠(yuǎn)鏡觀察天文 朱載堉 凡天地造化，莫能遠(yuǎn)其數(shù) 依憑象器測(cè)驗(yàn)天文，治

3、歷之本 徐光啟 蓋凡物有形有質(zhì)，莫不資于度數(shù) 在上海試種甘薯，在天津種水稻 A.孕育了近代科學(xué)精神 B．固守了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的藩籬 C．徘徊于傳統(tǒng)科學(xué)范式 D．對(duì)外來(lái)文化的積極汲取 答案　A 解析　近代科學(xué)指以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系，朱載堉和徐光啟都以實(shí)驗(yàn)為方法去支撐他們的論述，故選A項(xiàng)；材料中實(shí)驗(yàn)的方法突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的藩籬，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)科學(xué)注重實(shí)用，以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，但材料強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的汲取，排除D項(xiàng)。 3．(2019·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三第三次調(diào)研測(cè)試，14)下表為一些學(xué)者對(duì)于雅典民主政治的一些觀點(diǎn)。 學(xué)者 主張 (中國(guó))陳唯聲

4、 雅典民主政治的勝利是比較先進(jìn)的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)落后的自然經(jīng)濟(jì)的勝利 (英國(guó))芬利 如果沒有雅典帝國(guó)，就不可能有公元前五世紀(jì)下半葉充分發(fā)展的民主制度 (法國(guó))克魯瓦瑟 雅典民主是希臘精神最偉大的創(chuàng)造物之一 (中國(guó))易建平 民主政治與小國(guó)寡民之間存在一種必然的聯(lián)系 據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史結(jié)論是(　　) A．雅典民主的出現(xiàn)是多種原因綜合作用的結(jié)果 B．關(guān)于雅典民主政治的起源史學(xué)界有頗多視角 C．外國(guó)人更多從精神層面探討雅典民主的產(chǎn)生 D．中國(guó)學(xué)者的主張符合科學(xué)邏輯已成學(xué)界共識(shí) 答案　B 解析　材料中，每位學(xué)者都提出了各自的認(rèn)識(shí)，并不能得出雅典民主是他們每位學(xué)者主張的綜合，才導(dǎo)

5、致雅典民主的產(chǎn)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料，(中國(guó))陳唯聲、(英國(guó))芬利、(法國(guó))克魯瓦瑟、(中國(guó))易建平，對(duì)雅典民主制都提出了各自的看法，有不同的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)正確；(英國(guó))芬利是從制度方面探討，(法國(guó))克魯瓦瑟從精神方面探討，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能反映中國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)成為學(xué)界的共識(shí)，受到普遍推崇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2019·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)周考五，32)歷史探究方法不同，得出的結(jié)論亦有別。下列探究步驟及論證方法相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?　　) 選項(xiàng) 第一步 第二步 A 甲 觀點(diǎn)：“雅典民主是多數(shù)人的民主” 證據(jù)：伯里克利的言論 B 乙 觀點(diǎn)：“雅典民主是直接民主” 證據(jù)：當(dāng)時(shí)投票用過的

6、陶片殘片 C 丙 出示圖片：《十二銅表法》模擬圖 結(jié)論：世界第一部成文法誕生 D 丁 出示史料：比較公民法與萬(wàn)民法的異同 結(jié)論：羅馬法在實(shí)踐中不斷發(fā)展 答案　D 解析　“伯里克利的言論”不能證明“雅典民主是多數(shù)人的民主”一定正確，所以不嚴(yán)謹(jǐn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“當(dāng)時(shí)投票用過的陶片殘片”無(wú)法得知是直接還是間接的民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“《十二銅表法》”不是世界第一部成文法典，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“公民法與萬(wàn)民法”是羅馬法發(fā)展的兩個(gè)階段，體現(xiàn)其發(fā)展的軌跡，故D項(xiàng)正確。 5．(2019·鄒城高三文綜測(cè)試，26)單雄信(隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng))的形象多變。《舊唐書》記載：“單雄信者……少驍健，尤

7、能馬上用槍，密軍號(hào)為‘飛將’?！痹谒未?，《資治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說明(　　) A．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相 B．人物形象隨著時(shí)間推移逐漸模糊 C．儒學(xué)地位的變化混淆了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D．記述者的立場(chǎng)往往影響歷史評(píng)價(jià) 答案　D 解析　材料反映出三個(gè)時(shí)代的著作對(duì)單雄信的評(píng)價(jià)各不相同，這說明記述者的立場(chǎng)影響歷史評(píng)價(jià)，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；B項(xiàng)說法不客觀，人物形象不會(huì)隨時(shí)間而“模糊”，排除B項(xiàng)；儒學(xué)自漢代后在我國(guó)封建社會(huì)一直占主流地位，排除C項(xiàng)。 6．(2019·合肥高三第一次質(zhì)量檢測(cè)，7)在我國(guó)歷史文獻(xiàn)中

8、，萬(wàn)歷皇帝不理政務(wù)昏庸荒??；在朝鮮歷史文獻(xiàn)中，萬(wàn)歷皇帝卻是被歌功頌德建壇立祠的大德皇帝。這一現(xiàn)象反映出(　　) A．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史敘述莫衷一是 B．中、外歷史文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史 C．同一歷史人物會(huì)有不同歷史記載 D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí) 答案　C 解析　材料反映出中國(guó)與朝鮮的歷史文獻(xiàn)對(duì)萬(wàn)歷皇帝的記載和評(píng)價(jià)是不同的，這反映出記載者的立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)問題的角度不同，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料反映的不是“年代久遠(yuǎn)”導(dǎo)致“莫衷一是”；材料中的記載無(wú)法“形成證據(jù)鏈”，故排除B項(xiàng)；即使綜合多種歷史敘述，只能讓我們更加接近認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)真相，不會(huì)“確認(rèn)歷史事實(shí)”，排除D項(xiàng)。 7．(

9、2019·衡水金卷四，28)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英法聯(lián)軍火燒圓明園，皇家園林付之一炬，文物損失不計(jì)其數(shù)。但英法聯(lián)軍進(jìn)入圓明園的具體時(shí)間，中外記錄存在差異。關(guān)于1860年10月6日晚圓明園的各方回憶如下表： 總管內(nèi)務(wù)府大臣寶鋆 當(dāng)晚正在北京城內(nèi)辦理事務(wù)，“遙見西北火光沖天”，不勝驚駭，遂認(rèn)為園內(nèi)殿座數(shù)處，已于6日晚遭火燒 學(xué)者李慈銘(居住北京城內(nèi)) 當(dāng)日日記中記載“夷人燒圓明園，夜光達(dá)日燭天” 法軍將領(lǐng)蒙托邦 晚上七點(diǎn)左右行軍至圓明園，為防止清軍埋伏，命令在圓明園前院宿營(yíng)，沒有深入圓明園 英軍將領(lǐng)格蘭特 英軍步兵向圓明園行軍途中迷路，夜宿喇嘛廟，徹夜燃起篝火，并向附近土堆發(fā)射炮彈，

10、以便于與聯(lián)軍取得聯(lián)系 據(jù)此可知，關(guān)于火燒圓明園事件的記載(　　) A．中國(guó)人的記錄更加接近歷史真實(shí) B．中外歷史史料之間可以相互印證 C．個(gè)人主觀回憶都不具有史料價(jià)值 D．確定歷史細(xì)節(jié)仍需挖掘相關(guān)史料 答案　D 解析　關(guān)于火燒圓明園的具體時(shí)間，中外相關(guān)人士各執(zhí)一詞，說明確定歷史細(xì)節(jié)仍需挖掘相關(guān)史料，故D項(xiàng)正確。由于寶鋆和李慈銘并未親自到圓明園，只是通過火光判斷，故可信度較低，排除A項(xiàng)；中外史料分歧嚴(yán)重，無(wú)法相互印證，排除B項(xiàng)；個(gè)人回憶是歷史研究的重要史料，排除C項(xiàng)。 8．(2019·日照高三期末，11)過去學(xué)界認(rèn)為巴黎和會(huì)上中國(guó)未能爭(zhēng)回山東權(quán)益，是“外交失敗”；但近年來(lái)學(xué)者

11、們研究發(fā)現(xiàn)北洋政府在外交方面是做出過很大成績(jī)的，如拒簽對(duì)德和約、收回奧國(guó)在華特權(quán)、成為國(guó)際聯(lián)盟創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，最終在華盛頓會(huì)議中解決山東問題。這說明(　　) A．多角度論證使歷史更加接近真實(shí) B．研究者的個(gè)人立場(chǎng)影響歷史認(rèn)識(shí) C．近年學(xué)者比過去學(xué)者更尊重史實(shí) D．歷史研究角度轉(zhuǎn)變影響歷史解釋 答案　D 解析　材料反映出北洋政府外交評(píng)價(jià)的兩個(gè)角度：一是從局限性，二是從積極作用。角度不同，得出的認(rèn)識(shí)也不同，故D項(xiàng)正確。材料反映的是評(píng)價(jià)的角度，不是去探究歷史的“真實(shí)”，排除A項(xiàng)；材料反映的是評(píng)價(jià)歷史問題的角度，而非僅僅是“個(gè)人立場(chǎng)”，排除B項(xiàng)；近年學(xué)者的研究是以另一個(gè)角度，不能說哪個(gè)角度“更

12、尊重史實(shí)”，研究的角度與“尊重史實(shí)”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。 9．(2019·德州高三期末，24)對(duì)于德國(guó)統(tǒng)一，戈?duì)柊蛦谭蛟凇痘貞涗洝分袕?qiáng)調(diào)自己主動(dòng)給德國(guó)的北約身份放行，美國(guó)總統(tǒng)布什與其國(guó)家安全顧問的聯(lián)合回憶錄《重組的世界》中認(rèn)為是美國(guó)的主動(dòng)倡議迫使戈?duì)柊蛦谭蚪邮芰说聡?guó)的北約身份；德國(guó)總理科爾的回憶錄《我要的是德國(guó)統(tǒng)一》對(duì)該問題避而不談。這反映出(　　) A．單一視角難以還原歷史真相 B．時(shí)代發(fā)展影響歷史敘述 C．美蘇兩國(guó)主宰德國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程 D．個(gè)人記述缺乏研究?jī)r(jià)值 答案　A 解析　材料反映出三個(gè)人物對(duì)德國(guó)統(tǒng)一中有關(guān)問題的認(rèn)識(shí)態(tài)度不同，主張亦不同，誰(shuí)的可信？單一的角度，單個(gè)人的說法都不足以

13、信，需多方考證，綜合評(píng)判，故選A項(xiàng)。材料關(guān)于德國(guó)統(tǒng)一的記述是同一時(shí)代的人，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)結(jié)論不能根據(jù)材料得出，排除；D項(xiàng)說法太絕對(duì)，排除。 10．(2019·威海二模，30)1944年，八路軍與日軍在晉綏邊區(qū)黃樹坪村發(fā)生戰(zhàn)斗。對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)斗發(fā)生的時(shí)間有如下記載，見下表所示。 時(shí)間 出處 9月的一天 《偏關(guān)縣志》 10月 《晉綏根據(jù)地大事記》 農(nóng)歷9月 研究者顧全羅根據(jù)采訪得出 11月2日 當(dāng)事人賀富亮老人的回憶 后來(lái)的學(xué)者根據(jù)這些記載，并查閱當(dāng)時(shí)的《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》等文獻(xiàn)，確證戰(zhàn)斗發(fā)生于10月23日。這說明(　　) A．來(lái)自不同渠道的相同結(jié)論一般較可靠 B．無(wú)確切時(shí)間的

14、歷史敘述往往值得懷疑 C．當(dāng)事人的口述史料是尋找真相的鑰匙 D．歷史真相可以在多方互證中得以還原 答案　D 解析　對(duì)不同的史料需要相互佐證，從中得出可靠的歷史結(jié)論，故D項(xiàng)正確。“不同渠道的相同結(jié)論”未必可靠，仍需佐證，排除A項(xiàng)；有的歷史敘述因各種原因未必有確切的時(shí)間，但可能是歷史事實(shí)，排除B項(xiàng)；口述史料有一定的史料價(jià)值，但未必是“尋找真相的鑰匙”，排除C項(xiàng)。 11．(2019·淄博二模，34)在歐洲，19世紀(jì)被譽(yù)為“歷史學(xué)的世紀(jì)”。越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，自然界的規(guī)律適用于人類社會(huì)，自然科學(xué)的研究方法適用于歷史研究。歷史研究應(yīng)該以回憶錄、日記等原始文獻(xiàn)為材料，通過科學(xué)的解釋方法，尋求人類

15、社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律。以上材料表明19世紀(jì)歐洲歷史學(xué)(　　) A．研究趨向于科學(xué)化 B．關(guān)注民族歷史研究 C．側(cè)重探究自然規(guī)律 D．以唯物史觀為指導(dǎo) 答案　A 解析　材料的主張“以回憶錄、日記等原始文獻(xiàn)為材料”，“通過科學(xué)的解釋方法”來(lái)研究，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，均排除。 12．(2019·濟(jì)寧二模，29)理論界對(duì)五四運(yùn)動(dòng)有著不同看法。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“五四”精神是“反帝反封建的愛國(guó)主義精神”；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)最充分、最強(qiáng)烈的是“科學(xué)與民主精神”；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的啟蒙是五四運(yùn)動(dòng)的精髓和真諦。這說明(　　) A．歷史事件難以客觀評(píng)價(jià) B．階級(jí)立場(chǎng)決定歷史解釋 C．歷史研究豐富歷史認(rèn)識(shí) D．時(shí)代變遷影響歷史結(jié)論 答案　C 解析　材料中三種觀點(diǎn)從不同的角度認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)，這會(huì)讓我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)更加豐富，故選C項(xiàng)。歷史事件是可以客觀評(píng)價(jià)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；階級(jí)立場(chǎng)“影響”歷史解釋，而非“決定”，排除B項(xiàng)；有的歷史結(jié)論經(jīng)歷了時(shí)代的檢驗(yàn)，例如第一種觀點(diǎn)，這說明時(shí)代雖然變遷了，但歷史結(jié)論仍未變，故排除D項(xiàng)。 6