《2020版高考歷史大二輪復(fù)習 第一部分 模塊二 近代史 專題七 痛苦轉(zhuǎn)型的近代中國政治練習》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考歷史大二輪復(fù)習 第一部分 模塊二 近代史 專題七 痛苦轉(zhuǎn)型的近代中國政治練習（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題跟蹤檢測(七)　痛苦轉(zhuǎn)型的近代中國政治 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．在1843年的虎門談判中，英方要求中國對香港貿(mào)易自由化。中方為此發(fā)布告示：“若內(nèi)地商民愿赴該島(香港)買賣，即就近報明各海關(guān)，應(yīng)照新例完納貨稅，請領(lǐng)牌照，乃方準出口營生；若不請牌照輒往買賣者，查出以私販及違禁下海論罪?！边@表明清政府(　　) A．捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整 B．厲行閉關(guān)鎖國政策 C．同意實行“協(xié)定關(guān)稅” D．嘗試維護國家權(quán)益 解析：依據(jù)材料可知，清政府對英國提出的要求并未完全接受，而是制定相關(guān)政策僅給予有限的許可，這表明清政府嘗試維護國家權(quán)益，故選D項；依據(jù)材料可知，只涉及“自由貿(mào)易”問

2、題，與國家領(lǐng)土主權(quán)無關(guān)，故A項錯誤；B項與材料不符，排除；題干沒有體現(xiàn)“協(xié)定關(guān)稅”的問題，故C項錯誤。 答案：D 2．在鴉片戰(zhàn)爭后的中英談判中，道光皇帝最關(guān)心的是英國要求的開埠通商問題，甚至于以割地來換取英國放棄五口通商的要求，至于治外法權(quán)認為不過是讓夷人管夷人，協(xié)定關(guān)稅可以免除爭執(zhí)。這表明清政府(　　) A．徹底屈服于列強的堅船利炮 B．夜郎自大脫離世界發(fā)展大勢 C．國家主權(quán)意識處于缺失狀態(tài) D．認為經(jīng)濟主權(quán)高于政治主權(quán) 解析：治外法權(quán)和協(xié)定關(guān)稅破壞了我國的主權(quán)完整，統(tǒng)治者卻沒有此認識，僅僅計較于通商損害了天朝天威，反映了清統(tǒng)治者主權(quán)意識的缺失，故C項正確。 答案：C 3．

3、1867年，在討論修約問題時，李鴻章說，此“系條約而非議和”，修約是雙方的權(quán)利，“有一勉強，即難更改”“其有互相爭較，不能允從之處，盡可從容辯論，逐細商酌，不能以一言不合，而遞責其違約”。李鴻章的這一認識(　　) A．仍然抱有天朝上國的想法 B．爭取了對外交往的平等 C．具有了一定的近代外交觀 D．提高了清朝的國際地位 解析：“修約是雙方的權(quán)利”已經(jīng)不屬于“天朝上國”的思想，故A項錯誤；“其有互相爭較，不能允從之處，盡可從容辯論”只能反映其認識，不能體現(xiàn)“爭取”，故B項錯誤；“修約是雙方的權(quán)利，‘有一勉強，即難更改’”“其有互相爭較，不能允從之處，盡可從容辯論”已和近代的外交相接近，

4、故C項正確；“1867年，在討論修約問題”說明中國的地位沒有改變，故D項錯誤。 答案：C 4．下圖是19世紀末期西方某刊物上登載的一幅反映中國局勢的漫畫。據(jù)漫畫中的信息可知，該局勢(　　) A．是甲午戰(zhàn)敗引發(fā)的惡果 B．表明列強在華矛盾激化 C．直接引發(fā)了義和團運動 D．導(dǎo)致了北京的再次失陷 解析：漫畫表明俄國和德國對山東問題提出了看法，根據(jù)所學(xué)可知為甲午戰(zhàn)爭后列強掀起了瓜分中國的狂潮，故A項正確；從漫畫可知，雙方的目的不同，不能體現(xiàn)“矛盾激化”，故B項錯誤；義和團興起的直接原因是反洋教運動，故C項錯誤；根據(jù)所學(xué)，北京庚子事變的原因是帝國主義鎮(zhèn)壓義和團運動而導(dǎo)致的，故D項錯誤

5、。 答案：A 5．從前人們說中國民眾是“一盤散沙”，沒有組織，沒有活力。五四運動的勃興，各種群眾團體如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。他們做社會調(diào)查，討論國內(nèi)外大事，辦平民教育，辦宣講團等等。這說明五四運動(　　) A．徹底改變了中國社會 B．促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 C．開啟了民主革命運動 D．激發(fā)了民眾的責任感 解析：五四運動是一場偉大的思想解放運動，材料通過五四前后的對比，看出民眾積極主動參與愛國救國行動，激發(fā)了他們的責任感，故選D項；五四運動后，中國仍處于半殖民地半封建社會，故A項錯誤；1924年，國民黨一大召開，國共合作，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，故B項錯誤；開啟民主革命運動的標志是鴉片戰(zhàn)爭，

6、故C項錯誤。 答案：D 6．“……所以雖在美、法革命之后，洪(秀全)、楊(秀清)諸人依然不脫以前帝王思想的舊習，他們只知援用西方基督教的粗跡牢籠愚民，卻沒有根據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基?！辈牧现亟沂咎教靽?　　) A．利用拜上帝教支撐政權(quán) B．利用“中體西用”思想建立政權(quán) C．仍未擺脫“華夷之辨”的觀念 D．未認識到革新政體的重要性 解析：材料太平天國運動“沒有根據(jù)西方民主精神來創(chuàng)建新基”，未認識到革新政體的重要性，故選D項；材料著重揭示太平天國的局限性，而非拜上帝教的影響，排除A項；“中體西用”思想是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，排除B項；材料沒有反映出對西方國家的鄙視態(tài)度，與“華夷之

7、辨”的觀念無關(guān)，排除C項。 答案：D 7．梁啟超在辛亥革命十周年的演講中指出，“我覺得這十年間的中華民國，除了政治一項外，沒有哪一樣事情不是可以樂觀的……樂觀的總根源，還是剛才所說那句老話：‘國民自覺心之發(fā)現(xiàn)?！驗橛辛俗杂X，自然會自動；會自動，自然會自立”。作者認為辛亥革命(　　) A．造成當時中國政局動蕩不安 B．造就國人積極樂觀的精神 C．推動了社會風俗習慣的變化 D．使自主自立思想深入人心 解析：題干中梁啟超總體正面評價了辛亥革命，故A項錯誤；題干中梁啟超強調(diào)辛亥革命帶來了樂觀，非國人積極樂觀精神來自于辛亥革命，這是邏輯錯誤，故B項錯誤；題干未提及辛亥革命對風俗習慣的改變

8、，故C項錯誤；題干中“樂觀的總根源，還是剛才所說那句老話：‘國民自覺心之發(fā)現(xiàn)?！驗橛辛俗杂X，自然會自動；會自動，自然會自立”，故D項正確。 答案：D 8．參加過五四運動的傅斯年說，五四運動原是無領(lǐng)袖、不用手段和不計結(jié)果的，是自下而上生發(fā)出來的社會運動，因而可以說是真的社會運動，這一點極具深刻意義。傅斯年意在強調(diào)(　　) A．以社會的培養(yǎng)改造社會 B．五四運動的組織較混亂 C．借政治的力量改造社會 D．社會改造必須循序漸進 解析：從“自下而上生發(fā)出來的社會運動，因而可以說是真的社會運動，這一點極具深刻意義”這一點來看，傅斯年更看重真正的社會運動這一點，社會運動需要廣大民眾的參與，

9、也需要提高人民的覺悟來改造社會，故選A項；B、C、D三項沒有體現(xiàn)。 答案：A 9．美國作家斯諾曾這樣記述中共抗日根據(jù)地：“許多內(nèi)戰(zhàn)時期遠飏(逃竄)的地主，現(xiàn)在重新回家，他們可以像農(nóng)民一樣領(lǐng)受新地；這些人照樣有平等的選舉權(quán)，并有權(quán)參加政府的工作。商人和小資本家也一樣可以參加政治生活?！边@表明當時中共(　　) A．鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．爭取解放戰(zhàn)爭早日勝利 C．拋棄階級斗爭基本立場 D．建立人民民主專政政權(quán) 解析：根據(jù)材料“記述中共抗日根據(jù)地”“這些人照樣有平等的選舉權(quán)，并有權(quán)參加政府的工作。商人和小資本家也一樣可以參加政治生活”并結(jié)合所學(xué)可知，抗戰(zhàn)期間，敵后抗日根據(jù)地，共產(chǎn)黨在

10、政權(quán)建設(shè)方面實行三三制原則，有利于鞏固廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選A項；B、C、D三項表述不符合題意，排除。 答案：A 10．九一八事變后，蔣介石與部分國民黨高級將領(lǐng)認識到，中國對日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，必須以空間換時間。淞滬會戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，蔣介石曾在日記中寫道：“凡我中國之寸土失地皆撒滿吾中華民族炎黃子孫之血跡，使我世世子孫踏此血跡而前進，永久不忘倭寇侵占與慘殺之歷史……”日軍攻占南京后，他拒絕德國方面的斡旋，堅持既定的抗戰(zhàn)國策。材料可以反映出(　　) A．蔣介石的抗戰(zhàn)政策受國際勢力支配 B．蔣介石堅持對日戰(zhàn)爭態(tài)度沒有改變 C．敵我力量變化使蔣介石改變抗戰(zhàn)立場 D．為了持久抗戰(zhàn)使蔣介石拒絕國

11、際援助 解析：據(jù)材料“日軍攻占南京后，他拒絕德國方面的斡旋，堅持既定的抗戰(zhàn)國策”得出蔣介石堅持對日戰(zhàn)爭態(tài)度沒有改變，故選B項；據(jù)材料“日軍攻占南京后，他拒絕德國方面的斡旋，堅持既定的抗戰(zhàn)國策”得出蔣介石堅持對日戰(zhàn)爭態(tài)度沒有改變，排除A項；據(jù)材料“凡我中國之寸土失地皆撒滿吾中華民族炎黃子孫之血跡，使我世世子孫踏此血跡而前進，永久不忘倭寇侵占與慘殺之歷史……”可以得出蔣介石的抗日態(tài)度，排除C項；材料提到了蔣介石拒絕德國方面的斡旋，排除D項。 答案：B 11．創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨是一個過程，不是一下子通過一個行動來實現(xiàn)的。中共黨史從何處講起，這是一直為學(xué)界討論的問題。毛澤東認為，“從辛亥革命說起差不

12、多，從五四運動說起可能更好”。材料說明，中國共產(chǎn)黨的誕生(　　) A．為中國革命運動指明了方向 B．使中國革命的面貌煥然一新 C．是中國革命階段發(fā)展的產(chǎn)物 D．掀起了新一輪中國革命高潮 解析：為中國革命運動指明了方向是在1922年的中共二大的反帝反封建綱領(lǐng)的提出，故A項錯誤；題干提及的是中共成立的前因和過程，非意義，故B項錯誤；題干中“創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨是一個過程，不是一下子通過一個行動來實現(xiàn)的……從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好”，可知中共成立與之前的革命行動緊密相連，故C項正確；掀起了新一輪中國革命高潮是在國共第一次合作后，故D項錯誤。 答案：C 12．學(xué)者李里峰認為

13、：中國共產(chǎn)黨在土地改革時常成立農(nóng)民協(xié)會、婦女協(xié)會、貧農(nóng)團。如果原來有黨支部的地方，會擴大黨支部規(guī)模；如果沒有黨支部的地方，會慢慢發(fā)展黨員，建立黨支部，成立村政權(quán)，還會對農(nóng)民進行訓(xùn)練，成立民兵隊。這充分說明土改時中國共產(chǎn)黨(　　) A．突出對地主階級的斗爭與改造 B．注重基層組織形式建構(gòu)的探索 C．充分調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 D．注意維護地方的社會秩序 解析：材料中反映了發(fā)展黨的組織，不是突出對地主階級的斗爭與改造，故A項錯誤；材料中成立農(nóng)民協(xié)會、婦女協(xié)會、貧農(nóng)團和擴大及建立黨支部規(guī)模，體現(xiàn)了當時注重對基層組織的建構(gòu)，故B項正確；材料中未涉及農(nóng)民的積極性問題，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是擴

14、大黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是維護地方的社會秩序，故D項錯誤。 答案：B 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　清初建立的歷代帝王廟，除了供奉三皇五帝以來的歷代開業(yè)帝王外，還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進行祭祀，康熙帝將宋朝以來“敬天法祖、勤政愛民”的統(tǒng)治家法作為治國政綱，乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點?？滴醯圻€專程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典。針對“華夷之分大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃

15、中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！” ——摘編自常建華《國家認同：清史研究的新視角》等 材料二　自鴉片戰(zhàn)爭以來，“亡國滅種”的遭遇使得原有的國家認同不斷被摧毀，這極大地引發(fā)了人們的思考。梁啟超認為，“夫所謂……元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也；國也者，人民之公產(chǎn)也”，只有建立一個君主立憲的民族國家，并致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家認同感，中國方可立于世界民族之林。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”情況下，建立一個現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。辛亥革命成功后，孫中山一再強調(diào)“今日中華民國成立，滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當盡共

16、和之義務(wù)”。辛亥革命后期，許多民族主義者將“中華民族”進行重新闡釋，賦予其“中華民國境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵。 ——摘編自暨愛民《百年凝聚：近代中國民族國家 的認同建構(gòu)》 (1)根據(jù)材料一，概括清朝前期統(tǒng)治者為實現(xiàn)國家認同采取的舉措，并結(jié)合所學(xué)知識分析采取這些舉措的背景。(12分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明與清朝前期相比，近代民族國家認同建構(gòu)的突出特點，并簡析其歷史意義。(13分) 解析：第(1)問中第一小問，從材料“建立歷代帝王廟”得出確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性；從材料“瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣”得出構(gòu)建尊孔崇儒的文化認同；從材料“雍正帝駁斥……”體現(xiàn)建立各族一家

17、的民族認同。第二小問，可以從政治、民族、思想文化等方面分析。第(2)問中第一小問，從材料二“方可立于世界民族國家之林”得出與救亡圖存緊密相連；從材料二中辛亥革命前后革命派與孫中山的言論可得通過政治革命打破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國家；根據(jù)所學(xué)可得出反專制、求民主成為核心價值追求。第二小問，從政治、民族意識和思想文化發(fā)展等方面歸納。 答案：(1)舉措：確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性；構(gòu)建尊孔崇儒的文化認同；建立各族一家的民族認同。 背景：鞏固統(tǒng)治、加強集權(quán)的需要；政治統(tǒng)一、民族融合的發(fā)展；受儒家正統(tǒng)思想文化的影響。 (2)特點：與救亡圖存緊密相連；反專制、求民主成為核心價值追求；通過政治革命打

18、破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國家。 意義：促進了思想解放和民族、民主意識覺醒；推動了民族、民主革命進程；有利于增強民族凝聚力，振奮民族精神，維護國家統(tǒng)一。 14．閱讀材料，回答問題。(12分) 材料　中國革命前途重要的問題，畢竟不在對內(nèi)而在對外。軍人的威息，看似擾亂了中國好幾十年，然這一班并無大略，至少是思想落伍，不識現(xiàn)代潮流的人，在今日的情勢之下，復(fù)何能為？對外的難關(guān)，仍成為我們生死存亡的大問題。所以中國既處于今日之世界，非努力打退侵略的惡勢力，決無可以自存之理。國民政府成立以來，努力于外交的改進。廢除不平等條約，已定有辦法。關(guān)稅業(yè)已自主。取消領(lǐng)事裁判權(quán)，亦已有實行之期，租借地威海衛(wèi)已交還

19、。租界亦有交還的。然在今日情勢之下，此等又都成為微末的問題。我們當前的大問題，若能得到解決，則這些都不成問題；在大問題還沒解決之前，這些又都無從說起了。在經(jīng)濟上，我們非解除外力的壓迫，更無生息的余地，資源雖富，怕我們更無余力可沾。在文化上，我們非解除外力的壓迫，亦斷無自由發(fā)展的余地。 ——摘編自呂思勉《中國通史》 結(jié)合材料與所學(xué)知識，提煉材料中的觀點并進行簡要評析。(要求：對材料中的觀點可以贊同、反對或另有觀點，觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清楚。) 解析：先提煉材料中的觀點，據(jù)材料“中國革命前途重要的問題，畢竟不在對內(nèi)而在對外”“對外的難關(guān)，仍成為我們生死存亡的大問題。”可知其觀點

20、為：解決中國近代一切問題在于解除外力的壓迫而不在于對內(nèi)，評析可以贊同、反對或另有觀點，注意史料能很好地支撐論點，要用專業(yè)歷史術(shù)語、表達要有邏輯性、凝練性；近代時間要從1840年敘述到1949年，注意史實要全；要分角度論述。贊成的話，實際上問題就轉(zhuǎn)化為解決中國近代化就必須反對外來侵略；反對的話，問題就轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中國近代化就必須對內(nèi)反封建爭取民主、對外反帝爭取民族獨立。 答案：示例一 觀點：解決中國近代一切問題在于解除外力的壓迫而不在于對內(nèi)。 評析：這個觀點是很有見地的。1840年以來列強侵華給中國社會帶來一系列危害：政治上中國一步步淪為半殖民地半封建社會；經(jīng)濟上自然經(jīng)濟開始解體中國逐漸淪為

21、資本主義世界市場的附庸；文化上受到西方文化的侵略。列強侵華是和中國境內(nèi)的反動勢力勾結(jié)起來的，而軍閥是列強在中國扶植的代理人。列強先后扶植了慈禧太后、袁世凱、蔣介石等，在反對外來侵略的同時中國人民還要反對本國封建勢力，爭取民主權(quán)利，因此，近代中國要民主富強就必須完成民族獨立的任務(wù)。 示例二 觀點：解決中國近代一切問題在于解除外力壓迫而不是對內(nèi)。 評析：我認為這個觀點是片面的，沒有全面認識問題。 中國發(fā)展面臨的問題既有外在的因素也有內(nèi)在因素。 1840年鴉片戰(zhàn)爭后，列強以強勢的工業(yè)文明征服中國，經(jīng)濟上商品傾銷和資本輸出，掠奪中國的資源，嚴重阻礙了民族工業(yè)的發(fā)展，造成了近代中國的貧窮和落后。政治上干涉中國內(nèi)政，侵奪中國主權(quán)，使中國淪為半殖民地社會。歷史發(fā)展證明近代中國要反對外來侵略才能擺脫任人宰割的歷史，實現(xiàn)民族獨立。但同時我們也應(yīng)該看到，列強侵略中國是和中國境內(nèi)的反動勢力相勾結(jié)，從清政府到北洋軍閥、南京國民政府、抗戰(zhàn)時期的汪精衛(wèi)偽政權(quán)，他們?yōu)榱司S護自身利益，不惜出賣國家民族利益，造成經(jīng)濟衰敗，社會矛盾重重。 綜上，阻礙中國近代發(fā)展的因素內(nèi)外皆有，必須對內(nèi)反封建爭取民主、對外反帝爭取民族獨立，才能實現(xiàn)中國的獨立富強。 - 8 -