《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考語文一輪復習 考點規(guī)范練八 文言文閱讀（一）（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考語文一輪復習 考點規(guī)范練八 文言文閱讀（一）（含解析）（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點規(guī)范練八　文言文閱讀(一) 一、閱讀下面的文言文,完成第1~6題。 夏原吉,字維喆,其先德興人。原吉早孤,力學養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學,選入禁中書制誥。建文初,擢戶部右侍郎。明年充采訪使。巡福建,所過郡邑,核吏治,咨民隱。人皆悅服。久之,移駐蘄州。 亡何,郁新卒,召還,理戶部事。凡中外戶口、府庫、田賦贏縮之數(shù),各以小簡書置懷中,時檢閱之。一日,帝問天下錢谷幾何,對甚悉,以是益重之。當是時,兵革初定,論靖難功臣封賞,分封諸藩,增設武衛(wèi)百司。又發(fā)卒八十萬問罪安南,中官造巨艦通海外諸國,大起北都宮闕,供億轉輸以巨萬萬計,皆取給戶曹。原吉悉心計應之,國用不絀。 永樂八年,帝北征,輔太孫留守北京,

2、總行在①九卿事。時諸司草創(chuàng),每旦,原吉入佐太孫參決庶務。朝退,諸曹郎御史環(huán)請事。原吉口答手書,不動聲色。北達行在,南啟監(jiān)國,京師肅然。帝還,賜鈔幣、鞍馬、牢醴,慰勞有加。尋從還南京,命侍太孫周行鄉(xiāng)落,觀民間疾苦。原吉取齏黍以進,曰:“愿殿下食此,知民艱?！本泡d滿,與蹇義皆宴便殿,帝指二人謂群臣曰:“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣,此其人矣?！弊允菍沂烫珜O,往來兩京,在道隨事納忠,多所裨益。 十八年,北京宮室成,使原吉南召太子、太孫。既還,原吉言:“連歲營建,今告成。宜撫流亡,蠲②逋負以寬民力?！泵髂?三殿災,原吉復申前請。亟命所司行之。初以殿災詔求直言,群臣多言都北京非便。帝怒,殺主事蕭儀,曰

3、:“方遷都時,與大臣密議,久而后定,非輕舉也。”言者因劾大臣。帝命跪午門外質(zhì)辨。大臣爭詈言者,原吉獨奏曰:“彼應詔無罪。臣等備員大臣,不能協(xié)贊大計,罪在臣等?！钡垡饨?兩宥之?；蛴仍吵踝h。曰:“吾輩歷事久,言雖失,幸上憐之。若言官得罪,所損不細矣?！北娛紘@服。 原吉雖居戶部,國家大事輒令詳議。帝每御便殿闕門,召語移時,左右莫得聞。退則恂恂若無預者。交阯平,帝問遷官與賞孰便。對曰:“賞費于一時,有限;遷官為后日費,無窮也?！睆闹Ｎ饔蚍ㄍ鮼沓塾紕谠豢杉胺ㄍ跞朐姴话莸坌υ磺溆ыn愈耶? 山東唐賽兒反,事平,俘脅從者三千余人至。原吉請于帝,悉原之。谷王橞叛,帝疑長沙有通謀者。原吉

4、以百口保之,乃得寢。 (選自《明史·列傳第三十七》,有刪改) 注①行在:也稱行在所,指天子巡行所到之地。②蠲:免除。 1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.所過郡邑,核吏治,咨民隱　　　　 咨:詢問。 B.原吉悉心計應之,國用不絀 絀:不足,不夠。 C.或尤原吉背初議 尤:怨恨,歸咎。 D.原吉以百口保之,乃得寢 寢:睡下。 2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A.九載滿,與蹇義皆宴便殿 與嬴而不助五國也 B.久之,移駐蘄州 頃之,煙炎張?zhí)? C.退則恂恂若無預者 若入前為壽 D.言者因劾大臣 留待作遺施,于今無會因

5、 3.對文中畫波浪線句子的斷句,最恰當?shù)囊豁検?　　) A.西域法王來朝/帝欲郊勞/原吉不可/及法王入/原吉見/不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶 B.西域法王來/朝帝欲郊勞/原吉不可及/法王入/原吉見/不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶 C.西域法王來朝帝/欲郊勞原吉/不可及/法王入/原吉見不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶 D.西域法王來朝帝/欲郊勞/原吉不可/及法王入/原吉見不拜帝/笑曰/卿欲效韓愈耶 4.下列對文中相關內(nèi)容的解說不恰當?shù)囊豁検?　　) A.字,古代男子成人后,不便直呼其名,故取一個與本名含義相關的別名,稱之為字。 B.戶部,官署名,為掌管儀制祭祀的機關,六部之一,長官為戶部尚書,

6、曾稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。 C.永樂,明朝第三個皇帝明成祖朱棣的年號,前后共二十二年。 D.九卿,古代中央部分行政長官的總稱。明、清有大小九卿之稱。 5.對原文有關內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項是 (　　) A.夏原吉早年喪父,他致力于學問,贍養(yǎng)母親,通過鄉(xiāng)薦進入太學,后被提拔任采訪使。在福建巡視,得到了人們的愛戴。 B.夏原吉輔佐太孫留守北京時,既輔佐太孫處理了各項事務,又回答批示了各曹郎御史的請示,京城的人們對他肅然起敬。 C.夏原吉代理戶部的時候,因為他用小本子記很多事務,隨時帶在身上,這種行為得到皇上的口頭表揚,皇帝更加器重他。 D.北京的宮室建成后,夏原

7、吉請求皇上安撫流亡在外的人,免除百姓負擔。在第二次請求后,皇上安排有關部門執(zhí)行。 6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)帝指二人謂群臣曰:“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣,此其人矣?！? (2)初以殿災詔求直言,群臣多言都北京非便。 (3)原吉雖居戶部,國家大事輒令詳議。帝每御便殿闕門,召語移時,左右莫得聞。 二、閱讀下面的文言文,完成第1~6題。 荀　卿　論 [宋]蘇軾 嘗讀《孔子世家》,觀其言語文章,循循莫不有規(guī)矩,不敢放言高論,言必稱先王,然后知圣人憂天下之深也。茫乎不知其畔岸,而非遠也;浩乎不知其津涯,而非深也。其所言者,匹夫匹婦之所共知;而其所行者,圣人有所

8、不能盡也。嗚呼!是亦足矣。使后世有能盡其說者雖為圣人無難而不能者不失為寡過而已矣。 子路之勇,子貢之辯,冉有之知,此三者,皆天下之所謂難能而可貴者也。然三子者,每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能,若無以異于眾人者,而夫子亟稱之。且夫?qū)W圣人者,豈必其言之云爾哉?亦觀其意之所向而已。夫子以為后世必有不能行其說者矣,必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直,而不敢為非?？上仓?要在于不可易也。 昔者常怪李斯事荀卿,既而焚滅其書,大變古先圣王之法,于其師之道,不啻若寇仇。及今觀荀卿之書,然后知李斯之所以事秦者,皆出于荀卿,而不足怪也。 荀卿者,喜為異說而不讓,敢為高論而不顧者也。其言愚人之所

9、驚,小人之所喜也。子思、孟軻,世之所謂賢人君子也。荀卿獨曰:“亂天下者,子思、孟軻也。”天下之人,如此其眾也;仁人義士,如此其多也。荀卿獨曰:“人性惡。桀、紂,性也。堯、舜,偽也?！庇墒怯^之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。彼李斯者,又特甚者耳。 今夫小人之為不善,猶必有所顧忌,是以夏、商之亡,桀、紂之殘暴,而先王之法度、禮樂、刑政,猶未至于絕滅而不可考者,是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者,獨能奮而不顧,焚燒夫子之六經(jīng),烹滅三代之諸侯,破壞周公之井田,此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人,自是其愚,以為古先圣王皆無足法者。不知荀卿特以快一時之論,而荀卿亦不知其禍之至于此也。 其

10、父殺人報仇,其子必且行劫。荀卿明王道,述禮樂,而李斯以其學亂天下,其高談異論有以激之也?？住⒚现?未嘗異也,而天下卒無有及者。茍?zhí)煜鹿麩o有及者,則尚安以求異為哉! (選自《唐宋八大家散文讀本》,有刪改) 1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.浩乎不知其津涯　　　　 涯:邊際。 B.冉有之知 知:通“智”,智慧。 C.要在于不可易也 易:輕視,看不起。 D.此亦必有所恃者矣 恃:依仗。 2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是 (　　) A.子貢在孔門十

11、哲中以言語聞名。他還擅長經(jīng)商之道,曾經(jīng)商于曹、魯兩國之間,富致千金?！岸四具z風”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風氣。 B.在古代,“卿”有多個稱謂意義:高級官職或爵位的稱謂;對男子的敬稱;君對臣的稱謂,長輩稱晚輩,上下級互稱,夫妻或朋友間互稱等。 C.古籍中“三代”是對中國歷史上的夏、商、周三個朝代的合稱。春秋時期至戰(zhàn)國時期,“三代”都是指夏、商、西周。秦朝之后,“三代”的含義才開始包括了東周,并一直沿用下去。 D.西周時期,縱橫交錯的道路和水渠,把耕地分隔成形狀像“井”字的方塊,因此稱這種田地為“井田”。井田屬周王所有。 4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是(　　) A.使后世有

12、能/盡其說者雖為圣人/無難而不能者/不失為寡過而已矣 B.使后世有能盡其說者/雖為圣人無難/而不能者/不失為寡過而已矣 C.使后世有能/盡其說者雖為圣人無難/而不能者/不失為寡過而已矣 D.使后世有能盡其說者/雖為圣人/無難而不能者/不失為寡過而已矣 5.下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是 (　　) A.孔子的主張博大精深,但通俗易懂,人們?nèi)绻耆凑湛鬃拥闹鲝埲プ?想要成為一個圣人也不困難,即使不能做到,也會少犯錯誤。 B.子路、子貢、冉有都是天下人認為難得的人才,這三人卻因為喜歡高談闊論而不被孔子喜歡;相反,寡言的顏淵卻深受孔子的喜愛。 C.李斯驕矜傲慢,擾亂天下

13、,犯下“烹滅三代之諸侯,破壞周公之井田”等過錯,是因為受到他的老師荀卿高談異論的影響。 D.文章先寫孔子循規(guī)蹈矩,不敢放言高論,后寫荀卿喜為異說而毫不謙讓,敢發(fā)高論而不顧一切,這樣構成了對比,增強了文章的說服力。 6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)由是觀之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。 (2)彼見其師歷詆天下之賢人,自是其愚,以為古先圣王皆無足法者。 (3)孔、孟之論,未嘗異也,而天下卒無有及者。 三、閱讀下面的文言文,完成第1~5題。 朱博字子元,杜陵人也。家貧,少時給事縣為亭長,稍遷為功曹,伉俠好交。是時,前將軍望之子蕭育、御史大夫萬年子陳咸以公卿子著材

14、知名,博皆友之矣。陳咸為御史中丞,坐漏泄省中語下獄。博去吏,間步至廷尉中,候伺咸事。咸掠治困篤,博詐為醫(yī)入獄,得見咸,具知其所坐罪。博出獄,又變姓名,為咸驗治數(shù)百,卒免咸死罪。咸得論出,而博以此顯名。 遷冀州刺史。博本武吏,不更文法,及為刺史行部,吏民數(shù)百人遮道自言,官寺盡滿。從事白請且留此縣錄見諸自言者,事畢乃發(fā),欲以觀試博。博心知之,告外趣駕。既白駕辦,博出就車見自言者,使從事明敕告吏民:“欲言縣丞尉者,刺史不察黃綬,各自詣郡。欲言二千石①墨綬長吏者,使者行部還,詣治所。其民為吏所冤,及言盜賊辭訟事,各使屬其部從事?！辈v車決遣,四五百人皆罷去,如神。吏民大驚。后博徐問,果老從事教民聚會

15、。博殺此吏,州郡畏博威嚴。 遷瑯邪太守。齊郡舒緩養(yǎng)名,博新視事,右曹掾吏皆移②病臥。博問其故,對言:“惶恐!故事,二千石新到,輒遣吏存問致意,乃敢起就職?！辈^髯抵幾曰:“觀齊兒欲以此為俗邪?”乃召見諸曹史書佐及縣大吏,選視其可用者,出教置之。皆斥罷諸病吏,白巾出府門。郡中大驚。文學儒吏時有奏記稱說云云,博見謂曰:“如太守漢吏,奉三尺律令以從事耳,亡奈生所言圣人道何也!且持此道歸,堯、舜君出,為陳說之?！逼湔勰嫒巳绱恕Ｒ暿聰?shù)年,大改其俗。 遷廷尉,職典決疑,當讞③平天下獄。博恐為官屬所誣,視事,召見正監(jiān)典法掾吏,謂曰:“廷尉本起于武吏,不通法律,幸有眾賢,亦何憂!然廷尉治郡斷獄以來且二十年

16、,亦獨耳剽日久,三尺律令,人事出其中。掾吏試與正監(jiān)共撰前世決事吏議難知者數(shù)十事,持以問廷尉,得為諸君覆意之。”正監(jiān)以為博茍強,意未必能然,即共條白焉。博皆召掾吏,并坐而問,為平處其輕重,十中八九。官屬咸服博之疏略,材過人也。每遷徙易官,所到輒出奇譎如此,以明示下為不可欺者。 (選自《漢書·薛宣朱博傳》,有刪節(jié)) 注①二千石:郡太守。②移:舊時公文的一種。③讞(yàn):審判定罪。 1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.以公卿子著材知名　　　　　　 著:顯著。 B.咸得論出,而博以此顯名 論:論罪,判定罪行。 C.博本武吏,不更文法 更:更改。 D.正監(jiān)以為博茍強

17、 強:逞強。 2.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.以下句子中,全都表現(xiàn)朱博辦事“奇譎”的一組是(　　) ①博去吏,間步至廷尉中,候伺咸事 ②博詐為醫(yī)入獄,得見咸 ③博本武吏,不更文法 ④欲言縣丞尉者,刺史不察黃綬,各自詣郡 ⑤選視其可用者,出教置之。皆斥罷諸病吏,白巾出府門 ⑥視事數(shù)年,大改其俗 A.①②⑤　　B.①③⑤　　C.②④⑥　　D.③④⑥ 4.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 (　　) A.朱博性格開朗,喜愛交游。盡管出身低微,但是他剛直仗義,因此能和一些公卿子弟相識相知,并在關鍵時刻以他的

18、智謀舍身救人。 B.朱博有良好的應變能力。有個狡猾的官員趁他巡視部屬時煽動幾百人攔道投訴,他立即斬殺了組織者,然后解散了投訴者,判處如神。 C.朱博打擊陋習毫不客氣。剛到瑯邪太守任上,就免去了一批故意裝病作態(tài)的官員。幾年時間使瑯邪的陋習有了很大的改變。 D.朱博處事凌厲。每次升調(diào)改換官職到一個新的崗位,他常常先在下屬面前展示自己的才智和威嚴,給他們來個“下馬威”。 5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)博詐為醫(yī)入獄,得見咸,具知其所坐罪。 (2)故事,二千石新到,輒遣吏存問致意,乃敢起就職。 (3)所到輒出奇譎如此,以明示下為不可欺者。 四、閱讀下面的文言文,完成第

19、1~7題。 先王有大務,去其害之者,故所欲以必得,所惡以必除,此功名之所以立也。俗主則不然,有大務而不能去其害之者,此所以無能成也。夫去害務與不能去害務,此賢不肖之所以分也。使獐疾走,馬弗及至,已而得者,其時顧也。驥一日千里,車輕也;以重載則不能數(shù)里,任重也。賢者之舉事也,不聞無功,然而名不大立、利不及世者,愚不肖為之任也。 冬與夏不能兩刑,草與稼不能兩成,新谷熟而陳谷虧,凡有角者無上齒,果實繁者木必庳,用智褊者無遂功,天之數(shù)也。故天子不處全,不處極,不處盈。全則必缺,極則必反,盈則必虧。先王知物之不可兩大,故擇務,當而處之。 孔、墨、寧越,皆布衣之士也,慮于天下,以為無若先王之術者,故

20、日夜學之。有便于學者,無不為也;有不便于學者,無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟,晝?nèi)罩S誦習業(yè),夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也,何事而不達?何為而不成?故曰:“精而熟之,鬼將告之?！狈枪砀嬷?精而熟之也。今有寶劍良馬于此,玩之不厭,視之無倦;寶行良道,一而弗復。欲身之安也,名之章也,不亦難乎! 寧越,中牟之鄙人也?？喔谥畡?謂其友曰:“何為而可以免此苦也?”其友曰:“莫如學。學三十歲則可以達矣?！睂幵皆?“請以十五歲。人將休,吾將不敢休;人將臥,吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之。矢之速也,而不過二里,止也;步之遲也,而百舍,不止也。今以寧越之材而久不止,其為諸侯師,豈不宜哉? 養(yǎng)由基、

21、尹儒,皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿,荊之善射者莫之能中,荊王請養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發(fā)之則猿應矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學御,三年而不得焉,苦痛之,夜夢受秋駕于其師。明日往朝其師,望而謂之曰:“吾非愛道也,恐子之未可與也。今日將教子以秋駕①。”尹儒反走,北面再拜曰:“今昔臣夢受之?！毕葹槠鋷熝运鶋?所夢固秋駕矣。上二士者,可謂能學矣,可謂無害之矣,此其所以觀后世已。 (節(jié)選自《呂氏春秋·博志》,有刪節(jié)) 注①秋駕:古代一種御馬的技術。 1.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.已而得者,其時顧也　　　　 顧:回頭看。 B.冬與夏不能兩刑 刑

22、:通“形”,形成。 C.玩之不厭,視之無倦 厭:滿足。 D.恐子之未可與也 與:結交。 2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是 (　　) A.驥,本義是良馬、駿馬。文中則指志向高遠、才能杰出的人,“老驥伏櫪,志在千里”中也是此意。 B.布衣,因為古代平民只允許穿麻布的衣服,故借指平民,后來也指沒有做官的讀書人。 C.墨翟,即墨子,墨家學派創(chuàng)始人,主張兼愛和非攻,善于守城,成語“墨守成規(guī)”與他有關。 D.周公旦即周公姬旦,忠厚仁愛,禮待賢才,曹操《短歌行》中“周公吐哺,天

23、下歸心”的名句就是對他的贊譽。 4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　) A.養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣 B.養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射/而括中之矣/發(fā)之則猿應矢而下/則養(yǎng)由基有先中中之者矣 C.養(yǎng)由基矯弓操矢/而往未之射而括中之矣/發(fā)之則猿應矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣 D.養(yǎng)由基矯弓操矢而往/未之射而括/中之矣發(fā)之/則猿應矢而下/則養(yǎng)由基有先中/中之者矣 5.下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項是 (　　) A.本文主張不論做什么事情都應“去其害之者”,即排除各種干擾,才能使技藝達到爐火純青的境

24、界。 B.文中關于“非鬼告之也,精而熟之也”的看法,反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想,這是很可貴的。 C.本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養(yǎng)由基、尹儒的事例,通過對比論證,強調(diào)了專心致志、鍥而不舍的重要性。 D.《荀子·解蔽》說:“物不可兩也,故知者擇一而壹焉?！北疚乃磉_的觀點與荀子的這一思想是相似的。 6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)矢之速也,而不過二里,止也;步之遲也,而百舍,不止也。 (2)上二士者,可謂能學矣,可謂無害之矣,此其所以觀后世已。 7.用自己的話概括先王是如何成大務、立功名的。 答案： 一、1.D　解析:寢:平息。 2.B　解析:

25、B項,用在時間詞后面,湊足音節(jié),沒有實在意義。A項,連詞,和/動詞,結交。C項,動詞,像,好像/代詞,你。D項,介詞,趁機/名詞,緣由,機會。 3.A　解析:根據(jù)人名和句子成分可斷開。 4.B　解析:B項,戶部為掌管戶籍財經(jīng)的機關。 5.C　解析:文中無口頭表揚,深受器重,是因為夏原吉回答得很詳盡。 6.(1)皇上指著兩人對群臣說:“高皇帝培養(yǎng)賢才來留給我使用。各位想看古代名臣,這兩位便是?！? (2) 當初,皇上因三殿失火下詔求直言,群臣大都說遷都北京不便。 (3)夏原吉雖然任戶部尚書,總是被皇上召去詳加議論國家大事?；噬厦看斡R便殿門口,總是召夏原吉來談話一段時間,左右的人都不得

26、聽聞。 參考譯文 夏原吉,字維吉吉,祖先是德興人。夏原吉早年喪父,他致力于學問,贍養(yǎng)母親。因為獲得鄉(xiāng)薦進入太學,被選入宮中書寫制誥。建文初年,升任戶部右侍郎。第二年,充任采訪使。巡視福建時,所過郡縣鄉(xiāng)邑,檢查吏治好壞,詢問百姓疾苦。人們都很高興和敬佩。不久,移駐蘄州。 沒多久,郁新去世,夏原吉被召回,代理戶部的事務。凡各地的戶口、府庫、田稅增減的數(shù)目,他都用小本子記好,帶在身上,隨時查閱。一天,皇上問天下錢糧有多少,夏原吉回答得很詳盡,為此他更受器重。當時,戰(zhàn)爭剛剛結束,皇上給參加靖難的功臣封賞,分封藩王,增設武衛(wèi)百司。后來又發(fā)兵八十萬向安南問罪,命宦官監(jiān)造巨艦通使海外各國,在北京大造宮

27、室,這些事項,供應轉輸?shù)呢斘锒家詳?shù)萬萬計,全由戶部支出。夏原吉都盡心籌劃,國家各項開支足夠使用。 永樂八年,皇上北征,夏原吉輔佐太孫留守北京,總管行在所九卿事務。當時各部門剛剛創(chuàng)建,每天早上,夏原吉進去輔佐太孫處理各項事務。退朝后,各部的郎官和御史又圍上來請示。夏原吉一邊回答一邊手批,神態(tài)鎮(zhèn)靜。向北管理到北京行都,向南開導到南京監(jiān)國的太子,京師秩序井然。皇上回來后,賜給他鈔幣、鞍馬、牛酒,厚加慰勞。不久隨皇上回南京,受命侍從太孫周游鄉(xiāng)里村落,考察民間疾苦。夏原吉拿了一些細碎黃米進呈給太孫說:“請殿下將它吃了,以了解百姓生活的艱辛?！本拍耆螡M,皇上在便殿設宴,款待夏原吉和蹇義等人,皇上指著兩

28、人對群臣說:“高皇帝培養(yǎng)賢才留給我使用。各位想看古代名臣,這兩位便是?！贝撕笙脑啻问虖奶珜O,往來于南北兩京,途中還隨事獻上忠言,使太孫獲得很多助益。 永樂十八年,北京的宮室建成,皇上派夏原吉南下召太子和太孫北上?；貋砗?夏原吉說:“經(jīng)過多年營建,現(xiàn)在終于大功告成。應該安撫流亡在外的人,免除拖欠的各項征收,以減輕人民負擔?！钡诙?三殿失火,原吉重申從前的請求。皇上馬上命有關部門推行。當初,皇上因三殿失火下詔求直言,群臣大都說遷都北京不便?；噬洗笈?殺死主事蕭儀,說道:“當初要遷都時,曾與大臣們秘密討論過,很久才確定下來,并不是輕率決定的?！毖怨俳铏C彈劾大臣?；噬厦麄兌脊蛟谖玳T外辯論。

29、大臣們都罵言官,夏原吉卻唯獨上奏說:“他們響應詔令而提出自己的意見,沒有犯罪。臣等一幫湊數(shù)的大臣,不能協(xié)同輔佐國家大事,應當有罪?！被噬吓庀?將雙方都寬恕了。有人指責夏原吉違背初衷。夏原吉說:“我們這些人任職很久了,雖然言語有失,僥幸皇上能夠原諒。如果言官得罪,那損失就不小了?！北娙诉@才佩服。 夏原吉雖然任戶部尚書,總是被皇上召去詳加議論國家大事?；噬厦看斡R便殿門口,總是召夏原吉來談話一段時間,左右的人都不得聽聞。夏原吉退下后,總是恭恭敬敬的,就像什么都沒有參與一樣。討平交阯后,皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說:“賞賜費用只是一次,是有限的;而升官后的費用,則是無限的?！被噬下?/p>

30、從了。有西域法王來朝見,皇上想到郊外去慰勞他,夏原吉說不行。到法王入宮后,夏原吉見而不拜?；噬闲χf:“愛卿想效法韓愈嗎?” 山東唐賽兒謀反,被平定以后,有三千多脅從者被俘來京。夏原吉請求皇上,將他們?nèi)帕恕９韧鯔B反叛,皇上懷疑長沙有人參與陰謀。夏原吉以全家一百條人命做擔保,這事才得以平息。 二、1.C　解析:C項,易:更改,改變。 2.C　解析:C項,助詞,用在主謂之間,取消句子的獨立性。A項,連詞,表轉折/連詞,表并列。B項,代詞,他的/加強反問語氣的副詞,難道。D項,介詞,憑借、利用/介詞,因為。 3.B　解析:上下級互稱錯,應是“上級稱下級”。 4.B　解析:這部分斷句可依

31、據(jù)虛詞和句意來斷,如“者”為助詞,……的人。 5.B　解析:原文沒有“這三人卻因為喜歡高談闊論而不被孔子喜歡”的信息。 6.(1)從這方面來看,料想他的為人必定剛愎自用,不知謙遜,贊揚自己太過分。 (2)李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人,自己認為自己愚蠢的念頭是正確的,認為古代先圣先王的那一套都不值得學習。 (3)孔、孟的言論,沒有標新立異,但天下始終沒有人趕得上他們。 參考譯文 我曾讀《史記·孔子世家》,看孔子的言論文章,沒有不循規(guī)蹈矩的,不敢放肆高論,而且說話一定要稱述先王,我這才知道孔子作為圣人對天下的憂慮之深啊。(他說的一些道理)好像茫茫無邊,但其實并不遙遠;好像浩瀚渾厚,沒

32、有邊際,但其實并不深奧。他說的那些事情,普通人都知道;但實行起來,圣人也有做不到的地方。唉!能做到這樣就足夠了。假使后世有人能按照孔子說過而未做到的去做,想要成為一個圣人也不困難,即使不能做到,也會成為一個少犯錯誤的人啊。 子路的勇敢,子貢的巧辯,冉有的智慧,這三樣,都是天下人認為難能可貴的品質(zhì)。但是這三個人,卻經(jīng)常不被孔子喜歡。顏淵沉默寡言,沒有表現(xiàn)出他的才能,好像沒有與眾不同的地方,但是孔子多次稱贊他。其實,向圣人學習,難道只是要學會圣人是怎么說的嗎?也要觀察圣人心意的取向才行啊?？鬃诱J為后世必定會有人不能執(zhí)行他的學說,也必定會有人曲解他的學說而做不義的事。所以他的話通俗易懂,直來直去,

33、而不敢做一些不同尋常而又值得炫耀的高論,主要是為了讓后人不好隨便篡改。 過去常奇怪李斯師從于荀卿,后來又焚燒了老師荀卿的著作,完全改變了古代先圣先王的法度,對他的老師的理論主張,真可以說是當強盜、仇敵來看待。如今再來看荀卿的著作,然后就會明白李斯要到秦國做官,都是因為老師荀卿,這就不足為怪了。 荀卿,是個喜歡標新立異而毫不謙讓,敢發(fā)高論而不顧后果的人。他的話,愚蠢的人聽了為之震驚,品行不好的人聽了為之欣喜。子思、孟子,世人都稱他們是賢人君子。只有荀卿認為:“搞亂天下的人,就是子思、孟子?！碧煜碌娜?如此眾多;天下的仁人義士,也如此眾多。只有荀卿說:“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切,表現(xiàn)的

34、就是人的本性。而堯、舜所做的一切,就是一種偽裝?！睆倪@方面來看,料想他的為人必定剛愎自用,不知謙遜,贊揚自己太過分。那位弟子李斯,在這方面又特別嚴重。 現(xiàn)在看來,品行不好的人做一些壞事,都還是有所顧忌的,所以夏、商兩朝雖然滅亡,桀、紂兩君雖然殘暴,但上古賢明君主的法度、禮樂、刑政,還不至于達到滅絕而不可查考的地步,這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個李斯,只有他驕矜傲慢,不顧一切,焚燒了孔子的六經(jīng),誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代,破壞了周公的井田制度,這種膽大妄為的做法必定是有所倚仗的。李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人,自己認為自己愚蠢的念頭是正確的,認為古代先圣先王的那一套都不值

35、得學習。李斯不知道那是荀卿只圖一時痛快所發(fā)表的言論,而荀卿自己也不知道他的話會導致如此慘烈的災難。 如果做父親的殺人報仇,他的兒子必定會行兇打劫。荀卿闡明了王道,闡述了禮樂文明,而李斯卻利用他的學說搞亂了天下,可見荀卿的高談怪論對李斯還是起了激發(fā)作用的?？?、孟的言論,沒有標新立異,但天下始終沒有人趕得上他們。如果天下真沒有人趕得上他們,那么哪里用得著追求標新立異呢! 三、1.C　解析:C項,更:經(jīng)歷。 2.B　解析:B項,都是副詞,于是、就。A項,介詞,因為/連詞,用來。C項,介詞,被/介詞,替、給。D項,副詞,將近/副詞,暫且。 3.A　解析:③④⑥是一般的為官行為,不能表現(xiàn)朱博辦事

36、“奇譎”。 4.B　解析:“解散了投訴者”在先,“斬殺了組織者”在后。 5.(1)朱博偽稱醫(yī)生進了監(jiān)獄,得以見到陳咸,完全了解了他所犯的罪。 (2)按照舊例,新太守剛剛到任,總要派遣官員慰問,表達問候之意,我們才敢起來正式去任職。 (3)所到之處總是用這樣奇特怪異的手段,來明確地告訴下屬(自己)是不可以欺瞞的。 參考譯文 朱博字子元,是杜陵人。家境貧困,他年輕時在縣里供職當亭長,逐漸升遷為功曹,剛直仗義,喜愛交游。當時,前將軍蕭望之的兒子蕭育、御史大夫陳萬年的兒子陳咸由于是公卿子弟,才能顯著而為人所知,朱博都和他們相友善。陳咸任御史中丞,因泄露宮禁之內(nèi)的話而犯罪,被關進監(jiān)獄。朱博辭去

37、官職,偷偷地步行到廷尉府中,刺探陳咸的案子。陳咸被拷打訊問,傷勢很重,朱博偽稱醫(yī)生進了監(jiān)獄,得以見到陳咸,完全了解了他所犯的罪。朱博從監(jiān)獄出來后,又改變姓名,替陳咸做證,被打了幾百下,終于免去陳咸的死罪,陳咸得以被判出獄,而朱博因為這件事名聲顯揚。 朱博升任冀州刺史。他本來是武官,沒有經(jīng)歷過用法令條文辦事的文職,等到當了刺史巡視部屬時,官吏和百姓幾百人攔路自行投訴,官署里人都滿了。從事來稟告,請求暫時留在這個縣,依次會見各個自行投訴的人,事情辦完了再出發(fā),想要以此來觀察試探朱博。朱博心里明白,告訴外邊趕快準備車馬。從事稟告說車馬已經(jīng)備好,朱博出來登車會見自行投訴的人,派遣從事明確地告諭官吏百

38、姓:“想要投訴縣里丞尉的,刺史不監(jiān)察黃綬的官員,各人自己到郡里去。想要投訴二千石的墨綬長吏的,等使者巡視部屬回來,到刺史的官署去。百姓被官吏冤枉,以及投訴強盜小偷訴訟之事的,要到各自所屬的部從事那里。”朱博停車判決發(fā)落,使四五百人都離去了,判案如同神明。官吏百姓大為震驚。后來朱博慢慢查問,果然是一個老從事教唆百姓集會。朱博殺了這個官吏,州郡都畏懼朱博的威嚴。 朱博升為瑯邪太守。齊郡風俗是人們都性情遲緩,以自高自大來涵養(yǎng)名聲,朱博剛剛任職,右曹掾吏都移書稱在家養(yǎng)病。朱博詢問原因,回答說:“恐懼!按照舊例,新太守剛剛到任,總要派遣官員慰問,表達問候之意,我們才敢起來正式去任職?！敝觳獾煤氈绷?/p>

39、,拍擊案桌說:“看齊郡的小子們難道想要把這作為習俗嗎?”于是召見各個曹史書佐和縣大吏,挑選其中看起來可以任用的,發(fā)布教令讓他們填補空缺。驅(qū)逐罷免各個稱病的官吏,讓他們穿平民衣服走出府署大門?？ぶ写鬄檎痼@。文學儒吏不時有呈交文書言事而引經(jīng)據(jù)典等,朱博看到后對他們說:“像太守是漢室官員,奉行三尺法律條令來處理事務罷了,和你們所說的圣人大道沒有關系!暫且拿著你的大道回去,堯舜出現(xiàn)時,再為他們陳述?！彼褪窍襁@樣來拒絕別人。朱博任職幾年,大大改變了齊郡的風俗。 朱博升任廷尉,職責是掌管解決疑難之事,主持平議天下的獄訟。朱博擔心被屬吏欺騙,任職后,召見正監(jiān)典法掾吏,對他們說:“廷尉(我)本來是武官出身

40、,不通曉法律,幸而有諸位賢吏,又有什么可擔憂的!然而廷尉自從治理郡縣,判決獄訟以來將近二十年,單單是耳聞所得的時間也很長了,三尺法律條文,人事盡在其中。掾吏試著和正監(jiān)一起寫出過去判決獄訟時官吏討論難以明白的幾十個案件,拿來詢問廷尉,廷尉能夠替你們再行判斷?！闭O(jiān)認為朱博只是要逞強,料想他不一定能夠做到,就一起逐條陳述出來。朱博把掾吏都召來,一同坐著來考問,朱博為他們判斷刑罰的輕重,十個中說對了八九個。屬吏都佩服朱博干練,才能超過常人。朱博每次升調(diào)改換官職,所到之處總是用這樣奇特怪異的手段,來明確地告訴下屬(自己)是不可以欺瞞的。 四、1.D　解析:D項,與:幫助,引申為“教授”。 2.D　

41、解析:A項,連詞,和/動詞,結交。B項,介詞,在/介詞,從。C項,結構助詞,的/指示代詞,這。D項,都是介詞,用。 3.A　解析:A項,“驥”在文中仍用本義,指良馬、駿馬。 4.A　解析:標點:養(yǎng)由基矯弓操矢而往,未之射而括中之矣,發(fā)之則猿應矢而下,則養(yǎng)由基有先中中之者矣。根據(jù)句中虛詞和句意判斷。 5.C　解析:沒有使用對比論證。 6.(1)箭的速度很快,射程卻不超過二里,因為它飛一段就停了下來;步行速度很慢,卻可以走到三千里之外,因為腳步不停。 (2)以上這兩位士人,可算是善學習了,可以說沒有什么東西能妨害他們了,這正是他們揚名后世的原因。 7.(1)去除有害的干擾性因素,專心致

42、志。(2)不求兩全,不追求完美,不走極端。(3)善于取舍。 參考譯文 先王有了大事,就要消除妨害它的因素,所以他所要求的一定能得到,他所憎惡的一定能除掉,這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣,有了大事卻不能消除妨害它的因素,這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務的因素,這是賢和不肖判然不同的原因。假使獐飛快地奔逃,馬是追不上它的,但是不久就被捕獲,這是因為它時時回頭張望。好馬日行千里,是因為車輕;拉重載就一天走不了幾里,是因為負擔重。賢明的人做事,絕不是沒有成效,但是名聲不能顯赫,福澤不能傳及后世,是因為有愚昧不肖的人做了他的拖累。 冬、夏兩季不能同時形成,野草與莊稼不能一起長大,新

43、糧成熟陳糧就必已虧缺,凡是長角的動物就沒有上齒,果實繁多的樹木一定長得低矮,思想偏狹的人做事就不會成功,這些都是自然的定則。所以天子做事情,不做得很完美,不做得很極端,不做得很圓滿。完美就會轉向缺損,極端就會轉向反面,滿盈就會轉向虧失。先王知道事物不能兩方面同時發(fā)展壯大,所以對于事務要加以選擇,適宜做的才做。 孔丘、墨翟、寧越,都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務考慮,認為沒有比先王道術再重要的,所以就日夜學習。有利于學的,都去做;不利于學的,就不肯去做了。據(jù)說孔丘、墨翟白天背誦經(jīng)典研習學業(yè),夜里就親眼見到了文王和周公,當面向他們請教。他們用心如此精深,還有什么做不到?還有什么辦不成?所

44、以說:“精心習熟,鬼將告知。”并不是真的有鬼神告知,是因為精心習熟啊。假如有寶劍良馬,人們一定會把玩起來不知滿足,觀賞起來不覺疲倦。而對于嘉言懿行,卻稍加嘗試就不再鉆研實行。這樣做,還想使自身平安,名聲顯揚,不是太困難了嗎! 寧越是中牟的草野之民,苦于耕作的辛勞,對他的友人說:“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說:“做什么也比不上學習。學習三十年就可以顯達了。”寧越說:“讓我用十五年來實現(xiàn)。別人休息,我不敢休息;別人睡覺,我不敢睡覺?！睂W了十五年,周威公拜他做了老師。箭的速度很快,射程卻不超過二里,因為它飛一段就停了下來;步行速度很慢,卻可以走到三千里之外,因為腳步不停。如今憑寧越的才干

45、,又長久不停地努力,他成為諸侯的老師,難道不應該嗎? 養(yǎng)由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個白色的神猿,楚國善射的人沒有一個人能射中,楚王就請養(yǎng)由基來射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了,還沒開弓,實際上就把白猿射中了;箭一射出去,白猿就應聲墜落。由此看來,養(yǎng)由基具有在射中目標以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學習駕車,學了三年仍無所得,為此很苦惱,夜里做夢,夢見從老師那里學習秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他,就說:“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你,是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法?！币遛D身后退幾步,向北再拜說:“這種技藝我昨天夜里在夢中已經(jīng)學了。”他先向老師敘述自己所夢到的,夢到的正是秋駕的技藝。以上這兩位士人,可算是善學習了,可以說沒有什么東西能妨害他們了,這正是他們揚名后世的原因。 11