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浙江省2020屆高考語文大三輪復(fù)習(xí) 特色專項訓(xùn)練十一 語基+語用+實用類、論述類+詩歌+名句練習(xí)(含解析)

上傳人:Sc****h 文檔編號:105066696 上傳時間:2022-06-11 格式:DOC 頁數(shù):6 大?。?.06MB
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1、特色專項訓(xùn)練十一 語基+語用+實用類、論述類+詩歌+名句 (時間:45分鐘,分?jǐn)?shù):45分) 一、語言基礎(chǔ)(11分) 1.下列各句中,沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是(3分)(  ) A.登上嚴(yán)子陵釣臺,在詩文碑(bēi)刻和煙雨亭臺之間徜徉(yánɡ)流連,感受到的是古代隱士的那份淡泊和瀟灑;也只有這般清雅靈秀的所在,才能令名士放下功名的羈拌。 B.天目源溪水出自山高林密的天目山脈,豐盈清澈無比,且四季長流,偶有落葉飄零,在時而湍(tuān)急、時而平緩的漂流中,兩岸的青山疊翠與花木扶疏同樣也是一景。 C.行走在村中,你會發(fā)現(xiàn)周遭的這些受到徽(wēi)派建筑風(fēng)格影響的明清

2、房屋,每一座門面上都鑲嵌(qiàn)著數(shù)以千記的磚雕,真是異彩紛呈,古韻非凡。 D.紹興,一個悠閑而又精至的小城:一葉烏篷(pénɡ),飄過兩千五百年的滄(cānɡ)桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動著似水年華的浮生風(fēng)月;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的世俗百態(tài)…… 閱讀下面的文字,完成2~3題。 清點故宮藝術(shù)珍藏工作起動后,封存的奇珍拱璧終于得以重見天日。[甲]其中有足以亂真的玉琢西瓜,有“雨過天青”色的瓷器,有經(jīng)歷三千年滄桑的銅器,還有皇帝御用的玉璽。 [乙]唐宋元明清歷代名畫,更是美不勝收。有些山水畫描寫大自然的朝暉夕陰,氣象萬千;有些名家畫的馬惟妙惟肖,躍然紙上;魚兒遨游水中,栩栩如生;鵝鳴雞唱,

3、如聞其聲;竹影扶疏,迎風(fēng)搖曳;荷塘新葉,晨露欲滴;蘭蕙飄香,清芬可挹。[丙]中國的名畫,不僅力求形似,而且要表現(xiàn)動態(tài)、聲音、色澤等特征,希望啟發(fā)想象、甚至激發(fā)情感。換句話說,就是要摹寫事物的神韻。 2.文段中加點的詞,運用不正確的一項是(3分)(  ) A.起動           B.美不勝收 C.清芬可挹 D.甚至 3.文段中畫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點有誤的一項是(2分)(  ) A.甲     B.乙     C.丙 4.下列各句中,沒有語病的一項是(3分)(  ) A.面對“微信拉票”,家長們要有篤定的文化信仰和強大的內(nèi)心世界,不能隨波逐流。只有這樣,才能幫助孩子樹立正

4、確的價值觀,豐富孩子的精神世界。 B.煙花的刺鼻味道是因為含有燃放后產(chǎn)生的氮氧化物、硫化氫、一氧化碳等氣體和煙塵顆粒等有害物造成的,這些氣體和煙塵能瞬時提高PM2.5濃度。 C.近期出臺的“雙一流”建設(shè)實施辦法明確提出,要制定科學(xué)合理的績效評價辦法,加大經(jīng)費動態(tài)支持力度,建立高校及學(xué)科建設(shè)的有進(jìn)有出的動態(tài)調(diào)整。 D.《中國詩詞大會》用娛樂的方式使詩詞歌賦變得平民化,推動了對傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳揚,相信這個節(jié)目會使更多的人喜歡古典詩詞、熱愛古典文化。 二、語言運用(10分) 5.請選擇一個有代表性的物象,圍繞“思鄉(xiāng)”主題,寫一段以描寫、抒情為主的文字。要求:①至少運用一種修辭;②不少于1

5、00個字。(5分) 答:                                                                                                               6.下面是某軟件系統(tǒng)用戶登錄流程圖,請依據(jù)本圖把整個流程寫成一段話,要求:內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫。(5分) 答:                                                                                                             

6、  三、實用類、論述類文本閱讀(10分) 閱讀下面的文字,完成7~9題。 材料一: 與儒家崇圣、墨家尚賢相反,道家對于圣賢一直保持著理性的抵制,如老子的“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜”,莊子的“至德之世,不尚賢,不使能”,在于使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中,削弱社會的等級差別和能力差異。法家所提倡的尚法不尚賢,意在廢除人為的能力評判、德行評騭,從而使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)。道家想要社會回歸于原始初樸的狀態(tài),實際上消解了社會組織的全部意義,而法家所設(shè)立的法,恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序,以期在圣人與賢臣之外,建立一個更具有可行性的社會秩序的維持方式。 (摘編自

7、《天下責(zé)任與先秦諸子學(xué)說的內(nèi)在差異》) 材料二: 傳統(tǒng)哲學(xué)的認(rèn)知意識體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中是深厚的自省自律和強烈的批判精神??鬃拥摹皟?nèi)省不疚,夫何憂何懼”,曾子的“吾日三省吾身”,孟子的“自反”“反求諸己”,莊子的“至人無己,神人無功,圣人無名”等等,都是儒道對自我本體的認(rèn)知和探求,這種探求進(jìn)而體現(xiàn)為對行為和規(guī)范的自省,對品德與學(xué)識的自覺。傳統(tǒng)文化致力于對社會文明進(jìn)程中的人性本真喪失的批判,致力于對生活世界進(jìn)步而意義世界蛻變的批判,追問“我是誰,我從哪里來,我到哪里去”三大哲學(xué)終極命題,不斷批判“小我”,成就“大我”,不斷批判“自我”,成就“本我”,探求實現(xiàn)“本我”“真我”“大我”之終極路徑。

8、 (摘編自黃?!吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)性格》) 材料三: “靈和”是一個長期被道教界、道教研究者忽略甚或遺忘的術(shù)語。而實際上,作為中國土生土長的傳統(tǒng)宗教,道教在近兩千年的發(fā)展過程中形成了鮮明的“靈和”思想,可統(tǒng)稱為道教“靈和主義”。道教“靈和主義”是一種抱負(fù),祈愿天下太平、國泰民安。為了實現(xiàn)“天下有道”,道教反對戰(zhàn)爭。道教教祖老子“兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上,勝而不美”。道教的“靈和主義”還是一種形象,愿做善琴者?!办`和”一詞在古代也指善琴者。古琴藝術(shù)在我國先秦時期已經(jīng)十分發(fā)達(dá),相應(yīng)出現(xiàn)了不少琴人,如人們熟知的師曠、師襄、伯牙等,所展示的即是一種清虛的風(fēng)貌與清淡的風(fēng)

9、格。此外,作為善琴者,“各美其美,美人之美”,亦展示了一種和美的人生境界。 (摘編自《靈和主義》) 材料四: 兩漢之際傳入的佛教在魏晉時通過依附玄學(xué)而走進(jìn)中國思想文化。作為講求“出世”的佛教,其根本宗旨是擺脫人生之“苦”而追求永恒之“樂”。這種對幸福快樂人生的追求,成為佛教與儒、道文化融合發(fā)展的契機和基礎(chǔ)。經(jīng)過不斷的中國化,佛教最終融入了中華文化,成就了中華文化發(fā)展中文明交流互鑒的歷史佳話。 (摘編自洪修平《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值追求》) 7.下列對材料中“靈和主義”的相關(guān)理解,正確的一項是(3分)(  ) A.道教反對“天下無道”,祈愿社會秩序穩(wěn)定、人民安康,反對戰(zhàn)爭,認(rèn)為兵

10、器是一種不祥之物,不應(yīng)該發(fā)起戰(zhàn)爭。 B.道教“靈和主義”是一種抱負(fù),它是指道教將國家治理和諧、社會秩序穩(wěn)定、人民幸福安康作為要努力實現(xiàn)的目標(biāo)。 C.道教“靈和主義”也表現(xiàn)為愿做善琴者,早在先秦時期就出現(xiàn)了不少道教琴人,如人們熟知的師曠、師襄、伯牙等。 D.在古代善琴者也被稱為“靈和”,突出其清虛的風(fēng)貌與清淡的風(fēng)格,這一點與道家有所區(qū)別。 8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)(  ) A.道家并不崇尚圣賢,并對其理性抵制目的是“使社會回歸于原始初樸的狀態(tài)”。 B.傳統(tǒng)哲學(xué)包含著自省意識和批判精神,不斷批判“小我”“自我”,努力實現(xiàn)“本我”“真我”“大我”。 C

11、.儒、道兩家在中華傳統(tǒng)文化中最具代表性,它們講仁愛,師法自然,崇尚清靜無為,主張返璞歸真。 D.佛教講求“出世”,旨在追求幸??鞓返娜松?,這是佛教與儒、道文化融合發(fā)展的契機和基礎(chǔ)。 9.作者為什么要提出道教“靈和主義”這一新概念?請結(jié)合文本內(nèi)容加以說明。(4分) 答:                                                                          四、古代詩歌鑒賞(8分) 10.閱讀下面的這首詞,完成后面的題。 浪淘沙·感事[注] 劉 基 天際草離離,鴻雁南歸,冷煙凝恨鎖斜暉。蝴蝶不知身是夢,飛上寒枝。 惆悵

12、倚闌時,總是傷悲,絕憐紅葉似芳菲。清露自凋楓自落,沒個人知。 【注】 這首詞寫于元末亂世,詞人避難于江湖時期。 (1)“鴻雁南歸”看似平常,其實意蘊豐富,詩歌中鴻雁常用來表達(dá)作者_(dá)_______。(2分) (2)“沒個人知”是詞人刻意吐出的心中郁結(jié),詞人在這首詞中“郁結(jié)”了哪些情感?請簡要概括。(6分) 答:                                                                          五、名句默寫(6分) 11.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題) (1)爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。_______

13、_____________,____________________。 (李白《蜀道難》) (2)漁父曰:“____________________,____________________。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?” (《楚辭·漁父》) (3)此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,____________________,____________________。 [司馬遷《報任安書(節(jié)選)》] (4)嗟乎!一人之心,____________________。秦愛紛奢,____________________。 (杜牧《阿房宮賦》) (5)弦弦掩抑聲聲思,___________

14、_________;低眉信手續(xù)續(xù)彈,____________________。 (白居易《琵琶行并序》) 特色專項訓(xùn)練十一 1.解析:選B。A.羈拌—羈絆;C.數(shù)以千記—數(shù)以千計,徽(huī)派;D.精至—精致。 2.解析:選A?!捌饎印睉?yīng)為“啟動”。 3.解析:選C?!跋胂蟆焙箢D號改為逗號。 4.解析:選A。B.句式雜糅,“是因為……造成的”雜糅;C.成分殘缺,“建立”后缺少賓語中心詞“的機制”;D.贅余,刪去“對”。 5.(示例)故鄉(xiāng)的天井,是房子和房子之間一小片自由又明亮的天空。晴天,天井石板縫里的小草,因為陽光而透出新綠,一株株抖擻精神,雀躍起來。雨天里,急驟或舒

15、緩的雨水從高高的屋檐落下,一如串串晶瑩的珍珠,在青石板上鋪開或飛濺。天井是游子們的牽掛,曾有多少縷陽光,多少個雨點,灑落在江南游子的心里,還有多少蟋蟀和知了,它們用美妙的歌聲作為背景音樂,點綴過游子童年的夢想。 6.解析:本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。首先,要看清楚題目要求,把握概念間的關(guān)系。方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念,是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)(不能遺漏),帶箭頭的橫線指示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向,橫線上的詞語屬于概念間(環(huán)節(jié)間)發(fā)生關(guān)系的方式,起過渡和連貫作用。其次,要分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用,分析其間的關(guān)系,看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等,

16、并據(jù)此來選定過渡詞語或關(guān)聯(lián)詞語進(jìn)行連綴。 答案:示例一:用戶登錄時需根據(jù)用戶級別進(jìn)行身份驗證;如果驗證未通過,則需要重新進(jìn)行用戶登錄選擇用戶級別、驗證。驗證通過后,系統(tǒng)管理員、實驗室管理員、普通用戶分別進(jìn)入各自的登錄界面。 示例二:用戶登錄時需根據(jù)用戶級別進(jìn)行身份驗證,驗證通過后,系統(tǒng)管理員、實驗室管理員、普通用戶分別進(jìn)入各自的登錄界面;如果驗證未通過,則需要重新選擇用戶級別進(jìn)行用戶登錄、驗證。 7.解析:選B。A項,“不應(yīng)該發(fā)起戰(zhàn)爭”說法不準(zhǔn)確。道教是反對戰(zhàn)爭的,但老子也說“不得已而用之,恬淡為上”。C項,“早在先秦時期就出現(xiàn)了不少道教琴人,如人們熟知的師曠、師襄、伯牙等”錯誤。一是道

17、教在東漢年間才興起,先秦時期不可能有道教琴人;二是“師曠、師襄、伯牙”不是道教之人。D項,道家表現(xiàn)出來的也是清虛、清淡、淡雅的風(fēng)格,與善琴者特征一致。 8.解析:選C。C項張冠李戴,“它們講仁愛,師法自然,崇尚清靜無為,主張返璞歸真?!卞e,根據(jù)原文,儒家講仁愛,道家更強調(diào)道法自然,崇尚清靜無為,主張返璞歸真,這些特質(zhì)并非儒、道兩家所共有。 9.“靈和”長期被道教界、道教研究者忽略甚或遺忘,道教作為中國土生土長的傳統(tǒng)宗教,在其發(fā)展過程中形成了鮮明的“靈和”思想,所以作者提出道教“靈和主義”這一新概念。 10.(1)思鄉(xiāng)之情 (2)解析:本題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力?!皼]個

18、人知”意思是沒有人了解自己,結(jié)合注釋提供的背景,該詞表達(dá)的情感之一應(yīng)是飄零江湖的悲愁。結(jié)合詞中抒發(fā)感情的“凝恨”“惆悵”“傷悲”“絕憐”等詞語,又點綴了“冷”“寒”“清”“凋”“落”等渲染烘托性的詞語,不難看出詞人人生的失意,無法實現(xiàn)抱負(fù)的苦悶情緒。 答案:①飄零江湖的悲愁與失落;②實現(xiàn)人生抱負(fù)的無望與執(zhí)著;③人生失意的自憐與自愛;④才華被埋沒的孤苦與怨恨。 11.解析:默寫語句時容易出現(xiàn)錯誤的地方,如第(2)句的“凝滯”易誤寫,第(3)句的“述”易誤寫,第(5)句中的“似”需要引起注意。 答案:(1)西當(dāng)太白有鳥道 可以橫絕峨眉巔 (2)圣人不凝滯于物 而能與世推移 (3)故述往事  思來者 (4)千萬人之心也 人亦念其家 (5)似訴平生不得意 說盡心中無限事 - 6 -

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