《（江蘇專版）2019版高考語文二輪復習 閱讀組合增分練10（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（江蘇專版）2019版高考語文二輪復習 閱讀組合增分練10（含解析）（9頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、閱讀組合增分練10　散文＋論述類＋訪談 (時間：60分鐘　滿分：56分) 一、散文閱讀(20分) 閱讀下面的作品，完成1～4題。 廬山石工號子 楊振雩 廬山石工大多為湖北大治人，起初他們來到廬山抬石頭時，沉悶、單調的勞作，超常的艱辛，讓他們不堪承受，加上遠離家鄉(xiāng)的苦楚，使得他們焦慮、易怒、煩躁不安，產生出一種永無出頭之日的悲哀。 后來，干活時有人偶然哼起了家鄉(xiāng)的號歌，一起抬石頭的人停下手頭的活，像雕塑一般凝固，聽著這攜帶鄉(xiāng)愁的無字之歌，熱淚盈眶，隨后，也情不自禁地跟著哼起來。這樣，廬山的工地上就像吹過一陣風似的，石工號子就迅速蔓延，四處唱開來。 大治石工號子，以大治民歌為基礎，

2、引入廬山之后，又融合了廬山周邊民歌元素，形成了一種全新的有別于大治號子的廬山石工號子。 號子雖然只有“啊、哇、哩、嘿、呀”等幾個簡單的字符，無具體內容和意義，但是，一經喊出，就跌宕起伏，蕩氣回腸，全部的喜怒哀樂盡在其中。也許是大音希聲，大象無形，最充沛最復雜的感情，反倒只能用最簡單的方式來表達。 工地上，人群中有誰發(fā)出信號，眾人同時低頭彎腰，將杠子往肩上一頂，彎曲的麻繩立刻繃直，繩索在木杠上發(fā)出吱吱的聲音，沉重的麻石離開地面。后面石工的手搭在前面石工的肩頭，整個隊列成為一個環(huán)環(huán)相扣的整體，巨石就在整齊邁開的腿間緩緩啟動。 這時，領頭者一曲高亢嘹亮的號歌唱了出來：“嘿！呵！嘿呀——呵！”仿

3、佛天地為之一新，山河為之一振，眾人精神為之抖擻，立即附和著唱道：“嘿！嘿！呵！” 人們腳下似乎吸足了大地的精氣，頓時全身肌肉收縮、繃緊、鼓脹、飽滿得將要爆裂。所有的肩臂變得像巖石般堅硬而有韌性，承受著木杠重力的碾壓；所有的腿腳都變成了堅挺的槳葉，在地面上有力地劃動。 這時，巨石也好像聽懂了號歌的意思，十分配合，它整個浮起來了，變成了水面上的一葉輕舟，富有節(jié)奏和動感，平穩(wěn)地向對岸駛去。 大治石工抬石頭，必須打號歌，因為號歌始終貫穿著一股勢，借助這股勢，就像帆船憑借一股好風。剩下來要做的，就是掌舵者的事情了，讓你舉重若輕，達到事半功倍的效果。所以，看似簡單的沒有明確意義的號子，卻有著神奇的力

4、量。 號歌分小號、中號和大號三種。 突發(fā)急難險峻事件之時，大號還是一種救命的信號。這時大號喊出來的聲音里，充滿著悲愴、憂郁，凝重而肅穆，同時不乏抗爭的激越。就像貝多芬的《命運交響曲》，具有很強的悲壯感、英雄性和斗爭性。 據大治老石工楊大?；貞?，多年前，他走在一條偏僻的山道上，聽到附近傳來熟悉的號子聲。起初是中號，號子唱得純熟而響亮，奔放而熱烈，那真是一種享受，恨不得自己也趕快加入進去，唱他個地動山搖，痛快淋漓。 突然間，中號改成了大號，音色低沉，宛如低鳴的北風，滿是憂傷，乃至絕望。他感到不對，這哪是普通的號歌，分明是一聲聲急切的呼救和哀鳴。隨著時間的持續(xù)，悲哀聲變得更深沉更徹底?？隙ㄊ?/p>

5、發(fā)生了危險！他加快了腳步。 原來，十幾位石工抬著一塊巨石，上到高墻上，不料拐彎時卻被什么死死地卡住了，進退不得，放下不得。折騰中，幾乎耗盡了他們的體力。 這時，假如一人支持不住，就會危及全體生命。于是，在這荒無人煙之處，他們懷著最后一線希望，喊出了大號，盼望有人趕來救援。 幸虧楊大福趕來，用撬棍奮力將卡住石頭的障礙物排除走，一解燃眉之急。大家對楊大福表示感謝，多虧他及時相助，要是晚來一步，也許就出人命了。楊大福卻說，不用謝我，是石工號子救了你們。 一般來說，石工們抬石頭時，肩上都有200多斤的重量，他們每天要抬十多趟。石工們的收入，一點一滴都是一步一蹬的血汗換來的。 (有刪改) 1

6、．簡要概括廬山石工號子的特點。(4分) 答： 解析：“廬山石工號子”是文章的寫作對象，概括其特點就要在文中尋找對其的具體描寫。梳理全文，可以發(fā)現，信息主要集中在第3、4、6三段。第3段記敘廬山石工號子“以大治民歌為基礎，引入廬山之后，又融合了廬山周邊民歌元素”；第4段寫其只有“幾個簡單的字符，無具體

7、內容和意義”“最充沛最復雜的感情，反倒只能用最簡單的方式來表達”；第6段寫號子“高亢嘹亮”。由此可得出答案。 參考答案：①以大治民歌為基礎，融合了廬山周邊民歌元素；②只有簡單的字符，無具體內容和意義；③蘊含最充沛最復雜的感情；④高亢嘹亮，富有感染力。(每點1分) 2．賞析文中畫線句子的表達效果。(6分) 答：

8、 解析：解答此題，要回到原文找到畫線句，逐字逐句分析其內容。畫線句子的描述對象是“巨石”，說它好像“聽懂了”號歌的意思等，這是賦予了巨石以人的感情；且句中又將它移動的過程比作“水面上的一葉輕舟”，運用了比喻的手法。而擬人、比喻兩種修辭手法的藝術效果則要結合上下文來分析，前文詳細描寫了廬山石工們唱號歌時齊心協力的精神狀態(tài)和強大力量，正是唱號歌帶來的這種精神和力量才造就了巨石平穩(wěn)而富有節(jié)奏和動感的狀態(tài)。 參考答案：運用擬人、比喻兩種手法描寫巨石在搬運過程中似輕舟般平穩(wěn)并富有節(jié)奏和動感的狀態(tài)，(2分)側面表現了廬山石工們在號聲中展現出的齊心協力的精神與強大的力量，(2分)也反映了號歌

9、有著神奇的感染力與鼓舞力。(2分) 3．文中關于中號的描寫有何作用？請結合文本分析。(4分) 答： 解析：解答此題，首先要回到原文找到關于中號的描寫的內容。文中介紹說“號歌分小號、中號和大號三種”，之后先描寫了大號，然后提到了中號，對其進行了描述。從文中所描寫內容看，中號“純熟而響亮，奔放而熱烈”

10、，這是其特點；老石工聽見這號子聲時“恨不得自己也趕快加入進去，唱他個地動山搖，痛快淋漓”，這是寫其對老石工的影響力。再結合文中對大號的描寫及下文敘述老石工楊大福根據號子聲的變化而救人的情況，可分析出其作用。 參考答案：寫中號聲純熟響亮、奔放熱烈的特點，(1分)表現了號子聲對老石工的影響力。(1分)與大號聲形成對比，反襯大號聲的低沉憂傷、當時情況之危急。(1分)引出下文，為下文敘述老石工楊大福根據號子聲的變化而救人的情節(jié)作鋪墊。(1分) 4．文章題目為“廬山石工號子”，請結合全文內容探究其深刻意蘊。(6分) 答：

11、 解析：探究題目“廬山石工號子”的意蘊，要聯系文中所描寫的號子的作用、通過號子所塑造的人物形象、通過號子表達的主題來進行分析。從號子的作用看，它使人團結協作，給人以力量；從塑造的人物形象看，表現了廬山石工在困境中相互救助的美德；從表達的主題看，體現了付出才能創(chuàng)造出美好生活、號子是勞動人民智慧的結晶的觀點等。由此即可得出答案。 參考答案：①號子聲給人以勇氣及力量，使人樂觀、堅韌

12、、更加團結協作，表現了人們在困難面前敢于接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險的決心；②表現了人們在困境中互相救助的美好品德；③表達了勞動能創(chuàng)造美好生活，號子是勞動人民智慧的結晶的主題。(每點2分) 二、論述類文本閱讀(18分) 閱讀下面的作品，完成5～7題。 李約瑟之問 禾　刀 ①1792年，急欲打開中國貿易大門的英國，以為乾隆祝壽為名，派遣使臣馬戛爾尼率領使團來華。馬戛爾尼帶來數千件禮物，其中不乏工業(yè)革命的最新成果。然而，面對送上門的令人大開眼界的難得機遇，乾隆僅以一句“奇技淫巧”便將這些禮物鎖進紫禁城那守衛(wèi)森嚴的庫房，專供自己娛樂。乾隆死后僅41年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。 ②在長期致力于中國科技史

13、研究的英國著名科學家李約瑟看來，此時中歐科技已差距明顯。不過，“往者不可諫，來者猶可追”，以“十全老人”自詡的乾隆此時若能幡然醒悟，近200年來中國也不至于一敗涂地。 ③歷史沒有假設，所以基于史料，李約瑟才會提出著名的“李約瑟之問”：為何近現代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當時的中國？ ④不難看出，李約瑟認為15世紀是中歐科學發(fā)展水平的重要分水嶺。15世紀正值中國明朝。此時洪武皇帝的子孫們正極力捍衛(wèi)朱家的萬世江山。而此時的歐洲正經歷文藝復興和宗教改革運動，其結果是新興資本主義實現松綁。雖然明朝也出現了資本主義萌芽，但對“反商”思維根深蒂固的上層建筑而言，以為一切盡在掌控之中。也是因為如此，李約瑟

14、指出，“若想解釋中國社會為何沒能發(fā)展出現代科學，最好先解釋中國社會為何沒能發(fā)展出商業(yè)的和工業(yè)的資本主義”，因為，“科學技術是隨資本主義一起發(fā)展的”。 ⑤荷蘭烏特列支大學經濟史教授范贊登在對歐洲11至19世紀進行經濟分析后認為，工業(yè)革命并非偶然，而是經濟增長和結構轉型的必然結果?！白灾惺兰o晚期以來，西歐在制度、人力資本形成以及經濟績效三個方面都有突出的表現”，比如“公民權”在法律層面得以確認，于是個體勞動成果得到更好的保障，“民智”由此得以激發(fā)。 ⑥相較而言，在一個“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的國度里，不僅天下土地是皇帝的，連大臣百姓也是皇帝的“財富”。君要臣亡，臣不得不亡。當

15、所有權貴挖空心思向皇權中心努力靠攏時，社會上的所有資源包括科學都會趨利避害，主動形成攀附權貴的向心力——比如煉丹就是為了取悅皇帝。正因如此，“中國科學，無論是純粹的，還是應用的，都是較為‘官方’的”：一方面，科學發(fā)明者希望借此努力拉近與官員的關系；另一方面，科技只有在獲得“官方”確認后，才可能產生更大的社會效益，慈禧時代荒誕的馬拉火車便是最好的例子。 ⑦正是基于大量歷史事實，李約瑟對春秋以降的中國知識分子提出了尖銳的批評，認為他們“得意時是儒家，失意時是道家”。言外之意，在很長的一段時期內，知識分子并不以知識為本業(yè)，而是把知識當成助力自己飛黃騰達的拐杖。 ⑧李約瑟認為，中國社會有某種自發(fā)趨

16、于穩(wěn)態(tài)的傾向，而歐洲則有一種內在的不穩(wěn)定性。相較于頻繁戰(zhàn)亂，中國官僚制度的高壓強力確實具有穩(wěn)定優(yōu)勢，但同時對民間聰明才智的發(fā)揮具有副作用。相較而言，歐洲私權在得到法律確認后，民間自主參與科學研究的熱情得到空前釋放，于是在科技發(fā)展上，中國的集權優(yōu)勢立馬蕩然無存。 (有刪改) 5．請簡要分析前兩段在全文中的作用。(6分) 答：

17、 解析：首先明確答題方向，從結構、內容方面概括作答。其次要抓住論述類文本的特點，一般來說，論述類文本開頭援用故事或事例，能起到引發(fā)讀者閱讀興趣和思考的作用；從議論文的角度看，又能夠巧妙地引出觀點；另外故事或事例本身也有論證作用。明確了這些，再結合前兩段的具體內容作答即可。 參考答案：①以典型事例開頭，激發(fā)讀者閱讀興趣，引發(fā)思考；②由事例巧妙引出“李約瑟之問”，新穎別致；③照應下文“中國科學，無論是純粹的，還是應用

18、的，都是較為‘官方’的”這一論述，有力支撐“李約瑟之問”的意義。(每點2分) 6．請簡要歸納文章第④段的論述層次。(6分) 答： 解析：先看第④段共有幾句話，每一句話寫了什么，然后合并“同類項”。此段共六句話，第一句明顯是個觀點句，指出的是李約瑟的觀點。第二句、第三句都講的是明朝，第四句講歐洲，第

19、五句又講明朝，這幾句是將中國的明朝與當時的歐洲進行對比，重點突出了中歐在資本主義發(fā)展上的不同。最后一句又回到李約瑟身上，用他的話指出“科學技術是隨資本主義一起發(fā)展的”。至此闡明了“分水嶺”形成的原因。這樣段落的層次就出來了。具體作答時，應使用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞語連接，使層次明晰化。 參考答案：首先，指出李約瑟的觀點“15世紀是中歐科學發(fā)展水平的重要分水嶺”；然后，把15世紀中國的明朝與歐洲在國家政體和社會變革上進行對比；最后，通過李約瑟的話揭示科學技術的發(fā)展與資本主義有關，闡明了“分水嶺”形成的原因。(每點2分) 7．文章是從哪幾方面回答“李約瑟之問”的？請簡要概括。(6

20、分) 答： 解析：解答此題，要弄清全文的論述思路，文章第③段提出“李約瑟之問”，接下來幾段就是對“李約瑟之問”的回答。要從文章第④至⑧段的論述中提取關鍵信息，抓住各段論述的中心與關鍵句進行概括。如文章第④段的重點是明朝重在穩(wěn)固江山，“‘反商’思維根深蒂固”；第⑤⑥段通過中歐對比，從“皇權中心”的角度

21、揭示原因；第⑦段則從知識分子的角度進一步說明當時科技沒有得到發(fā)展的原因?？忌鷱牟煌嵌葰w納答案要點即可。 參考答案：①15世紀中國明朝正捍衛(wèi)皇權，反商思想根深蒂固；②普天之下莫非王土，社會上的所有資源都趨利避害，攀附權貴，“民智”得不到激發(fā)；③中國知識分子不以知識為本業(yè)，而是將其作為飛黃騰達的拐杖。(每點2分) 三、訪談閱讀(18分) 閱讀下面的文字，完成8～10題。 楊麗萍訪談錄 (一) 《大師》：您的藝術靈感只來源于云南村寨的生活嗎？ 楊麗萍：太多的源泉。像我的孔雀舞就是自己觀察孔雀得來的。很多人都非常愿意跳舞，但他們可能很難把自己看見的、自己體會到的轉換

22、成舞蹈。而我這種人有這個能力，這是天賦。 《大師》：說到天賦，我發(fā)現您對學院派的教育不是特別感冒。 楊麗萍：這個說錯了，其實學院派非常好，只是我們跳民族舞的人更關注舞和文化、風格的差異。一些舞蹈學校也非常權威。只是我這種人喜歡開另外一扇窗戶，大家開過的窗戶我可能不想去開啟。 (二) 《大師》：您是說藝術最重要的就是要與眾不同？ 楊麗萍：他們本來就與眾不同，但我的與眾不同可能是另外一種。 《大師》：當時(在中央民族歌舞團時)您這個舉動也挺特立獨行的：大家去上課，您不去上課；晚上大家都不練舞了，您再一個人去練舞。 楊麗萍：我的學習方式不一樣，我的學習方式是跟一條河學習，跟一朵向日葵學

23、習。我編舞的方法是跟螞蟻學習，跟一只老鷹學習。我喜歡這樣的學習方式。 《大師》：后來《云南映象》百分之七十的人(演出者)來自民間？ 楊麗萍：百分之百。 《大師》：也是跟您的喜好有關系嗎？ 楊麗萍：我們跳的是他們的舞啊，《云南映象》的舞蹈都是民間的，我只是幫他們整合一下，讓他們比原來還好。原來的舞蹈缺神少魂，而且缺乏觀賞性或者完美的形式。 《大師》：有一個15個月的采風經歷去尋找他們是嗎？ 楊麗萍：我天天都在采風。我不是說非得為了搞一個節(jié)目才去采風，我就是那里(鄉(xiāng)村)的人，我母親還在村子里。我八月十五還回去了，因為她在那個村子里。不存在什么走出去、走進來。 (三) 楊麗萍：藝術要

24、有根系，它像一棵大樹一樣，絕對不是一個盆景。在西雙版納州歌舞團時，我們幾乎都是生活在村子里，每天跟老百姓同吃同住。 我覺得那段時間的體驗很多，學到的也很多。喝多了他們會跳舞，當然也會經常碰到生老病死的情況，比如說難產。有的是小孩誕生，有的是老人死去。很多生活的舞蹈場面，都見到過。 這樣的民族太多了，他們隨便摘一片葉子就可以吹響，隨便拽的一根蘆葦的管子就可以成樂器，這種生活特別生動，這種學習也特別生動，不像在課堂里。那段時間差不多有10年吧，自己親身體驗到的不光是各個民族的歌舞，還體驗到他們的生活形態(tài)。 (四) 《大師》：最近有什么新的作品嗎？ 楊麗萍：最近在做一個舞劇，不是原生態(tài)的，

25、是原創(chuàng)的。名字叫《孔雀》。 我第一次跳舞劇也是跳的《孔雀公主》，現在反過來再做這個舞劇的時候，再跳孔雀的時候，可能態(tài)度完全不一樣了。 以前跳《召樹屯與楠木諾娜》的時候就覺得自己是一個美麗的公主，像少女一樣。到《雀之靈》自己覺得應該是一個飛翔的靈魂，在這個時代可能會跳出生命本質的東西，大自然本質的東西。 不是祖先的體驗，祖先體驗下來的東西可能是像《云南映象》這種，是我們共同的體驗。舞劇《孔雀》可能是個人對生命的體驗，不代表祖宗，也不代表鄉(xiāng)親們，也不代表文明社會的人?？赡苁且粋€女性個人化、主觀一點的體驗，是要感嘆生命到底是怎么一回事。 民間有一段舞蹈就叫“催生”，少數民族的婦女也是早就體驗

26、到了分娩的痛苦，很多人都是要失去生命的。有的人生下來就成了孤兒，就沒有母親。生命無常。 為什么一個切闌尾的人可以打麻藥，可以讓他無痛苦，但女人要在疼痛的狀態(tài)下去生孩子？生孩子那個過程，我沒真正體驗過，但我通過別人的敘述覺得真的是很難過。 所以我現在這個階段要做出來的舞劇可能有更大的思考，更多地表現生命的本質，絕對不是簡單的風花雪月。 (有刪改) 8．楊麗萍說“藝術要有根系，它像一棵大樹一樣，絕對不是一個盆景”，請根據文意，分析這句話的含意。(6分) 答：

27、 解析：這是個有比喻意義的句子。要聯系語境，弄清楚“根系”“盆景”指的是什么：“根系”指藝術的源泉，即現實生活；“盆景”一般供在案頭，其根系受到限制。在這個基礎上，再整體理解“藝術要有根系，它像一棵大樹一樣，絕對不是一個盆景”強調的內容即可。 參考答案：藝術不是供在案頭的、根系受到限制的盆景，而是有著深厚的生活之源的東西，它來源于現實生活，來自民間；要獲得藝術的真諦，就要深入民間，深入生活。(6分) 9．都是跳孔雀，從《雀之靈

28、》到《云南映象》再到《孔雀》，楊麗萍通過孔雀表現的內容有什么不同？(6分) 答： 解析：先圈定檢索范圍——主體部分中的第四部分。再縮小范圍，提取相關信息——“跳出生命本質的東西，大自然本質的東西”“祖先體驗下來的東西……是我們共同的體驗”“可能是個人對生命的體驗，不代表祖宗，也不代表鄉(xiāng)親們，也不

29、代表文明社會的人?？赡苁且粋€女性個人化、主觀一點的體驗，是要感嘆生命到底是怎么一回事”。最后再簡化整合成答案。 參考答案：《雀之靈》表現的是生命和大自然的本質；《云南映象》表現的是現代人和祖先共同的體驗；而《孔雀》表現的是楊麗萍作為一個女人對生命本質的個人化、主觀化的認識和體驗。(6分) 10．楊麗萍成功的原因有哪些？請結合全文簡要概括。(6分) 答：

30、 解析：帶著“成功的原因”這個線索通讀全文，對相關內容進行抽取和概括：從(一)中的“而我這種人有這個能力，這是天賦”“我這種人喜歡開另外一扇窗戶，大家開過的窗戶我可能不想去開啟”可以概括出“有跳舞的天賦”“特立獨行，喜歡創(chuàng)新”兩條原因；從(二)(三)中的“我的學習方式是跟一條河學習，跟一朵向日葵學習”“那段時間差不多有10年吧，自己親身體驗到的不光是各個民族的歌舞，還體驗到他們的生活形態(tài)”可以概括出“善于向生活學習，向各民族學習”和“有毅力”兩條原因；從(四)中的“我現在這個階段要做出來的舞劇可能有更大的思考，更多地表現生命的本質”可以概括出“對生活、生命有自己的深刻體驗和思考”。最后分條陳述，就可以得到答案了。 參考答案：①喜歡跳舞，有跳舞的天賦；②特立獨行，喜歡創(chuàng)新；③懂得藝術規(guī)律，善于向生活學習，向各民族學習；④有毅力，長期堅持；⑤對生活、生命有自己的深刻體驗和思考。(6分) 9