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1、讀書到底是為了什么 【文題回放】 　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 　　眾所周知，一個能進入美國賓夕法尼亞大學(xué)（以下簡稱“賓大”）的學(xué)生，可以享受很多優(yōu)質(zhì)的社會資源：全球優(yōu)秀的教師、一流的人文環(huán)境、學(xué)術(shù)界和商政界優(yōu)質(zhì)的合作平臺、優(yōu)先的實踐和工作機會等。但這樣的機會到底應(yīng)該給予誰？“賓大”有其“規(guī)章制度”：學(xué)習(xí)成績占40%，綜合素質(zhì)占40%，價值觀占20%。 　　2010年，“賓大”在中國為其國際特訓(xùn)班招生，一位奧數(shù)尖子生讓他們很感興趣，于是有了以下對話（其中A為“賓大”教授，B為奧數(shù)尖子）： 　　A：“你讀書讀得那么好，是為了什么？” 　　B：“為了掙錢?！? 　　A：

2、“那掙錢又是為了什么？” 　　B：“為了周游世界?！? 　　A：“除了周游世界還想干什么？” 　　B：“還可以買房子。” 　　A：“買了房子還想干嘛？” 　　B：“和父母一起住……” 　　對話后，“賓大”十分干脆地拒絕了這位尖子生。 　　讀了上述材料，你有何感想和思考？請結(jié)合自身體驗或社會生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 　　【導(dǎo)寫指津】 　　從命題要求看：“讀了上述材料，你有何感想和思考？請結(jié)合自身體驗或社會生活，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！薄澳阌泻胃邢牒退伎?？”這里，感想和思考，決不能離開賓大拒收奧數(shù)尖子這回事，必須對這件具體的事

3、作出具體的分析評價。 　　從這一點說，命題有類于對具體事物進行具體分析評價的命題。 　　比如：這類命題與那種由此及彼引申開去的寓言式材料作文是不同的，這類命題，你可以視通萬里，思接千載，但還是應(yīng)該回歸到對材料本身的分析評價上來。這種對具體的現(xiàn)象作具體的分析評價的命題，可以在很大程度上防止宿構(gòu)套作，可以讓蘇武蘇軾蘇小小蘇大大們真正歇歇腳。 　　從命題的另一個要求——“請結(jié)合自身體驗或社會生活”來看，又不能就事論事，還要由此及彼，聯(lián)系自身，聯(lián)系與自身相關(guān)的現(xiàn)實生活。從這一點說，命題又有類于所謂“后材料作文”。這類命題所選角度所定立意都必須由材料本事中來，但又不能停留在材料本身。 　　因為“

4、感想”“思考”都是從材料中來的，其合理性、正確性又都要回應(yīng)材料，以求聯(lián)系，以求印證。必須注意：“由此及彼”之“彼”與“此”是必然有其內(nèi)在聯(lián)系的。 　　回到“賓大拒收奧數(shù)尖子”這一材料的命題： 　　在這道作文題中，材料提到了賓大的招生制度：“學(xué)習(xí)成績占40%，綜合素質(zhì)占40%，價值觀占20%?！保懊孢€有“一個能進入美國賓夕法尼亞大學(xué)（以下簡稱“賓大”）的學(xué)生，可以享受很多優(yōu)質(zhì)的社會資源”，我們要敏銳地察覺到這個“暗示”：賓大不像有些大學(xué)，單純憑考試成績來決定是否錄取考生，而要求學(xué)生具有良好的價值觀。奧數(shù) 　　尖子被淘汰，就是在這20%的價值觀上栽了跟頭，賓大的優(yōu)質(zhì)教育資源是社會給予的，學(xué)

5、校當(dāng)然希望學(xué)子們能具有社會責(zé)任感、使命感，懂得回饋社會，回饋他人，一個一心想讀書后“掙錢”、“周游世界”、“買房子”，“和父母一起住”（過安逸舒適的生活）的學(xué)生，在校方看來，雖然“誠實”，也還“孝順”，但根本點上，是一個眼里只有自己沒有他人，只有“小我”沒有“大我”的自私鬼，賓大絕不想把這個機會白白送給這樣的學(xué) 　　“為中華之崛起而讀書”。 　　從一個相對小的角度來理解也可：人讀書（活著）不能只為追求個人的物質(zhì)生活，滿足低層次的物欲，更應(yīng)該有著更純粹、更美好、更高尚的追求，比如，錢鐘書讀書，追求文化之精深，沈從文寫作，感悟人性之大美。（這些，從本質(zhì)結(jié)果上說，也服務(wù)社會，造福人類。） 　　

6、【問題反思】 　　1．不能撇開材料不顧，應(yīng)該對賓大拒收奧數(shù)尖子這件事做出具體分析評價，“感想和思考”不能脫離材料的含意。 　　2．不能片面理解材料，挑片鱗只爪而不顧主體實質(zhì)。如： 　　《百善孝為先》——批評奧數(shù)尖子將“和父母住在一起”放到了“周游世界”“買房子”之后。 　　《人類因夢想而偉大》——通篇談夢想（“奧數(shù)尖子”不是沒有夢想）。） 　　《素質(zhì)教育刻不容緩》——通篇談素質(zhì)教育，談創(chuàng)新能力，綜合素質(zhì)。（“讓他們很感興趣”的“奧數(shù)尖子”大概不會綜合素質(zhì)很差，問題的核心是其價值觀只停留在自我和自我享受上，再說，其價值觀不正確也不完全是教育的問題，社會環(huán)境的影響也很直接和重要。） 　

7、　3．文章要從材料而來，不能另起爐灶，由另外的事情引入，而只把“賓大拒收奧數(shù)尖子”作為文章的一個例證。 　　4．所應(yīng)發(fā)的“感想和思考”必須與材料有必然的內(nèi)在聯(lián)系，并且落腳點是回答賓大的做法正確與否或“奧數(shù)尖子”的人生選擇（回答）正確與否上來。 　　5．不能只是演繹材料內(nèi)容而成為記敘文，寫記敘文應(yīng)該是另外一件事情，但要與材料中的事情相印證。（由材料所引發(fā)的“感想與思考”可以由記敘的另一事情另一人物體現(xiàn)，但以本命題而言，不容易駕馭。） 　　6.這類文章往往以認識評判見高下，要抓住本質(zhì)深入分析，要實實在在說理，不要單純用大篇幅堆砌例子。 　　【佳作展示】 　　讀書，到底是為了什么？ 　　

8、美國賓夕法尼亞大學(xué)是享譽全球的知名學(xué)府，無數(shù)學(xué)子英才都夢想著進入這所社會資源優(yōu)厚的大學(xué)。然而日前，賓夕法尼亞大學(xué)卻拒絕了一名奧數(shù)尖子生，只因在交談中這名學(xué)生表露出學(xué)習(xí)的目的只是為了掙錢、旅游和買房，說到底，其價值觀只是停留在自我享受上，而完全沒有享受了優(yōu)厚社會資源后應(yīng)該回饋社會、造福人類的意識。 　　賓大果斷拒絕心中只有自我的尖子學(xué)生，不由得讓我們也捫心自問起來：讀書，到底是為了什么？ 　　這問題看似那么地簡單。我們一生下來，匆匆走過嬰幼兒時期，便被送進幼兒園，開始了我們浩蕩漫長的讀書之旅。一本本教材從厚讀薄又從薄讀厚，日子一天天過，我們越走越遠，卻常常一不小心丟失了出發(fā)時的夢?，F(xiàn)在一到周

9、末放假各種補習(xí)課培優(yōu)班都人滿為患，學(xué)生們擠破腦袋誓要考上一所好大學(xué)。那考上大學(xué)之后呢？人們常想都不想就脫口問出：“找份好工作，多掙點錢?！? 　　好好讀書，以求獲得好的發(fā)展，過上更好的生活，這自是不錯的，但我想，說起為什么讀書，目的應(yīng)還是為提升自己，將來做一個有益于他人，有益于社會的人，這才理應(yīng)是正經(jīng)。 　　拋開目的談學(xué)習(xí)是無意義的，學(xué)習(xí)說到底是一種手段與工具，所以讀書若是沒有明確的目標(biāo)，隨著大流一路苦讀，只怕即便讀得“滿腹經(jīng)綸”，人心也是空洞不安的。2010年網(wǎng)上炒得沸沸揚揚的“北大炫證女”許多人還記得，那廝天生頭腦好用，一路過關(guān)斬將考入北大，又在大學(xué)期間利用各種時間攻讀了各類專業(yè)證件，然

10、后將自己所得的證件鋪滿一床，用相機記錄下來向世人炫耀自己的“學(xué)識”。這既令人贊嘆，卻更為可悲，這也許就反映了我國一些知識分子的現(xiàn)狀：內(nèi)心空懷滿腔學(xué)識，卻內(nèi)心空虛不安，沒有明確的目標(biāo)，只知一路考試——拿證，拿證，似乎就成了讀書的代名詞。 　　但試想，若我們?nèi)巳诵闹凶x書的終點都只是拿證來敲開好工作、好房好車的大門，那我們的社會只怕真會變成一個物欲橫流、精神匱乏的社會，人們讀書若都只想著自己如何過得更好，卻不想為他人為社會做點什么，那我們的明天將何去何從？想改善生活有更好的明天這值得提倡，但并不止步于此。周恩來“為中華之崛起而讀書”的崇高也許不是我們?nèi)巳硕寄芷蠹暗?，但把視野放寬，讓你晶亮的眸子里?/p>

11、只有好大學(xué)好房好車，更有一個進步和諧的大家社會。 　　問問自己讀書，到底是為了什么。努力提升自我、豐富心靈，在回饋社會、造福人類中實現(xiàn)自我價值，做一個能對社會進步有所貢獻的人，這才是我們讀書的應(yīng)有之義。 　　【評點】 本文由賓大拒收奧數(shù)尖子的原由引發(fā)讀書到底是為了什么的思考，得出“努力提升自我、豐富心靈，在回饋社會、造福人類中實現(xiàn)自我價值，做一個能對社會進步有所貢獻的人”的結(jié)論。切合題意，中心明確。文章層次清楚，首尾圓合，說理實在，語言流暢，用詞準(zhǔn)確。在內(nèi)在邏輯更為嚴密、語言更為精煉方面還有待提升。 尖子生的尷尬 　　著名的賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生擁有許多令人羨慕的社會資源。而“賓大”的

12、規(guī)章制度也十分特別：學(xué)習(xí)成績40%，綜合素質(zhì)40%，價值觀20%。前面的兩項指標(biāo)我們太多都很熟悉，尤其是學(xué)習(xí)成績。但價值觀作為“賓大”的指標(biāo)，能給我們一定的啟示。 　　一個人的價值觀影響著一個人的行為。如果一個人成績優(yōu)異只是為了以后能周游世界，住大房子，很難想象他在占據(jù)社會優(yōu)質(zhì)資源后會有多大的成就。因為他只是在顧著自己，而沒有想到自己在享受資源時應(yīng)奉獻出自己的力量，反饋社會。材料中的尖子生即使擁有了十分優(yōu)異的成績，但他在對話中所體現(xiàn)出的價值觀是十分令人擔(dān)憂的。因為他的讀書只是為了自己以后的享樂，那么他在擁有優(yōu)質(zhì)資源后會不會也只是為了自己的享樂呢？我想答案是肯定的。 　　“賓大”十分干脆拒絕

13、了這位尖子生，體現(xiàn)了“賓大”拒絕這種只為自己謀利的價值觀。在一定程度上，人們大多數(shù)都是為了自己的謀利。但在另一方面，當(dāng)你占據(jù)社會優(yōu)秀資源時，你就不能僅僅想著你自己了，因為為你搭建平臺的是社會的優(yōu)質(zhì)資源，你有義務(wù)為你的享有的權(quán)益奉獻出你的力量，便整個社會的資源得到提升、優(yōu)化。 　　我想起了那句出自某位領(lǐng)導(dǎo)的名言“我要為人民謀利”。此話雖豪情萬丈，但他所做出的事情著實讓我們驚詫。這位官員不過是借為人民謀利之名而行為自我牟利之實。這和披著羊皮的狼本質(zhì)無異。 　　我不敢說這位尖子生就是這樣的人，但我們讀書不應(yīng)僅僅只是為了掙錢，買房子。我們在讀書的過程中，應(yīng)端正價值觀，在有能力回饋社會時，不能忘記曾

14、經(jīng)的我們占用了社會的資源。我們?yōu)樯鐣暙I我們的力量是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹? 　　如今的社會似乎變得十分浮躁，人們一心為名為利的多，為大眾，為社會的怕是非常有限的。如今的我們也是那位尖子生的年齡，也許我們的成績沒有他那么優(yōu)秀，但我們應(yīng)使自己成為一個對社會有用的人。只有當(dāng)我們對社會有所回報，有所貢獻時，我們才能有社會感存在，也會十分的自豪，因為我們的回報，社會變得更加和諧，人類變得更為美好，我們的心靈也將更加充實。 　　【評點】 　　本文著力對具體的問題進行具體分析評價，認識正確，分析到位，是本文的突出優(yōu)點。但行文在“是什么”上前后有些重合，如果能深入到“為什么”上，文章當(dāng)更為豐富，更有價值。 奧數(shù)

15、尖子何錯之有？ 　　奧數(shù)尖子讀書只為了“掙錢”“周游世界”“買房子”，被賓大拒之門外。消息傳出，輿論嘩然，審視奧數(shù)教學(xué)的有之，憂心當(dāng)今學(xué)子品質(zhì)的有之，甚或指斥中國教育體制的亦有之。而我覺得，當(dāng)我們把矛頭指向他人時候，是否捫心自問過——我們的讀書目的是什么？我們又是否將心比心過——我們在十來歲時會如何應(yīng)答？我倒覺得，奧數(shù)尖子無可厚非，賓大的做法倒有偏頗之處。 　　我不否認高尚的人生觀與價值觀對于社會的意義，那些為人類自由、為人民幸福孜孜以求的圣人、偉人，已經(jīng)根深蒂固地融入到社會的每個角落，也自然地被我們的內(nèi)心所供奉所敬仰。我也不否認奧數(shù)尖子的讀書目的有些功利化，顯得太過膚淺太過平庸太過“小我

16、” ，但是，我覺得我沒有理由去也沒有資格去肆意指責(zé)、批判奧數(shù)尖子，因為反躬自問：誰不貪求有個更好的個人前程？誰不希望十載寒窗苦讀能換來身心的放松？誰不想享受一下并不算奢侈的物質(zhì)生活？誰又不向往父子聚首、母女相擁的溫馨？蕓蕓眾生，大多數(shù)還是如你如我這樣的凡夫俗子，為了最簡單的幸福而忙碌，如果賓大教授問我讀書的目的，我可能也找不到一個顯得高尚而又聽起來不覺得虛假的理由。但我會說，這不是自私，不是狹隘，也不是不愿意回報社會回報他人。 　　一個偉大的人物，最初的所作所為也不一定就是“高山景行”，讓人敬仰，他也可能從一個普通的士兵、工人、公務(wù)員開始，一步一步實現(xiàn)自己普通的愿望，比如擁有一個完滿的家庭，

17、比如坐上一個更高的職位……比爾·蓋茨從哈佛輟學(xué)時，或許只是為了擁有一臺個人電腦。巴菲特做證券推銷員時，或許只是為了成為一個百萬富豪。但最終比·爾蓋茨以捐出幾百億美元的“裸捐”義舉提升了他的人生價值，巴菲特用無數(shù)次“慈善晚宴”彰顯了他的人生境界。同樣的，一個十八九歲的奧數(shù)尖子，或許他能想到的讀書目的，就是為了實現(xiàn)個人的人生價值，但如果假以時日，當(dāng)他有足夠的能力時，他也可能是未來的比爾或者巴菲特。 　　而作為名校的賓大，僅僅以短短一分鐘的對話就輕易否定了一個學(xué)生的價值觀，未免有些草率，也有失公允。這種考核方式本身就是片面偏頗的，也讓那所謂的“20%”流于形式。顯而易見，在這樣的對話中，要做到冠冕

18、堂皇，慷慨陳詞，并非難事，輕而易舉就能騙取賓大教授們的信任，但他們是否就是有益于社會的人才呢？我想未必。君不見，當(dāng)年的汪精衛(wèi)曾經(jīng)被捕，希望“引刀成一快，不負少年頭”，可他最終成了最臭名昭著的大漢奸。君不見，仗義半從屠狗輩，那些庸庸碌碌養(yǎng)家糊口，張口閉口柴米油鹽的市井小民、鄉(xiāng)野村夫，常常以他們最質(zhì)樸的義舉讓我們眼前一亮，荊軻刺秦，程嬰救孤，莫不如此。 　　從價值觀看，事實上很多美國的大學(xué)都是提倡個性發(fā)展、尊重個人價值，在實現(xiàn)自身最大價值的同時，也促進社會的發(fā)展。而且只要適當(dāng)調(diào)節(jié)，個人價值的實現(xiàn)和社會的發(fā)展，是不矛盾的。“掙錢”不是壞事，“倉廩實”而“知禮節(jié)”，“周游世界”不是享樂，而是對世界的

19、好奇對自由的追求，“買房子”也不是奢侈，人要先“安身”，方可“立命”，“和父母一起住”也是出于孝道，懂得回報父母，孝順父母，才懂得善待他人。 　　只要不損公肥私、損人利己，只要不唯利是圖、見利忘義，只要不享樂至上、窮奢極侈，每個人都能做到對錢財取之有道，用之有度，追求個人的更好的生活是無罪的，實際上，在這個追求過程中，也實現(xiàn)了對國家、對社會的回報。 　　奧數(shù)尖子，何錯之有？ 　　評點：一般來說，命題所提供的材料常常是可以辯證分析的，立意角度是不止一個的，但也有些材料只能是聚向思維，另外的角度很難自圓其說，如2006年全國卷I。本命題從主流認識來看，賓大的做法是合理的，但也可以辯證分析（價值觀是可以通過教育改變的，20%只是20%，不能是100%……），但一定要說理充分，能自圓其說。同學(xué)們選擇立意角度一定要選擇最有把握的角度。本文在實在說理、層進分析、簡要用例等方面可為學(xué)生范。