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1、寫作技法指導
1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求完成后面的問題。
競爭日益激烈,整個社會都彌漫著一種怕孩子輸在起跑線上的焦慮,上各種培訓班的孩子,已經(jīng)從中小學生,蔓延到學齡前兒童??墒?,到底什么才是起跑線?起跑線理論到底是否正確?當前,為什么我們許多家長都心甘情愿成為起跑線理論的信徒、培訓班的粉絲?即使我們非要找起跑線的話,我們應該找怎樣的起跑線?
請你用逐層推進式的結構方式構思一篇議論文的寫作提綱。
答:___________________________________________________ __________________________________________
2、__________________
[答案] 第一部分:擺現(xiàn)象。輔導班亂象叢生,怕孩子輸在起跑線上的焦慮情緒彌漫。
第二部分:談危害。孩子課業(yè)負擔重,體質差;學生創(chuàng)新能力差、動手能力差;不重視德育教育、心理教育,心理問題普遍,高分低德;家長負擔過重。
第三部分:究根源。追求功利化,成材模式單一。
第四部分:提措施。全面發(fā)展,德育為首,注重綜合素質的培養(yǎng)。
2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求完成后面的問題。
不要塵封你的心靈/青春的世界里/沒有憂郁
不要學著冷漠/忘了給別人/給自己/一聲笑語
不要蜷縮在書堆里/外面是鳥語花香/陽光屬于你
青春如此可貴/需要你/欣賞、創(chuàng)造、亮出自己
3、
生活如此美好/師恩、親情、真誠的友誼/縈繞著你
世界如此遼闊/等著你/遠足、尋訪、探索奧秘
快打開/把心兒打開
去收獲/一份感動/一種人生的美麗
請以“把心兒打開”為題,綜合運用總分總和正反對照的結構方式擬寫一個寫作提綱。
答:___________________________________________________ ____________________________________________________________
[答案] 第一部分:點題(總):把心兒打開,接觸外面的世界,擁抱無數(shù)的風景,讓自己的生活變得五光十色。
第二部分:論證過程(分)
4、
正面舉例:史鐵生擺脫孤僻、冷漠,把心打開,收獲真情。
反面舉例:俞伯牙于鐘子期去世后,把心關上,不覓知音,荒廢高超琴技。
類舉事例:梵高心門緊閉,自殺身死;貝多芬雙耳失聰,將心打開,用心創(chuàng)造出雄壯的樂曲;劉偉失去雙臂,心靈飛翔,奏出生命的最強音;廖智失去雙腿,敞開心扉,用心舞出飄逸的“輪椅舞”。
第三部分:總結(總):把心打開,感受人間一切真善美,抹去眼前的云翳,看到生活中的五彩繽紛。
3.(2017·全國卷Ⅱ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①天行健,君子以自強不息。(《周易》)
②露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)
③何須淺碧深紅色,自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭戶
5、見一堂,受光于天下照四方。(魏源)
⑤必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當。(魯迅)
⑥數(shù)風流人物,還看今朝。(毛澤東)
中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
[審題立意]
材料提供的名句,有詩詞,有隨感;或豪邁,或溫婉;有的抒懷,有的思辨;包含了自強奮發(fā)、家國情懷、堅持自我、豁達自信、開放進取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔當?shù)蓉S富內(nèi)涵,涉及了“小我”與家國、社會即“大我”等不同層面;既各自
6、獨立,言簡意賅,又彼此關聯(lián),聲氣相通。
由此,我們可以從以下幾個角度立意。
①勇于自強奮發(fā),敢作敢為敢當。《周易》中的名句體現(xiàn)了堅韌不拔、自強不息的生命追求;而魯迅的名言則體現(xiàn)了文化人的筋骨與清醒的自我意識,不盲從于社會,為中華民族鼓與呼的使命與擔當。以這兩條名言為基礎,考生可以從自強奮發(fā)、敢作敢為的角度立意。②不失自信之心,亦敢正視問題。李清照的詩句體現(xiàn)了追求個性,不隨波逐流的高潔志向;而魏源的名句體現(xiàn)了“達則兼濟天下”“先天下之憂而憂”的博大胸襟。以這兩句和魯迅的名言為基礎,考生可以辯證分析自信與正視問題、開放進取之間的關系。③關注社會現(xiàn)實,培育家國情懷?!奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”體現(xiàn)
7、了思鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)的家國情懷。以這一句和魯迅的名句為基礎,考生可以結合社會現(xiàn)實,表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實的關注與思考。
【佳作展示】
自是故鄉(xiāng)月最明
我從不否定“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”是杜甫對故鄉(xiāng)的懷念,但我還是固執(zhí)地認為,這句詩中還飽含一種自信——一種思鄉(xiāng)背景下親切的文化自信,一種當今久違的文化自信。
中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化曾孕育了五千年的文明,但現(xiàn)實中,有人卻使勁吹噓“美國的月亮比中國亮”。于是,年輕人不過春節(jié)過圣誕,不買國貨搞“海淘”,連本土生產(chǎn)本地消費的鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌也要起一個洋名字。洋節(jié)日代替了中國傳統(tǒng)節(jié)日,“海淘”代替了中國制造,怪異發(fā)型顛覆了炎黃子孫“黑頭發(fā)、黑眼睛”的民族認同,這
8、不能不說是文化自信的缺失。這種文化自信心的缺失,必然助長文化他信力的擴張,表象的背后透露出中華民族偉大復興進程中潛藏的文化危機。
中華文化真的就那樣不夠自信嗎?非也!沒有人會相信,一個領導世界潮流幾千年的燦爛文明,會一無是處。截至2016年年底,全球140個國家511所孔子學院1073個課堂已經(jīng)足以證明漢文化的輝煌;在國際氣象界被譽為“中國第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”成功被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄,這也足以證明漢文化的精準。
植根于農(nóng)業(yè)社會的中國文化,從《禮記》中“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想,到朱熹“存天理,滅人欲”的理學論斷,無不強調(diào)人的自我修養(yǎng),都貫穿
9、有熱愛生命、追求健康、尊老愛幼、團結和睦、平安吉祥、愛國崇德等人文追求。如果說道德的提高促成了人與人的和諧,那么,“天人合一”思想則體現(xiàn)了中國人對自然的尊重與親近。讓我們驕傲的是,早就被莊子闡述過的“天人合一”思想,被西方提出還不到兩百年。
“何須淺碧深紅色,自是花中第一流。”就像桂花不以色美而以香貴一樣,中國的文化確實沒有給人們留下太多西方式的浪漫,但卻給那些為了國家而犧牲自我利益的古圣先賢以必要的尊重。晉文公感念介子推忠臣之志,設寒食節(jié)以寄哀思;華夏大地尊崇屈原眷念楚國,設端午節(jié)以旌其忠。從這層意義說來,誰能說中華文化就比西方文化遜色呢?
在飽受外來文化沖擊的今天,能吟一句“月是故鄉(xiāng)明
10、”,我自信,我驕傲!
我也深信:自是“中國月”最明!
[名師點評]
推陳出新,立意新穎。作者對杜甫的經(jīng)典名句“月是故鄉(xiāng)明”作了別樣解讀,認為這句詩除了對故鄉(xiāng)的懷念之情外,還飽含一種自信。這樣不僅引用了詩句,還巧妙地和其他名句結合起來,降低了立意難度,提高了立意效度,頗具高格。
有駁有立,破立結合。文章第二段列舉“美國的月亮比中國亮”等現(xiàn)象,進而分析指出其危害。第三段先豎起“中華文化真的就那樣不夠自信嗎?”的靶子,緊接著對其作了否定。接下來用五個事例有力證明了“中國文化不比西方文化遜色”,從而對“月是故鄉(xiāng)明”中透出的文化自信進行肯定,這種破立結合的方法值得稱贊。
取材精辟,論證充分。作者的寫作視野聚焦于熱點事件,材料非常典型;數(shù)字、設問、類比等手法的運用,使論據(jù)充分有力,論證無懈可擊。
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