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1、課 題: 魚我所欲也 主備人：李燕敏 學習目標： 1.熟練背誦課文，積累文中重點的實詞和常用的虛詞，提高提高文言文閱讀能力。 2.學習運用舉例論證、對比論證和比喻論證的論證方法，理解作者的觀點。 3.了解孟子的道德主張，樹立正確的價值觀和人生觀，明辨是非，正確選擇，做一個大寫的人。 學習重點： 　　　1.熟練背誦課文，積累文中重點的實詞和常用的虛詞，提高提高文言文閱讀能力。 2.學習運用舉例論證、對比論證和比喻論證的論證方法，理解作者的觀點。 學習難點： 理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨

2、。 教法、學法：1．誦讀法 2．質疑法 3．討論法 授課節(jié)數(shù)： 三課時 導學過程： 第一課時 一、導入新課 司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山,或輕于鴻毛。”人總是要死的，就看怎樣死法，文天祥選擇為民族利益而死，于是我們記住了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這句話。生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?今天我們一同走進孟子的《魚我所欲也》去追尋答案。 二、文學常識 結合上節(jié)課的知識，全面了解識記孟子的生平及其學說要點，有關故事、、成語、名言等。 名言：1. 盡信書，不如無書。　

3、　 2. 不以規(guī)矩，不成方圓。　　 3. 窮則獨善其身，達則兼濟天下?！?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5.民為貴，社稷次之，君為輕。 成語：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等?！吧嵘×x” 三、熟讀課文 1．生自讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。 死亦我所惡 一簞食 一豆羹 蹴爾 弗受 不屑 今為宮室之美為之 茍得? 2、師范讀課文，或聽錄音 明確要求：聽出朗讀中的停頓、重音。 聽出朗讀中的節(jié)奏、語調、語速。 (1)如使／人之所欲／莫甚于

4、生 (2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)呼 爾／ 而 與 之，行 道 之 人／弗 受 (4)萬 鐘／則 不 辨 禮 義／而 受 之。（5）鄉(xiāng)／為身死／而不受,今／為宮室之美／為之 （6）是／亦不可以已乎 3、學生有感情地朗讀本文。 4、指名學生朗讀，教師點評。 (字音規(guī)范，語氣適中，節(jié)奏準確，重音恰當。)?? 5、學生分組自讀（可互讀，一人讀一人聽） 6、各組展示讀。師生共同評價. (從讀音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價) 7、再次朗讀課文，體會詞所表達的感情。 8、感受孟子文章的語言特點。 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。氣

5、勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。? 9、試著背誦課文中成組的排比句、對偶句。。 教師采用多種形式誦讀，達到熟讀成誦。 四、概括文意。 用簡潔的一句話概括課文內容。 學生概括不要強求統(tǒng)一，關鍵是要引導他們學會抓住課文中一些警句進行思考。 參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。 人在進行選擇時，應以義為重（舍生取義）；人應保持自己的“本心”。 五、準備質疑 學生自讀課文，參考注釋，疏通文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑 六、作業(yè)： 1、熟練的背誦課文 2、自主翻譯課文 第二課時 一、檢查背誦。 1.魚，我所欲也；熊掌

6、，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，???? ；???? ，???? 。???? ，???? 。 2.亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；???? ，?? ??，???? 。 3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也????? ，???? ？由是則生而有不用也。是故???? ，?? ?? 4.呼爾而與之，?? ?? ；??? ? ，??? ? 。 5.鄉(xiāng)為身死而不受，????????，??? ，今為妻妾之奉為之；????????? ，????????? 。 6.是亦不可以已乎? ????????。 二、疏通文意 1、翻譯第一

7、段 （1）學生齊讀課文第一段，教師明確本段重點字詞。 【得兼］同時得到。 【有甚于】比……更重要 【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。 【惡］wǖ，厭惡，與“欲”相反。 [患]禍患，災難。 [使］假如，假使。下文“使”義同。 【何不用也］有什么不可以采用的呢？ 【由是］按照這種方法。 （2）學生提出此段中的疑難問題，以小組為單位進行交流，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄下來，準備在全班交流中提出來。，?? （3）小組之間交流互相指正，不能解決的向教師質疑。（教師點撥） （4）口譯文句，一人一句翻譯本段。 （5）教師及時明確，糾正。 2、翻譯第二

8、段 （1）學生齊讀課文第二段，教師明確本段重點字詞 【簞］古代盛飯用的圓竹器。 【豆］古代盛飯或其他食品的器皿。 ［羹］gēng ，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。 【呼爾而與之］沒有禮貌地呼喝著給他吃.?爾，助詞。 【蹴爾]用腳踐踏著。 [不屑］因輕視而不肯接受，不愿意接受。［萬鐘］鐘：古代的一種計量器名。萬鐘：指很厚的俸祿。 【何加](有）什么益處。［奉］奉侍。 [所識窮乏者得我與］所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞?！迸c”通“歟”，語氣詞。 【鄉(xiāng)為身死而不受］鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也

9、不接受。 ［今為宮室之美為之］第一個“為”，Wèi，介詞。第二個“為”，wéi，動詞，這里是接受的意思。 【是亦不可以已乎］是，此，這。已，停止，放棄。 【本心］天性，天良。 （2）一人一句翻譯本段。 3、學生翻譯整篇課文 三、知識總結 1.指出下列句中的通假字，并解釋。 故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。 所識窮乏者得我與 “得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞 鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。 2.辨析加點詞語在不同句子中的意思 非獨賢者有是心也 這

10、種 鄉(xiāng)為身死而不受 寧愿 是亦不可以已平 這種做法 為宮室之美而為之 為了；接受 呼爾而與之 表修飾，不譯 所欲有甚于生者 比 由是則生而有不用也 表轉折，卻 萬鐘于我何加焉 對 3.翻譯下列句子。 ①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 ②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 ③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。 ④此之謂失其本心 四、作業(yè)： 1、翻譯課文重點句子 第三課時 一、過渡切入 上節(jié)課，我們已經翻譯了

11、全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進一步探究文章的主要內容、文章主題。 二、理清論證思路 1、本文的論點是什么？是怎樣提出來的？為什么不直接提出來？　　 論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，簡明自然，通俗易懂。　 2、論點提出來以后，作者是怎樣圍繞論點進行論證的？　　 第一段：先正面論證“生”與“義”的關系，指出舍生取義是人

12、的本心；然后從反面論證見利忘義是喪失人的本心。最后進一步指出人人都有和善之心，要人們仿效賢者，保有自己的本心?！　? 第二段：為證明人人都有本心，教導人們要保有本心，先正面舉“不是嗟來之食”的事例，再反面列舉生活中不辨禮義接受萬鐘之祿的現(xiàn)象，告誡人們時時警醒，不要貪求富貴，只有不為物欲所蔽，才能真正做到“舍生取義”?！　? 3、概括本文的論證方法。 　 三、理解本文的主旨 1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國家建設做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應指不正義的事

13、。不合法不道德的事情，如：叛變國家，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等危害國家危害人民的事。）?? 2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? （“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。）?? ?教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一點上。 四、延伸遷移： ①你能夠找出能證明文章論點的詩句或事例嗎？? ? 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍

14、種自由花 （2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青 事例：劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲； 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習 ②社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，你該如何舍生取義？ （把“道德” 、“正義” 放在首位，勇于識別真、善、美、假、惡、丑，堅定自己的政治立場，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個正直的人，品德高尚的人，一個對國家、對集體、對

15、社會、對他人有用的人。）?? 五、課文總結 同學們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設和諧社會的行為準則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現(xiàn)實生活的舍生取義的壯麗篇章。?? 六、作業(yè)設計 1、背誦課文 2、下列各組句中加點字意思和用法相同的一項是（????? ） A.呼爾而與之??????????? 由是則生而有所不用也 B.所識窮乏

16、者得我歟????? 然而不勝者，是天時不如地利也 C.萬鐘于我何加焉！????? 所欲有甚于生者 D.非獨賢者有是心也????? 故天將降大任于是人也 3、翻譯下列句子 ①生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ②如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ ③非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ④萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！ ⑤是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。 4、本文的中心論點是什么？運用的論證方法有哪些？ 5、閱讀下邊兩個文言文語段，完成1—6題。（選做） 甲：《魚我所欲也》第二段 乙：公孫儀

17、1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。 （《韓非子·外儲說右下》） 注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 1.解釋加點的詞語。 （1）蹴爾而與之（??????） （2）萬鐘則不辯禮義而受之（???? ） （3）公孫儀相魯而嗜魚（???? ）（4）其弟子諫曰（??????） 2.翻譯句子。 （1） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 （2）夫子嗜魚而不受者，何也？ 3.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？  4.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？  5.從公孫儀對受魚和枉法關系的分析，可以看出他有怎樣的品質？  6.概括這兩個語段內容上的相同之處。 批 注 板書設計： 教后反思：