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1、周三 美讀 張先的雅號 1．張三中。因張先詞《行香子》中有“心中事，眼中淚，意中人”之句，人稱“張三中”。 2．張三影。張先對“張三中”這個稱呼非常不滿意。因為這個稱呼不太有詩意。后來自己列舉平生得意之詞：“云破月來花弄影”(《天仙子》)、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”(《歸朝歡》)、“柔柳搖搖，墜輕絮無影”(《剪牡丹》)。這三句中的“影”字比“中”字強(qiáng)，世稱頌之，號“張三影”。 3．桃李嫁東風(fēng)郎中。張先年輕時與一位少婦有私情，曾寫《一叢花令》詞送她。后三句是“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”。在當(dāng)時很受歡迎。當(dāng)時的大文學(xué)家歐陽修很喜歡這三句詞。一次，他聽說張先拜訪自己，便一邊走一邊

2、說：“快讓我見見‘桃李嫁東風(fēng)’郎中?！睆拇耍@一叫法就傳開了。 送黎六郎赴陽翟少府 韋應(yīng)物 試?yán)粝蜥躁枺荷杰U躅①芳。 腰垂新綬色，衣滿舊蕓香②。 喬樹別時綠，客程關(guān)外長。 只應(yīng)傳善政，日夕慰高堂。 注　①躑躅：杜鵑花的別名，又名映山紅。②蕓香：書香。蕓草香味能殺死書蟲，讀書人就把其夾在書中，時間久了書也有了這種味道。 此詩是黎六郎到陽翟上任之前，作者為他送行而寫的一首送別詩。首句照應(yīng)題目?！按荷杰U躅芳”既點明了黎六郎赴任的季節(jié)，又以映山紅之美進(jìn)行烘托，突出了黎六郎赴任時的喜悅之情。頷聯(lián)寫黎六郎上任時的狀貌：腰間垂著綬帶，衣服上滿是蕓香(書香)。這兩句是側(cè)面描寫，以綬帶和衣

3、服上有舊書香暗寫了黎六郎雖將赴任，但仍?？磁f書的狀態(tài)，同時含有作者對黎六郎的贊美之情。頸聯(lián)表明了作者對黎六郎的深厚情意。他在送行之時，特意看了看路旁的喬樹，欲把這送別之景牢記心中。而想到朋友還要走很遠(yuǎn)的路，心中似是隱隱有了些許的擔(dān)心。尾聯(lián)是作者對朋友的深深祝愿，他盼望朋友勤于公事，政績斐然，讓家中父母為之欣慰。最后兩句直抒胸臆，表達(dá)了對朋友為官一任，造福一方的勉勵之情。 三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖 曹　德 先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說。問青天借得松間月，陪伴今夜。長安此時春夢熱，多少豪杰。明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢

4、，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)！ 這首元曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時，有感于社會現(xiàn)實所作。該曲調(diào)弄三疊，構(gòu)成急促的“三棒鼓聲”。一棒鼓“先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說”。以詩、酒、山歌等意象描摹了陶淵明的隱士形象，也暗中流露了作者對隱居生活的向往。二棒鼓嘲諷得勢朝官。先承上寫隱者夜眠松間月下，以松為友，以月為伴，這象征了他堅貞清明的高風(fēng)亮節(jié)。“春夢”比喻人世繁華，如春夜的夢一樣容易消逝；“鏡中頭似雪，烏帽難遮”意在諷刺官場得意忘形之徒。三棒鼓勸說未得勢小官早日歸隱?！皬]山社”“眉未攢”“腰曾折”連用幾個有關(guān)陶淵明的典故，勸世人效法陶淵明歸隱，首尾照應(yīng)，強(qiáng)化了

5、主題。 活的鉆石 林清玄 一個孩子問我：“叔叔，這個世界上有沒有比鉆石更有價值的東西？” 我問他：“你怎么會問這個問題呢？” 他說：“因為報紙上刊登了一個模特兒穿著一件鑲滿鉆石的禮服，聽說價值是一億呢！” 我說：“有呀！這個世界上所有活著的鉆石都比鉆石珍貴而有價值。” “鉆石不是礦物嗎？怎么會有活的鉆石呢？” 我告訴孩子，凡是有價值的、生長著的事物，我們都可以叫它是活的鉆石。像我們可以說花是活的鉆石，愛是活的鉆石，智慧是活的鉆石，一個孩子是活的鉆石，我摸摸孩子的頭說：“你也是活的鉆石呀，如果用克拉來算，你的價值也超過一億呢！” 孩子不可置信地看著我，從他的眼神中，我看到了

6、價值的混亂。但是價值確是如此被混亂的，許多人誤以為鉆石的價值是真實的，反而不能相信世間有許多事物，其價值猶在鉆石之上。 就像毒品好了，每次當(dāng)警方查獲大批的海洛因或安非他命，新聞報道常說：“此次查獲的毒品，價值五億四千萬元。”這使我們讀了感到混亂，因為毒品在不吸毒的人眼中根本是一文不值的，甚至?xí)砗γ?，怎么可以有那么高的“價值”？ 鉆石雖然不是毒品，它的價值與價錢是值得思考的。鉆石作為一種石頭，它的價值是中立的，它的光芒，是因為附加的價值而顯現(xiàn)。 如果是以鉆石來表達(dá)愛情的永恒堅貞，鉆石就變得有價值。 如果是以鉆石來炫耀自己的虛榮，則鉆石是一文不值的。 如果是以鉆石參加慈善的義賣，去救

7、助那些貧苦的眾生，鉆石就變得有價值。 如果把鉆石收藏于柜中，甚至無緣見天日，則鉆石是一文不值的。 有了好的附加價值，鉆石就活了起來。 變成虛榮與炫耀的工具，鉆石就死去了。 不只是鉆石，所有無生命的、被認(rèn)為是珍寶的事物皆是如此，玉石、翡翠、珍珠、琥珀、琉璃、黃金、珊瑚等等，并沒有真正的價值。 事物的價值是因為“意義”而確定的，意義則是由于“心的態(tài)度”而確立的。 如果我們真能確立以心為主的人格與風(fēng)格，來延伸人生的意義與價值，就會顯現(xiàn)生命的誠意，使生活的一切都得到寶愛與珍惜。每一朵花、每一個觀點、每一段歷程都變成“活的鉆石”，每一分愛、每一次思維、每一次成長都以“克拉”來計算。 在這無

8、常的世界、每一步都邁向空無的人間，重要的是“活”，而不是“鉆石”。 每時每刻都是活生生的，都走向活的方向，都有完全的活。 每一個剎那都淳珍寶愛，都充滿熱誠與美，都有創(chuàng)造的力。 那么，生命就會有鉆石的美好、鉆石的光芒了。 點評　鉆石有沒有價值？有多大價值？大多數(shù)人是從人云亦云的層面來認(rèn)知的。而作者認(rèn)為“這個世界上所有活著的鉆石都比鉆石珍貴而有價值”。在提出自己的觀點后，后面的文字都是在解釋其道理。隨著分析步步深入，文章找到了“意義”“心的態(tài)度”這個決定價值的核心，并推而廣之，指出哪些東西并沒有真正的價值，哪些東西是真正美好的。文章由一個孩子向成人的提問引起，既自然地引出問題，更形成了一種教育和被教育的對話格局，形成了鞭辟入里的內(nèi)容風(fēng)格。既解決了具體問題，又樹立了普適性的價值標(biāo)準(zhǔn)。 4