《（浙江專用）2018版高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個月 第一章 核心題點精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2018版高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個月 第一章 核心題點精練 專題四 文言文閱讀 精練十七 文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 核心題點精練十七　文言文概括與賞析題的命題特點與定位比對 文言文概括與賞析題對于文言文閱讀來說具有提綱挈領(lǐng)的作用，堪稱核心母題?？忌鷮Υ苏J識到位，訓(xùn)練也到位?？墒强忌袝r得分率并不高，問題出在哪里呢？ 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜箅[之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。 至正十四年，憲副之孫以時，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺

2、史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚公論皆當(dāng)見而為之又何可病而譏之哉？ 人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫豈一勺之水所能移哉？ 人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)

3、，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外，去天子最遠，故吏于其地者，得以逞其貪。貪相承習(xí)為故，民無所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。(選自《誠意伯文集》卷六，有刪改) 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．一歃懷千金　　　　　　　 歃：飲，微吸 B．或病其為矯心 ?。好?，錯誤

4、 C．死非我能奪也 奪：強行改變 D．多不與相得 相得：相互投合 答案　B 解析　病：批評，指責(zé)。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　A項均為句末語氣詞，無實義。B項均為竟然，居然。C項均表轉(zhuǎn)折。D項“所”＋動詞，構(gòu)成名詞短語；與“為”構(gòu)成被動句式。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A．本文記述了飲泉亭的歷史沿革，從西晉吳隱之過貪泉，到元代在原址建亭題名，書寫“飲泉亭”三字，借以表彰吳氏刺史，歌頌良臣廉吏。 B．本文議論深刻，且有針對性，駁斥小人“病其為矯心”的觀

5、點，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據(jù)，說明貪廉“由乎內(nèi)”，破中有立。 C．本文篇末揭示出以貪命名泉水的真相所在，“怨而激者之云”，發(fā)人深省，作者借此表達了對元末貪官污吏橫征暴斂的罪惡行徑的憎恨與憤懣。 D．本文語言質(zhì)樸自然，記述清晰，議論深刻，說理具有很強的邏輯性，文中評述了吳刺史此行的重要意義，意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水。 答案　D 解析　“意在告誡人們要廉潔自奉，不飲盜泉之水”說法錯誤，實為“意在告誡人們要廉潔自奉，與盜泉之水無關(guān)”。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。 夫 君 子 以 身 立 教 有 可 以 植 正 道 遏 邪 說 正 人 心 揚

6、 公 論 皆 當(dāng) 見 而 為 之 又 何 可 病 而 譏 之 哉 答案　夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說/正人心/揚公論/皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉 解析　發(fā)語詞“夫”居首，主語是“君子”，“以身立教”即以自身言行宣揚教化?！爸舱馈迸c“遏邪說”的呼應(yīng)可以確定三字短語結(jié)構(gòu)。 5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)人命之修短系乎天，不可以力爭也，而行事之否臧由乎己。 譯文：________________________________________________________________________ (2)驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動，夫

7、豈一勺之水所能移哉？ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)一個人的生命的長短是由上天來決定的，不能夠憑借外力來爭得長壽，而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來決定的。 (2)(大丈夫之心)用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降臨于他卻不被不義動搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？ 解析　得分點：(1)修短：長短。否臧：成敗，善惡，優(yōu)劣。否，惡；臧，善。(2)驅(qū)之以刀劍：狀語后置。為：被動句式“為……所”的簡縮。移：移動，引申為改變。 參考譯

8、文 從前西晉有一個廉潔的官員，名叫吳隱之，出任廣州刺史，經(jīng)過貪泉飲水，賦詩說：“古人說此水，飲一杯值千金。如果讓伯夷、叔齊來飲，應(yīng)當(dāng)是始終不變心的。”后來吳隱之最終以其廉潔自律而終其一生，后人稱道廉潔之士時，也一定會稱(他)為“吳刺史”。元代憲副吳君任職廣西時，把(貪泉邊)的亭子命名為“飲泉”，是欽慕吳刺史的(緣故)，而憲副的廉潔，最終可與吳刺史相提并論。 至正十四年，憲副的孫子吳以時，拿著以前的征士京兆杜伯原所寫的“飲泉亭”三個字，來征求我的意見(向我求取文章)。我過去看過前人談?wù)搮谴淌凤嬋氖拢腥酥肛?zé)他矯情(或“故作姿態(tài)”“掩飾真心”)，很不認為他的行為是對的。君子用自身的行為來樹立

9、榜樣，能用來培植正道，遏制邪說，匡正人心，弘揚公道的，(大家)都應(yīng)當(dāng)看到并且學(xué)習(xí)，又怎么可以指責(zé)并譏諷他呢？ 一個人的生命的長短是由上天來決定的，不能夠憑借外力來爭得長壽，而立身處事之成敗(或慈善兇惡)是由自己來決定的，人心的貪婪與清廉，是從自己的內(nèi)心產(chǎn)生的，難道是身外之物(或“外在的事物”)所能改變的嗎？假如那里有(一口)泉水，說是喝了的人會死，我卻奮發(fā)那種無所畏懼的勇氣，冒死飲用，死亡不是我能決定的，而懷抱必死的念頭而勉強飲用，這就是矯情，這是沒有好處而是沽名釣譽，那么君子就會指責(zé)并且不去做這樣的事。大丈夫的心胸，要用仁義充實，要用禮儀確立，用刀劍驅(qū)逐逼迫他卻不被不義屈服，拿沸水與烈火降

10、臨于他卻不被不義動搖，難道是喝了一小勺水所能夠惑亂改變他的嗎？ 人們喜好名利，都是為外物所蠱惑，(好名與好利)只要有一樣，那么(他)的操守就不能穩(wěn)固，因而外物就能夠改變他了。像吳刺史這樣的人，我知道他絕不是矯情來沽名釣譽的人，只因為他深知道義，明智而自信，忠心實意，所以(他)飲了泉水來昭示世人，讓人知道貪婪與廉潔都是發(fā)自內(nèi)心的，而不是借助外物的(力量)的，讓那些表面上追求名聲然而內(nèi)心貪婪污濁的人，不能用借口來減輕自己的罪過。真的是能夠使愚頑的人開啟心智，使懦弱的人變得自立，他的功績不在伯夷、叔齊之下啊。番禺在嶺嶠之外，距離天子最遠，所以在那個地方做官的人，能夠放縱貪婪之心。貪婪互相沿襲，成為

11、慣例，百姓沒有可以歸罪的對象，于是讓泉水承擔(dān)(這個罪名)，(喝了貪泉之水的人會變貪，)這是怨恨激憤的人的說法。吳刺史的這種行為，不只是使嶺外之民開始蒙受天子的恩惠，而且也讓泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民，泉水，是蒼天的賜物，一個刺史的職位如果能有合適的人(來擔(dān)任)，那么百姓與萬物都蒙受恩賜。啊，真是偉大??！吳以時崇尚高尚的氣節(jié)，敢于直言，看見貪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸祿爵位的人，大多不能與他相互投合。我很是敬重他有祖輩的風(fēng)范，因此寫了這篇記。 一、充分認識題型特點 1．四個選項幾乎覆蓋了整個文言文材料，且順序與文本的順序有著一定的一致性。 2．選項涉及對文意的概括分析

12、及對文本的藝術(shù)賞析。前者的內(nèi)容比例大。 3．設(shè)誤點極細小。多設(shè)在文意的概括與分析上，很少放在藝術(shù)賞析上；即便放在藝術(shù)賞析上，很少放在藝術(shù)特點、技巧的判定上，多放在手法效果的分析上。 二、關(guān)注藝術(shù)賞析，重在“定位比對” 1．關(guān)注藝術(shù)賞析，要善于“五問”：一問寫作意圖，二問寫作對象，三問藝術(shù)手法，四問表達效果，五問語言特色。 2．重在“定位比對”。 對文意的概括與分析部分，先依據(jù)選項內(nèi)容定位好對應(yīng)的文本區(qū)域后，在該區(qū)域內(nèi)進行“句句對應(yīng)，字字落實”的定位比對，比對點主要放在選項與文本內(nèi)容在“時間，地點，人物，事件(原因、經(jīng)過、結(jié)果)及手法效果分析，作者的觀點態(tài)度”等方面是否一致。 閱

13、讀下面的文言文，完成文后題目。 妄　心 [明]江盈科 見卵求夜，莊周以為早計，及觀恒人之情，更有早計于莊周者。 一市人貧甚，朝不謀夕。偶一日拾得一雞卵，喜而告其妻曰：“我有家當(dāng)矣！”妻問安在？持卵示之，曰：“此是！然須十年，家當(dāng)乃就?！币蚺c妻計曰：“我持此卵，借鄰人伏雞①乳之，待彼雛成，就中取一雌者，歸而生卵，一月可得十五雞；兩年之內(nèi)，雞又生雞，可得雞三百，堪易十金。我以十金易五牸②，牸復(fù)生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又復(fù)生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金舉責(zé)，三年間，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，買小妻。我乃與爾優(yōu)游以終余年，不亦快乎？” 妻聞欲

14、買小妻，怫然大怒，以手擊卵碎之，曰：“毋留禍種！”夫怒，撻其妻。乃質(zhì)于官，曰：“立敗我家者，此惡婦也，請誅之！”官司問：“家何在？敗何狀？”其人歷數(shù)自雞卵起，至小妻止。官司曰：“爾家當(dāng)尚未說完。”其人曰：“完矣?！惫僭唬骸盃栃∑奚幼x書，登科出仕，取富貴，獨不入算耶？如許大家當(dāng)，壞于惡婦一拳，真可誅！”命烹之。妻號曰：“夫所言皆未然事，奈何見烹？”官司曰：“你夫言買妾，亦未然事，奈何見妒？”婦曰：“固然，第除禍欲早耳?！惫偎拘Χ屩?。 噫！茲人之計利，貪心也；其妻之毀卵，妒心也：總之皆妄心也。知其為妄，泊然無嗜，頹然無起，即見在者，且屬諸幻，況未來乎？嘻！世之妄意早計，希圖非望者，獨一算雞卵

15、之人乎？ 注?、俜u：正在孵卵的雞。②牸(zì)：母牛。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．借鄰人伏雞乳之　　　 乳：孵化 B．吾持此金舉責(zé) 責(zé)：責(zé)任 C．夫怒，撻其妻 撻：毒打 D．第除禍欲早耳 第：只是 答案　B 解析　責(zé)：通“債”，“舉責(zé)”意為放貸。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項疑問代詞，什么樣；副詞，多么。A項于是，就。B項就，才。D項尚且。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A．文中的某“市人”毫不考慮客觀條件

16、地計算自己的財產(chǎn)——一個雞蛋以幾何級數(shù)式地增加，正如莊子曾批評的“見卵求夜”者一樣急于求成。 B．文中的“官司”是一個嚴謹踏實、一絲不茍、秉公執(zhí)法的官員，在接到“市人”的申訴之后，深為丈夫的偌大家產(chǎn)毀于妻子一拳而痛心，準備嚴厲地懲治妻子。 C．文章寫的丈夫的貪心和妻子的妒心，都屬于“妄心”，行文語言流暢，條理清楚，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)一波三折，扣人心弦，頗具小說之制。 D．江盈科用這一笑話不僅譏笑了“算雞卵之人”，更是要勸誡世人不要心存非分之想，最好淡泊無欲。作者的機智深刻，發(fā)人深思。 答案　B 解析　官司風(fēng)趣幽默，以戲謔的口吻揭示了丈夫的貪心，對妻子的“過錯”一笑了之。 4．把文中畫線

17、的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)夫所言皆未然事，奈何見烹？ 譯文：________________________________________________________________________ (2)世之妄意早計，希圖非望者，獨一算雞卵之人乎？ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)我丈夫所說的都是沒有發(fā)生的事情，為什么就要烹死我啊？ (2)世界上那些妄想早早打算，希望得到非分(的東西)的人，難道僅僅是這個算計雞蛋的人嗎？ 解析　得分點：(1

18、)“奈何見烹”若翻譯成“我為什么要被烹死呢”亦可。(2)“妄意”“早計”“非望”“獨”。 參考譯文 看到雞蛋就想公雞能打鳴報時，莊子認為這是過早打算了，等到看到一般人的情況，更有比莊子所講的打算早的人。 在市場上有一個特別貧窮的人，吃過早飯不知道晚飯還有沒有。有一天(這個人)偶然撿到了一個雞蛋，特別高興得去告訴他的妻子說：“我們有家當(dāng)了！”妻子問他在哪里？這人拿著雞蛋給妻子看，說：“這就是！只是需要十年之后，我們就完備家當(dāng)了?！比缓笏团c妻子計劃說：“我拿著這個雞蛋，去管鄰居借一只正在孵卵的雞，孵化它，等到這雞的雛長大了，我們在里面取一只母雞，拿回來生蛋，一個月可以獲得十五只雞；兩年之內(nèi)

19、，雞長大了又生小雞，可以得到三百只雞，能夠換來十個金子。然后我拿十個金子買五頭母牛，母牛又生母牛，三年可以得到二十五頭牛；母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以換三百個金子了。我拿著金子放貸，三年之中可得五百金；拿其中的三分之二買田地和宅院，剩下的三分之一買仆人和小妾。我與你就可以非常清閑地過剩下的日子，這不是一件快樂的事情嗎？” 他的妻子聽他說要買小妾，勃然大怒，用手把雞蛋打碎了，說：“不能留下禍種！”這人非常憤怒地毒打了妻子一頓。然后把他的妻子帶到衙門見官，說：“敗壞我的家產(chǎn)的人，就是這個混蛋婦人，請官吏判她死罪！”官吏問他：“家財在哪里？敗壞成什么樣了？”這人于是從雞蛋講起，講到買小妾為

20、止。官吏聽完說道：“你的家當(dāng)還沒有說完。”那個說：“說完了?！惫倮粽f：“你的小老婆又生下兒子，兒子讀書，考中功名出去做官，取得榮華富貴，難道不計算進去了嗎？這么多家當(dāng)竟然被這婦人一拳打毀了，真是可惡，該殺啊！”于是下令烹死婦人。這婦人號叫著說：“我丈夫所說的都是沒有發(fā)生的事情，為什么就要烹死我啊？”官吏說：“你丈夫說要買小妾，也是沒有發(fā)生的事情，你為什么要嫉妒呢？”婦人說：“話雖然這樣說，但是祛除禍患要趁早啊。”官吏聞言大笑著釋放了她。 啊，這個人算計利益是貪心，他的妻子打碎雞蛋是忌妒心：總之，都是虛妄之心。知道它是虛妄的，就淡泊地對待不要奢望，安然寂靜不動心，就是眼前看得見的，尚且屬于虛幻

21、，更何況未來呢？?。∈澜缟夏切┩朐缭绱蛩?，希望得到非分(的東西)的人，難道僅僅是這個算計雞蛋的人嗎？ 5．用“/”給下面的文段斷句。 一 齊 人 傅 之 眾 楚 人 咻 之 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 不 可 得 矣 引 而 置 之 莊 岳 之 間 數(shù) 年 雖 日 撻 而 求 其 楚 亦 不 可 得 矣 (選自《孟子·滕文公下》) 答案　一齊人傅之/眾楚人咻之/雖日撻而求其齊也/不可得矣/引而置之莊岳之間數(shù)年/雖日撻而求其楚/亦不可得矣 參考譯文 一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的；假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。 7