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1、詩歌、文賦 （一）詩歌 從2017年高考作文題目看，全國9套試卷，不限文體的占5套，比如新課標全國卷3套試卷、浙江卷、上海卷都放寬了對文體的要求，讓學(xué)生有很大的自由施展的空間。而詩歌本是中國流傳最久遠的文體，歷代也涌現(xiàn)出無數(shù)經(jīng)典佳作，是中華文化的精華組成部分。所以，無論是古代詩歌，還是現(xiàn)代詩歌，學(xué)生都不陌生。 只是跟其他文體不同的是，創(chuàng)作詩歌需要一點感覺，考場上時間有限，不易寫出好詩。但這并不意味著不能寫出好的詩歌作品，最重要的是對作文的主題要把握好，至于決定選擇何種文體，何須硬性規(guī)定不準作詩？詩歌評判雖然見仁見智，但基本的好壞還是可以辨別的。如今過半高考作文對詩歌敞開大門，相信會促

2、進中學(xué)詩歌教學(xué)，激起更多中學(xué)生對詩歌的興趣，甚至在至關(guān)重要的高考考場上選擇詩歌這種文體，這未嘗不是好事。 歷年高考作文也涌現(xiàn)出不少詩歌佳作，其中有參考古體詩的形式創(chuàng)作的，如2009年湖北一考生作文《站在黃花崗陵園門口》以及2008年四川一考生的《悲中行》等；也有以現(xiàn)代詩歌的形式創(chuàng)作的，如2002年全國卷的滿分作文《選擇》。 （二）文賦 賦是韻文和散文的綜合體。古賦、駢賦、律賦、文賦，比較起來，駢賦與律賦，要求太嚴太高：從句子的字數(shù)講，要求用四個字、六個字一句，句與句要成雙成對，有駢有偶，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)；從用詞來講，講求辭藻華麗。尤其是律賦，唐代用以科舉取土，更是束縛繁多，常常導(dǎo)致出現(xiàn)

3、“削足適履”或以辭害意的毛病，這就不足以學(xué)了，或者不是隨便就可以模仿的。 在唐宋古文運動的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返回散體的傾向，不講求對偶、音律、藻采、典故，章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。如果考生熟悉《古文觀止》，就可以知道其中只收了四篇賦：唐代杜牧的《阿房宮賦》、宋代歐陽修的《秋聲賦》和蘇東坡的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。這幾篇賦統(tǒng)統(tǒng)是文賦，是韻文和散文的綜合體。其中《前赤壁賦》還收入了語文課本。它們行文灑脫自如，氣脈貫通，絕無矯揉造作裝腔作勢之痕。它們都是文賦的典范，是我們學(xué)習(xí)的楷模。 文賦的句式長短不限，駢散兼收。有的用來敘

4、事，有的用來寫景，有的用來言情，有的用來議論，形式靈活自由，不像“漢賦”那樣呆板，不像“律賦”那樣苛求。如果要模仿，以寫文賦為宜。且文賦歷史悠久，起源于唐：杜牧的《阿房宮賦》開創(chuàng)了寫文賦的先河。這對于考生來說也不陌生。 寫好賦，要做到以下幾點： 首先必須要押韻，因為賦屬于韻文的范疇。古文將“詩詞（辭）歌賦”四種文學(xué)式樣并列在一起，就是因為它們都是要用韻的緣故。賦的押韻非常靈活：一篇賦押多少韻，不像詩詞那樣有一定的位置和一定的數(shù)量的規(guī)定，或多或少，不拘不限；押平聲韻也可，押仄聲韻也可，平仄混押均可；可以像《秋聲賦》那樣，一韻到底，也可以像《阿房宮賦》那樣，中途換韻。 其次，賦講求駢偶。就是

5、講究對偶修辭，構(gòu)成偶句的上下兩聯(lián)，字數(shù)相等，詞性、詞義要互相配對，語法結(jié)構(gòu)要相對稱。如《前赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天”、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。駢偶也是寫賦的要素之一，有了這種修辭手段，才顯得辭藻華麗，語言優(yōu)美。 其三，敷陳其事，也是賦的特征之一?！胺蟆笔卿伒囊馑?，敷陳就是詳細敘述。這也是要求作者充分發(fā)揮其想象力、聯(lián)想力，從不同的視角去表現(xiàn)客觀事物，使之得到充分的展開，以達到感人的目的?！栋⒎繉m賦》中有一處描寫兼議論來表現(xiàn)阿房宮富麗堂皇和秦始皇窮奢極欲的文字，就“敷”得開、“陳”明，起到了敷陳的效果。 前人的這些寫法，都是非成文法，很值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。 【20

6、09年高考湖北卷】請以“站在……的門口”為題寫一篇文章。 要求：①請先將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。②立意自定。③文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。④不少于800字。 角度示例 寫作點撥 從“站”的地點這一角度立意 可從“學(xué)?！薄袄霞摇薄案哞F站”“售樓部”等展開寫作。此立意和特定的地點有關(guān)，圍繞某地發(fā)生的故事、引發(fā)的感受展開，突出對具體地點的情感印象與深刻感悟。 從“站”的某個階段的角度立意 可從“高三”“十八歲”“人生轉(zhuǎn)折期”“青春叛逆期”等人生階段切入。每個人生階段，總能留下深刻的印記、真切的感受，易引起人們的情感共鳴。 從靜觀者的

7、角度立意 可寫歷史事件、人文景觀等內(nèi)容。如“馬嵬坡”“烏江亭”“百草園”等。要寫出對事件或者景觀的獨到見解與感受，目光要犀利，體悟要深刻。 站在黃花崗陵園的門口 湖北考生 清宣統(tǒng)三年三月二十九日（公元一九一一年四月二十七日），廣州起義爆發(fā)。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴岐聞風(fēng)而逃。然起義軍終因寡不敵眾，數(shù)百清軍圍之，起義軍多戰(zhàn)死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩一首，詩曰： 赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金

8、甌早缺有誰憐？ 皇祚不復(fù)天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現(xiàn)。 圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。 春帆樓上條約訂，馬關(guān)之約逆臣簽。大沽臺上炮聲隆，將士陳尸國門前。 新鬼啾啾舊鬼哭，京洼難日見炊煙。宣戰(zhàn)詔書何處尋？言說帝后西秋狝。 辛丑條約庚子恨，落日秋風(fēng)哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外吊民殘。 空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？ 民窮國敝割土地，償銀賠款年復(fù)年?？蓱z越女夜夜哭，半國殖民半封建。 檀香山上聚義士，興中會中復(fù)青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。 槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉

9、泉為國死，何得英名在人間。 悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。 人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。 義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一杯，埋沒荒煙蔓草間。 起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。 行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。 皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風(fēng)秋雨濕黃花。 愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國換新顏。 滄桑浮沉憶浮生，吾輩發(fā)奮應(yīng)向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。 紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有

10、愧顏。吾輩不曾歷戰(zhàn)火，無復(fù)見此漫硝煙 和平歲月憶往事，史海蒼茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。 碧血橫飛四塞驚，草木含情風(fēng)云悲。只因烈士血如海，才使日月?lián)Q新天。 英雄何只黃花崗，無數(shù)忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。 召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。 今之河山多錦繡，不復(fù)沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。 民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬千。 聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。 后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶？然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花

11、，應(yīng)于秋風(fēng)之中傳遍中華乎？ 本文是2009年湖北高考滿分作文。其亮點體現(xiàn)在： （1）形式新穎，語言雅致。文章采用古體長詩的形式，形式新穎，不落俗套?！皶齑笱薄皽趶V州” 【2008年高考四川卷】請以“堅強”為話題，寫一篇不少于800字的作文。 自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 角度示例 寫作點撥 由“小”處切入，以“情”動人 寫“堅強”，寫“戰(zhàn)勝脆弱”，如果一味地從宏大的角度立論，則顯得空泛，也容易落入俗套。要注意以小見大，在“情”字上多下工夫；只有融入個人的真情實感，才能使筆下文章更具魅力。 由寫親身經(jīng)歷入手 由自己的真實經(jīng)歷出發(fā)

12、，寫經(jīng)歷了哪些事情使“我”變得堅強起來，最能打動讀者。 悲中行 四川考生 戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥罷其鳴。一場無情的天災(zāi)襲來，舉國慟哭。在災(zāi)難面前，我們選擇堅強；在悲痛中，我們選擇堅強。汶川堅強，四川堅強，中國堅強！因為堅強，我們不怕災(zāi)難；因為堅強，我們明天更美好！ ——序 汶水東流不復(fù)西，神仙難改地震襲。 川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。 映現(xiàn)當(dāng)年唐山景，盡是殘垣與斷壁。 秀麗河山浩劫后，昨日今朝各兩異。 都道零八年歲好，為何災(zāi)難緊相逼。 江山如畫景色美，怎奈蒼天生妒忌。 北國剛受冰凍災(zāi)，天府又遭夷平地。 川靜其波鳥罷鳴，齊哀滿目皆瘡痍。 江天五月漸陰沉，

13、滿腔悲痛灰色彌。 油綠麥田無人收，萬千蒼生宿路隅。 平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。 武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。 彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。 州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。 金玉散去不足惜，金玉怎比萬事吉。 花兒凋謝來年開，來年風(fēng)景更旖旎。 茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。 理會百姓疾與苦，血汗合流同舟濟。 綿薄微力不足道，奇跡因愛八方聚。 竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。 臥薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。 龍的傳人誰可勝，只手亦有撐天力。 漢羌一家愛無疆，我齒你唇永相依。 旺興歲月定輪回，紅霞當(dāng)空雄雞啼。 紅燭數(shù)盞列堂前，潛心默祈哀思寄。 白云

14、蒼狗命難料，生者奮進逝者息。 青史銘刻五一二，永記今朝萬人罹。 川蜀兒女多堅強，還把災(zāi)難視螻蟻。 立我于高山之上兮，眺望遠方。惟見山河齊悲兮，黯然神傷。 立我于高山之上兮，眺望遠方。還看萬眾一心兮，不屈脊梁。 立我于高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅強！ “最人性化”的試題，“地震之后，再沒有比這個題目更好的了”。其中的原因不難理解：大地震讓直擊災(zāi)情的青年一代深受震撼。對于成長在改革開放后的高中生來說，以往幸福生活中的所謂磨難，主要來自學(xué)習(xí)；而今，巨大的災(zāi)難卻如此真實地發(fā)生在眼前。那些絕境中抗爭的生命，那些奔赴災(zāi)區(qū)的大無畏的救援人員，整個民族眾志成城抗震救災(zāi)的強大凝

15、聚力，無不詮釋著“堅強”的真諦；可以說，“堅強”是當(dāng)前的主旋律。 事實上，面對“堅強”這個話題，并不是只能寫地震，堅韌、頑強歷來是我們民族的傳統(tǒng)美德，從文化傳承及社會各領(lǐng)域也可汲取很多東西。比如聯(lián)想到鄭板橋的《竹石》（“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”），聯(lián)想到維和部隊的戰(zhàn)士們在國外完成艱巨任務(wù)的堅強，聯(lián)想到袁隆平等科學(xué)家在艱苦條件下創(chuàng)業(yè)奮進的堅強……假如考生們一窩蜂地大寫特寫地震中他人的事跡，反而會導(dǎo)致選材雷同，讓閱卷老師產(chǎn)生“審美疲勞”。 【2004年高考福建卷】選擇下面所列的一個人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文。 人

16、 物：孔 子 蘇 軾 曾國藩 魯 迅 史蒂芬·霍金 文學(xué)形象：曹 操 宋 江 薛寶釵 冬妮婭 桑提亞哥 【注意】①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不得抄襲。 角度示例 寫作點撥 可以以辯證的眼光分析、評價人物 如辯證分析歷史人物孔子、曾國藩，文學(xué)形象曹操、宋江等，評判他們的功過是非，注意對這些人物進行評判時最好有自己的獨特看法和見解。 可從人物身上挖掘警世勵人的精神 可以挖掘某人物的精神對后世的影響，并結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活，進行正能量的弘揚。如霍金身殘志堅，不斷探索科學(xué)奧秘的奮斗精神。 可借助某一人物進行發(fā)散思維 可運用發(fā)散思維，借

17、人物詮釋自己對世界、人生的理解與感悟，寫作時注意文章最終還要回到該人物身上。 上帝是公平的 福建考生 我曾埋怨過 腳底發(fā)黃的布鞋 踏不出 青春的活力 直到我發(fā)覺 霍金吱呀的輪椅 嵌出深深的歷史痕跡 我曾咒罵過 臉邊黝黑的胎記 映不出 美麗的臉龐 直到我看見 全身黝黑的黑人 露出甜甜的美麗微笑 霍金是不幸的 在他風(fēng)華正茂時 卻只能搖動一根手指 黑人是可憐的 資本主義的發(fā)展史 正也抒寫著 他們的血淚史 我想 上帝是公平的 當(dāng)一扇門關(guān)閉 必會有另一扇門的開啟 就像 霍金的《時間簡史》 就像 非洲滿地礦藏 當(dāng)他們失去部分時

18、 便會有更多的機遇跟隨 于是 我相信 上帝是公平的 終有一天 我也會發(fā)現(xiàn) 其實 臉邊的胎記 是母親的愛撫 腳底的布鞋 是為了 腳踏實地 我相信 上帝是公平的 話題作文“文體自選”的政策，給考生提供了大膽選擇自己擅長的體裁，展現(xiàn)自己的個性和才情的機會。這篇考場作文就是很好的例子。 文章不僅體裁新、標題新，構(gòu)思也新。詩的一二兩節(jié)，小作者以“我曾”為結(jié)合點，采用了類似對聯(lián) 【2002年高考全國卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東

19、西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境。 也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。 ［注意］①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。 對于“心靈的選擇”這個話題，其核心不在選擇本

20、身，而在心靈斗爭的過程。要寫好這個話題，就必須明確其本質(zhì)意義（揭示話題的核心矛盾）。這個話題的關(guān)鍵并不在“選擇”自身，而在“放棄”，或者說“選擇”的本質(zhì)就在于“放棄”。因為貪欲、攫取是人的本能，“放棄”實在是一種人性的考驗，比“選擇”要難得多。一個會“放棄”的人，當(dāng)然應(yīng)該是一個會“選擇”的人。而且“放棄”比“選擇”更大度、更無私、更有一種開闊的胸襟（思想境界就高了一層）。事實上差不多所有滿分作文都是在談“放棄”，因為這樣的思路明確了“選擇”與“放棄”的關(guān)系，不局限于“選擇”，不片面地、孤立地談“選擇”，這就突出了矛盾的主要方面，當(dāng)然也就會有不俗的表現(xiàn)。 選 擇 四川考生 如果我是一

21、片云， 我會放棄高高在上， 我選擇化作一滴滴小雨飄落人間。 你要問我為什么， 請看看那些郁郁蔥蔥的生命， 那，就是我的答案。 如果我是一支河流， 我會放棄奔流到海， 我選擇化為甘泉流入麥田。 你要問我為什么， 請聽聽農(nóng)民伯伯喜悅的笑聲， 那，就是我的答案。 如果我是一株靈芝， 我會放棄長命百歲， 我選擇化為一滴滴藥湯灌入人口中。 你要問我為什么， 請看看那位康復(fù)病人的笑臉， 那，就是我的答案。 如果我是一塊礦石， 我會放棄平靜安逸， 我選擇熔入爐中化為滾燙的鋼水。 你要問我為什么， 請看看那一座座的高樓大廈， 那，就是我的答案。 如果

22、我是一只白鴿， 我會放棄自由嬉戲， 我選擇永不停息地把橄欖枝銜到 戰(zhàn)爭的國度。 你要問我為什么， 請看看那些飽受戰(zhàn)爭痛苦的兒童 正在快樂地玩耍， 那，就是我的答案。 人生，是一篇做不完的選擇題， 向前？向后？往左？往右？ 如果你已迷失方向， 瞧瞧你心靈中的真、善、美吧， 那，就是你的答案。 對考生寫詩的作文，閱卷指導(dǎo)小組有明確規(guī)定：詩歌按行數(shù)計算（含題目和小節(jié)之間的空行）。絕句和律詩更不受字數(shù)限制。凡是詩歌作文，全部集中起來，先給指導(dǎo)委員們傳閱評審，后集體討論，最后定分。當(dāng)時，把考生的詩歌作文集中起來，全體指導(dǎo)委員先分別審閱，后集體研討，分析比較。大家一致認為

23、，《選擇》這首詩歌最優(yōu)，行數(shù)也夠了，決定給滿分。詩作《選擇》的優(yōu)點是： 第一，有詩意和詩味，情感濃烈熾熱。 第二，聯(lián)想豐富，內(nèi)容充實。 第三，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。 第四，語言流暢，節(jié)奏鮮明。 第五，意境高尚，蘊意深刻。 第一，平時接觸、閱讀較多優(yōu)秀詩歌作品，參考老師對寫詩的指導(dǎo)，練習(xí)寫詩。 第二，有一定的對語言的積累和駕馭語言的功底。 第三，寫作速度有保證，詩歌的構(gòu)思潤色等需要一定的時間，所以在平時的寫作訓(xùn)練中需要練就作文速度。 【2003年高考全國卷】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊?！?/p>

24、鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。 以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。 【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。 角度示例 寫作點撥 感情的親疏遠近對認知事物的正誤深淺

25、起了“誤導(dǎo)”作用。 直接立足寓言故事，對這種現(xiàn)象進行剖析，擺出“誤導(dǎo)”的典型事例，分析產(chǎn)生這種“誤導(dǎo)”現(xiàn)象的根本原因，指出不良的后果，進而點出避免這種不理性行為的方法?？忌山Y(jié)合類似素材進行分析議論，注意素材的時新性。 辯證認識和正確處理“情”與“理”的關(guān)系。 注意辯證分析：當(dāng)感情親疏對認知事物發(fā)揮積極作用時，可借助“情”的力量達到對“理”的正確認識和把握；當(dāng)產(chǎn)生消極影響時，應(yīng)掙脫“情”的枷鎖，讓“理”駕馭“情”，“情”服從“理”。 不要因感情的親疏，影響對事情、問題的認識與判斷。 可記敘生活中的此類事件或編寫意味深長的故事，彰顯以感情親疏看問題的危害，敘寫時要注意緊密貼合材料的主旨

26、，還要注意將立意凸顯出來，避免含而不露。 吊屈原賦 甘肅考生 尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆 人情有遠近，而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。 君沉汨羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝

27、之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓之福享用不盡矣。 懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？ 本文是2003年高考甘肅考生作文中的一篇滿分之作，其突出的亮點在于：深切立意，文筆流暢。 （1）文章立意切題，分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標點準確，顯示 （1）從考生個人閱讀習(xí)慣而言，用賦的形式寫文章，需要平時喜讀古文，善于思索，且情感充沛，對歷史人物褒貶愛憎分明。 （2）從文化背景角度

28、而言，考生需要具備相當(dāng)?shù)奈幕R。文中可見《屈原列傳》、《諫太宗十思疏》、《伶官傳序》等課文的影子，足見考生對語文課本是熟悉的，文言基礎(chǔ)知識掌握牢固而運用靈活。歷史知識的掌握也很不錯。 （3）從對“賦”這種文體的要求來看，且不說漢賦，就是唐宋的賦，句式和聲韻都應(yīng)該“合律”——即多用駢句并講究平仄，而這篇“賦”在形式上，還不太像。因為作賦太難，考生在考場上能寫到這個程度，也就不再對之苛求了。不過，后來者的借鑒宜審慎一些。 ____________________________________________________________________________________

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