《（新課標(biāo)）福建省2018年高考語文一輪復(fù)習(xí) 仿真沖刺卷（二）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）福建省2018年高考語文一輪復(fù)習(xí) 仿真沖刺卷（二）（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 仿真沖刺卷（二） 本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。 第Ⅰ卷　閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成1—3題。(9分,每小題3分) 《周易》借助于具體的形象符號,啟發(fā)人們把握事物的抽象意義,崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式?！吨芤住は缔o傳》:“夫象,圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,像其物宜,是故謂之象?！必韵笫恰吨芤住返墓趋?舍象則無《周易》。借助卦象,并通過象的規(guī)范化的流動、聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)換,具象地、直觀地反映所思考的客觀對象的運(yùn)動、聯(lián)系,并借助六十四卦系統(tǒng)模型,推斷天地人物之間的變化,這種思想方式滲透到中醫(yī)和中國古代科

2、技之中。道家莊子主張“得魚而忘筌”“得意而忘言”(《莊子·外物》),魏晉玄學(xué)家王弼提出“得意在忘象,得象在忘言”(《周易略例·明象》)的命題,表明了中國思維穿透語言,領(lǐng)略語言背后之象,進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)的特點(diǎn)。 中國儒釋道三家都主張直覺地把握宇宙人生之根據(jù)和全體。儒家的道德直覺、道家的藝術(shù)直覺、佛家的宗教直覺,都把主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗(yàn)推到極致。中國哲學(xué)認(rèn)為,對于宇宙本體,不能依靠語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法,而只能靠直覺、頓悟加以把握。 道家認(rèn)為,心靈的虛寂狀態(tài)最容易引發(fā)直覺思維。因此,人們要盡可能地?cái)[脫欲望、煩惱的困擾,保持心境的平和、寧靜。而要使直覺思維真實(shí)呈現(xiàn),則離

3、不開默思冥想的“玄覽”。老子主張“滌除玄覽”?！皽斐奔捶穸ā⑴砰_雜念,“玄覽”即深入靜觀。這是在高度精神修養(yǎng)的前提下才具備的一種思維狀態(tài)。莊子主張“心齋”“坐忘”?！靶凝S”即保持心境的虛靜純一,以便直接與道契合?！白奔葱撵`空寂到極點(diǎn),忘卻了自然、社會,甚至忘卻了自己的肉身和智慧,物我兩忘,渾然冥同大化之境。 儒家孔子的“默而識之”,孟子的“不慮而知”“不學(xué)而能”的良知良能,荀子的“虛壹而靜”“大清明”,張載的“大其心則能體天下之物”,朱熹的“豁然貫通焉”“眾物之表里精粗無不到,吾心之全體大用無不明”,陸九淵的“吾心”與“宇宙”的冥契,王陽明的“致良知”,都是揚(yáng)棄知覺思慮,直接用身心體驗(yàn)

4、宇宙終極的實(shí)在,達(dá)到對道德本體之契合的一種境界或方法。 佛家更是強(qiáng)調(diào)一種精神性的自得和內(nèi)心的體驗(yàn),徹見心性之本源。禪宗的參究方法是不立文字,教外別傳,直心而行,無念為宗,觸類是道,即事而真。不執(zhí)著外物,種種言行純?nèi)涡男灾匀?。禪宗的頓悟成佛,排除語言文字、邏輯思維工具,主體直接契入客體(人生的本性或宇宙的實(shí)相),與客體融合為一。這種思維活動的過程與結(jié)果是只可意會而不能言傳的,有賴于每個(gè)人自己體悟,別人只能暗示、啟發(fā),而不能替代。 超越邏輯,祛除言詮,止息思維,掃除概念,排斥分析、推理諸理性思維活動,精神內(nèi)斂,默然返照,當(dāng)下消解了主客、能所、內(nèi)外、物我的界限,渾然與天道合一。這是一種思維狀態(tài)

5、,即“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,當(dāng)下得到了對于生活和生命,對于自然世界和精神世界之最深邃的本質(zhì)的一種整體的、綜合的洞悉。但這種狀態(tài)實(shí)際上是在多次反復(fù)的理性思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,沒有理性思維的鋪墊,這種靈感或悟性就不可能出現(xiàn)。 (選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.《周易》的思維方式是由具象到抽象,其具體的形象符號,有助于人們把握事物的抽象意義。 B.卦象是《周易》的骨骼,舍象則無《周易》,《周易》的思想方式影響了中醫(yī)和中國古代科技。 C.《周易》體現(xiàn)的中國思維,完全摒棄了語言形式,崇尚一

6、種觀物取象、立象盡意的思維方式。 D.莊子“得魚而忘筌”和王弼“得象在忘言”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)的是穿透形象進(jìn)而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)。 2.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.中國哲學(xué)認(rèn)為,要把握宇宙本體,應(yīng)當(dāng)以直覺、頓悟?yàn)橹?以語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法為輔。 B.道家代表人物老子主張“滌除玄覽”,莊子主張“心齋”“坐忘”,他們提倡排除雜念,保持心靈的虛寂。 C.禪宗參悟修行的過程,直心而行,純?nèi)涡男灾匀?這是只可意會而不可言傳的,他人無從啟發(fā)和替代。 D.儒學(xué)大家張載、陸九淵主張拋棄直覺思慮,而用身心體驗(yàn)宇宙終極的實(shí)在,達(dá)到身心與道德本體的契合。 3.下列詩句

7、與文中“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的思維狀態(tài)最相近的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。(夏元鼎《絕句》) B.我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。(李賀《致酒行》) C.問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》) D.路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原《離騷》) (二)實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成4—6題。(12分) 黃德鴻:“學(xué)者”的意義 “成為一名學(xué)者”,是黃德鴻一生矢志不渝的追求。在廣雅中學(xué)就讀高中時(shí),黃德鴻受國文老師梁同寅的影響頗深。一個(gè)人的生命有限,榮華富貴及身而止,但學(xué)術(shù)之成就,可以垂及久遠(yuǎn),

8、嘉惠后人——梁同寅這樣強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的好處。此番聲情并茂的講解深深感動了黃德鴻,他內(nèi)心開始憧憬學(xué)術(shù)之光。 大學(xué)時(shí)代,黃德鴻便在求學(xué)志愿表上填上了“學(xué)者”二字,入讀中山大學(xué)法學(xué)院社會學(xué)系,“以為社會學(xué)就是一門改造社會的科學(xué),于是就報(bào)了社會學(xué)”。畢業(yè)后,他考上了當(dāng)時(shí)的“重慶國民政府行政院社會部”,從事社會保險(xiǎn)和社會福利的研究。 之后,他又從社會學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,黃德鴻的說法是:“在當(dāng)時(shí)一窮二白的條件下,對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究比社會保險(xiǎn)更有意義?！辫b于當(dāng)時(shí)國家正處于抗戰(zhàn)的社會環(huán)境,面對著社會保障在中國真正實(shí)行非常困難的殘酷現(xiàn)實(shí),他認(rèn)為所學(xué)的理論都是舶來品,還存在一個(gè)中國化的問題,理論層面上的研究并沒有太多用

9、武之地。黃德鴻師從卓炯老師,卓炯既是著名的社會學(xué)家,又是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,“在他的影響下,我對經(jīng)濟(jì)學(xué)比較了解,所以學(xué)校很自然安排我進(jìn)行工業(yè)經(jīng)濟(jì)的教研工作”。 1948年,黃德鴻還曾獲得去聯(lián)合國工作的機(jī)會:“我投考聯(lián)合國社會福利機(jī)構(gòu),一百多名應(yīng)試者中我的排名是第六,年末我就接到聯(lián)合國正式的任命通知?！笨墒?“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生,我們還要建設(shè)國家,我希望我學(xué)到的東西能夠用在這上面”。于是,黃德鴻放棄了高工資和優(yōu)越的研究條件留在了中國。 新中國成立后,黃德鴻先后執(zhí)教于中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)學(xué)院、湖北大學(xué)、暨南大學(xué),撰寫了許多學(xué)術(shù)論文,這些文章后來結(jié)成論文集出版,書名為《社會事業(yè)與社會行政》。 站

10、在改革開放的前沿陣地,面對變幻莫測的經(jīng)濟(jì)風(fēng)云,黃德鴻積極探索廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。他目光如炬,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。論文一篇篇分量十足,對我國和廣東省的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了重大影響。 早在20世紀(jì)60年代初期,黃德鴻就開始研究工業(yè)投資效果問題,提出了影響社會主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟(jì)效果的四大因素。80年代初期,他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑,在充分肯定了廣東改革開放以來工業(yè)成就的同時(shí),做出了廣東工業(yè)發(fā)展“大而不強(qiáng)”的整體判斷,從技術(shù)、資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略構(gòu)想和對應(yīng)措施。 黃德鴻十分重視對國有企業(yè)體制改革及企業(yè)活力的研究,他在《論增

11、強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了五項(xiàng)戰(zhàn)略措施,同時(shí)注重對珠江三角洲現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和華南區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等問題的研究。 1985年,黃德鴻擔(dān)任《中國企業(yè)管理百科全書》編委兼分編《計(jì)劃管理與經(jīng)營決策》主委及條目撰寫人,這是我國首部企業(yè)管理百科全書。1988年,他參加《中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理》高校文科教材的編寫,該書1991年獲“光明杯”社科著作榮譽(yù)獎。 黃德鴻潛心研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域,他認(rèn)為這是一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,既不同于歐盟那樣的區(qū)域聯(lián)盟,又不同于一國之內(nèi)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合,以往的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)一體化理論不能解釋這個(gè)區(qū)域現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)整合問題,必須從新的角度進(jìn)行研究。他建議把這個(gè)特殊的區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)

12、長龍”,他在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為,這個(gè)提法,不但有利于區(qū)域各成員擴(kuò)大市場、增進(jìn)貿(mào)易,也有利于加強(qiáng)區(qū)內(nèi)分工,提高資源的利用效率。同時(shí),對推行聯(lián)合開發(fā)計(jì)劃,實(shí)現(xiàn)聯(lián)合研究發(fā)展,促進(jìn)科技交流也有幫助。 在暨南大學(xué),黃德鴻建立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)。他說:“沒有這個(gè)點(diǎn),廣東的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會少很多精兵強(qiáng)將?！睆氖赂呓坦ぷ?0余年,他培養(yǎng)了一屆又一屆產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的高級專門人才。即使年事已高,他也仍然堅(jiān)持在教研第一線,經(jīng)常帶著研究生們擠公共汽車,頂著烈日暴雨跑工廠。 學(xué)術(shù)生涯七十余載,且漫且長,黃德鴻不僅取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就,而且形成了自己獨(dú)特的培養(yǎng)人才的系統(tǒng)思想與方法。他主張要先學(xué)做人,后學(xué)做學(xué)問。黃德鴻

13、經(jīng)常告誡學(xué)生,為人處世要謙虛,治學(xué)更要謙虛,驕傲自滿在學(xué)問這部字典中是永遠(yuǎn)查不到的。他以身作則,甘當(dāng)人梯。他常說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。要樹立青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的思想。” 歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑,一生傾注學(xué)術(shù)研究的黃德鴻教授,為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向。他像一本厚重的百科全書,讀之使人明智;又如清澈見底的泉水,觀之可以鑒照世人。 (2015年6月4日《光明日報(bào)》,有刪改) 4.下列對材料理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.文中第二段引用“以為社會學(xué)就是一門改造社會的科學(xué),于是就報(bào)了社會學(xué)”,在內(nèi)容上交待了黃德鴻報(bào)考社會學(xué)的原因,體現(xiàn)了他求學(xué)“改造社會”的社會理

14、想與責(zé)任感。 B.第四段“當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生,我們還要建設(shè)國家,我希望我學(xué)到的東西能夠用在這上面”這句話交待了黃德鴻為了建設(shè)國家而選擇放棄到聯(lián)合國工作的機(jī)會,表現(xiàn)了他的愛國熱忱。 C.20世紀(jì)60年代初期,黃德鴻開始研究工業(yè)投資效果問題。80年代初期,在充分肯定了廣東改革開放以來工業(yè)成就的同時(shí),提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略構(gòu)想和對策措施。 D.黃德鴻在《論增強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑,同時(shí)注重對珠江三角洲現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和南中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等問題的研究。 5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)(　　) A.在廣雅中學(xué)就讀

15、高中時(shí),黃德鴻在自己的國文老師梁同寅的引領(lǐng)下,開啟了自己的學(xué)術(shù)之路;“成為一名學(xué)者”,自此成為他一生矢志不渝的追求。 B.大學(xué)時(shí)代,黃德鴻就讀于中山大學(xué)法學(xué)院社會學(xué)系,之所以選擇社會學(xué),是因?yàn)樗J(rèn)為社會學(xué)就是一門改造社會的科學(xué),這個(gè)專業(yè)符合他的志向。 C.黃德鴻之所以從社會學(xué)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,主要是因?yàn)樗J(rèn)為自己所學(xué)的理論都是舶來品,不合乎當(dāng)時(shí)中國的國情,理論層面上的研究沒有任何意義。 D.由于黃德鴻的論文分量十足,顯示了對中國企業(yè)管理、工業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的廣博學(xué)識和高深見解,所以他被邀請參與編寫了《中國企業(yè)管理百科全書》等書。 E.文章以黃德鴻立志做一名學(xué)者開篇,按時(shí)間順序概述了他一生的事跡

16、。新中國成立之前的,側(cè)重于寫其人生選擇,之后的側(cè)重于寫其經(jīng)濟(jì)方面的貢獻(xiàn)。 6.作者說,黃德鴻“像一本厚重的百科全書,讀之使人明智”。你從黃德鴻的學(xué)術(shù)生涯中得到了哪些啟示?請結(jié)合材料具體分析。(5分) 答:? ? ? ? ? ? (三)文學(xué)類文本閱讀(14分) 閱讀下面的文字,完成7—9題。(14分) 格桑梅朵 來到川藏線上這個(gè)道班的時(shí)候,正是一個(gè)凜冽的冬天,風(fēng)像長了牙齒,齜牙咧嘴地向我撲來。連綿的雪山矗立在眼前,一眼望去,是意料之中的一片純白。 父親在這條線上修了一輩子路,最后不得不帶著一身的高原病回到家鄉(xiāng)。臨走時(shí),也不忘將我作為他的接班人。那時(shí),我

17、剛衛(wèi)校畢業(yè),本有大好的前途。可軍人出身的父親,卻板著一張臉,無比嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴我,你必須得去,那兒需要你這樣懂醫(yī)的人。 我知道有這樣的父親,一切都是無法挽回的。在母親的哭哭啼啼中,我沒有掉一滴淚,把對父親的怨恨裝進(jìn)行囊,毅然走進(jìn)了這個(gè)雪山腳下的道班。 這里并沒有想象中的荒涼,每年春夏時(shí)節(jié),被大雪封了一冬的公路就格外的熱鬧。纖細(xì)嬌艷的格桑花蓬蓬勃勃一路開到雪山之巔;連綿不斷的進(jìn)藏汽車排起長龍,在蜿蜒而上的盤山公路上蠕動;騎行愛好者們一路歡歌,搖著清脆的鈴鐺,從我們面前疾馳而過;還有那些藏族老鄉(xiāng)趕著自家的牛羊,從從容容地跨過公路,輾轉(zhuǎn)到別的草場…… 公路上最熱鬧的時(shí)候,也是我們這些養(yǎng)路工人最

18、繁忙的時(shí)候。這段28公里長的川藏線是屬于我們道班管轄的,為了能保證這條路暢通,李大姐他們天不見亮就得起來去清理路面,然后再回來吃早飯。 通常這個(gè)時(shí)候,我都還在睡懶覺,他們知道我憋屈,也不叫我出工,由著我的性子來。我一直以為自己是不屬于這里的,遲早有一天我會離開這里,因此我也放任著自己,我要讓我的父親知道,是他毀了我的一生。 直到有一天,一陣慌亂的腳步聲將我從睡夢中驚醒,接著是李大姐的呼喊:“幺妹兒,快起來,要出人命了?！蔽乙还锹祻拇采献饋?只見幾個(gè)藏族老鄉(xiāng)抬進(jìn)來一個(gè)老阿媽,呼吸急促,臉色烏青。我被這慌亂的場面嚇住了,一時(shí)不知道該怎么辦。老阿媽的呻吟瞬間戰(zhàn)勝了我的猶豫,我從床下拿出急救箱,

19、給老阿媽吸上氧,打針,拿藥,倒水,喂藥,一連串的動作再自然不過了。 不一會兒,老阿媽終于緩過氣來,她忽然跪在我的面前,不停地說著我聽不懂的話,嚇得我直往李大姐的身后躲。 一個(gè)月后的一天下午,我百無聊賴地坐在道班的屋頂上看遠(yuǎn)處盛開的格?；?一個(gè)部隊(duì)的車隊(duì)從道班門口浩浩蕩蕩駛過。這時(shí),一輛軍車靠邊停了下來,從車上跳下一個(gè)年輕的士兵,對正在修路的李大姐他們比畫著什么。 忽然,李大姐抬起頭,朝我大喊,我不知道發(fā)生了什么事,從房頂上跳下來問:“喊我干啥子?” 那個(gè)士兵遞給我一個(gè)栽有格?；ǖ墓揞^盒說:“謝謝你救了我阿媽,這是生長在五千米雪山上的格桑梅朵,送給你?！边€沒等我反應(yīng)過來,他就跑掉了。

20、我只知道這花叫格桑花,卻不知道它還有一個(gè)名字叫格桑梅朵,好有詩意的名字。我把那盆格?；ǚ旁诖芭_上,問李大姐:“格桑梅朵是什么意思?” 李大姐說:“格桑是幸福的意思,梅朵是花的意思,你那盆花在藏族人眼里就是吉祥幸福的花。” 以后的日子,那個(gè)藏族士兵每次進(jìn)藏都要為我?guī)Щ匾粋€(gè)栽有格桑梅朵的罐頭盒。漸漸地,嬌艷的格桑花開滿了我的窗臺,在花香里,所有的煩惱抑郁全都逃遁了。 終有一天,為我送格桑梅朵的不再是那個(gè)滿臉高原紅的藏族小兵,而是他的戰(zhàn)友。我問他的戰(zhàn)友,那個(gè)小兵哪兒去了?戰(zhàn)友先是支支吾吾,最后才說,他犧牲了。 戰(zhàn)友紅了雙眼,哽咽道:“就是這次進(jìn)藏,突遇暴風(fēng)雪,道路塌方,嘎旺他們的車就翻下了懸

21、崖……” 我不知道那個(gè)戰(zhàn)友是何時(shí)離開的,我的頭腦中一片空白。 李大姐安慰我說:“別傷心,在這幾千里的川藏線上這樣的事已是家常便飯。你爸爸曾說過,我們守路的人一定要守好這條路,才能讓行路的人更加安全,讓千千萬萬的家庭幸福美滿?！? 整整齊齊擺在窗臺上的格桑梅朵,在暖暖陽光下,綻放著,似乎在告訴我,父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵。 (選自《2014中國微型小說年選》) 7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A.小說中的父親是一個(gè)血肉豐滿的公路養(yǎng)護(hù)工形象,作者以正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,表現(xiàn)出他的強(qiáng)勢和無私奉獻(xiàn)的精神。 B.

22、小說以“我”睡懶覺、不出工、放任自己與李大姐等養(yǎng)路工人天不見亮就起來去清理路面形成鮮明的對比,表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的繁忙和我的懶惰與任性。 C.小說以“格桑梅朵”將小說中的人物串聯(lián)在一起,使小說結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容渾然一體,并且揭示了小說的主題。 D.“我”不愿去高原,感覺人生灰暗,后來給藏族老阿媽治病,藏族士兵給“我”送格?；安刈迨勘臓奚鼘Α拔摇钡挠|動很大,使“我”對改變以后的人生充滿希望。 8.小說主要描寫了“我”的心理變化過程,請簡要概括。(5分) 答:? 9.有人認(rèn)為小說的主人公是“我”,也有人認(rèn)為主人公是以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人,還有人認(rèn)為主人公是一個(gè)群體,包括父親、

23、李大姐、“我”、藏族士兵。你認(rèn)為小說的主人公是誰?請說明理由。(6分) 答:? ? 二、古詩文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成10—13題。(19分) 楊播,字延慶,自云恒農(nóng)華陰人也。祖真,河內(nèi)、清河二郡太守。父懿,延興末為廣平太守,有稱績。高祖南巡,吏人頌之,加寧遠(yuǎn)將軍,賜帛三百匹。楊播本字元休,太和中,高祖賜改焉。母王氏,文明太后之外姑。播少修整,奉養(yǎng)盡禮。以外親,優(yōu)賜亟加,前后萬計(jì)。進(jìn)北部給事中。詔播巡行北邊,高祖親送及戶,戒以軍略。未幾,除龍?bào)J將軍。與陽平王頤等出漠北擊蠕蠕,大獲而還。高祖嘉其勛,賜奴婢十口。遷武衛(wèi)將軍,復(fù)擊蠕蠕,至居然

24、山而還。隨車駕南討,至鐘離。師回,詔播領(lǐng)步卒三千、騎五百為眾軍殿。時(shí)春水初長,賊眾大至,舟艦塞川。播以諸軍渡淮未訖,嚴(yán)陳南岸,身自居后。諸軍渡盡,賊眾遂集,于是圍播。乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無舟船不得救援水勢稍減,播領(lǐng)精騎三百,歷其舟船,大呼曰:“今我欲渡,能戰(zhàn)者來!”賊莫敢動,遂擁眾而濟(jì)。高祖甚壯之,賜爵華陰子,尋除右衛(wèi)將軍。后從駕討崔慧景、蕭衍于鄧城,破之,進(jìn)號平東將軍。時(shí)車駕耀威沔水,上巳設(shè)宴,高祖與中軍、彭城王勰賭射,左衛(wèi)元遙在勰朋內(nèi),而播居帝曹。遙射侯正中,籌限已滿。高祖曰:“左衛(wèi)籌足,右衛(wèi)不得不解?！辈υ?“仰恃圣恩,庶幾必爭?！庇谑?/p>

25、彎弓而發(fā),其箭正中。高祖笑曰:“養(yǎng)由基之妙,何復(fù)過是?”遂舉卮酒以賜播曰:“古人酒以養(yǎng)病,朕今賞卿之能,可謂今古之殊也?！睆牡綉茵?進(jìn)爵為伯。景明初,兼侍中,使恒州,贍恤寒乏。出除安北將軍、并州刺史,固辭,乃授安西將軍、華州刺史。至州借民田,為御史王基所劾,削除官爵。延昌二年,卒于家。子侃等停柩不葬,披訴積年,至熙平中乃贈鎮(zhèn)西將軍,并復(fù)其爵。 (節(jié)選自《魏書·楊播傳》,有刪改) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.乃為圓陳以御之/身自搏擊/斬殺甚多/相拒再宿軍人/食盡/賊圍更急/高祖在北而望之/既無舟船/不得救援/ B.乃為圓陳以御之/身自搏擊/斬殺甚

26、多/相拒再宿軍人/食盡/賊圍更急/高祖在北/而望之既無舟船/不得救援/ C.乃為圓陳以御之/身自搏擊/斬殺甚多/相拒再宿/軍人食盡/賊圍更急/高祖在北而望之/既無舟船/不得救援/ D.乃為圓陳以御之/身自搏擊/斬殺甚多/相拒再宿/軍人食盡/賊圍更急/高祖在北/而望之既無舟船/不得救援/ 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.“禮”是儒家思想的核心,是對人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會秩序的一整套規(guī)范。 B.“華陰子”是高祖作為恩寵賜予楊播的爵位,子表示爵位的等級,華陰表示封地的名稱。 C.“上巳”是古代節(jié)日名,漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”

27、日,有修禊之俗,以祓除不祥。 D.“朕”表示第一人稱代詞“我”,是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱,太后聽政時(shí)亦可自稱朕。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.楊播出身顯貴,世代為官。他的祖父、父親均官居太守,他的父親曾因任期之內(nèi)政績卓著,州民無不稱頌,而得到高祖的嘉獎。 B.楊播善戰(zhàn)有謀,屢建戰(zhàn)功。曾與陽平王元頤從漠北進(jìn)擊蠕蠕,大獲全勝而還;在隨帝南征回師時(shí),率軍殿后,待諸軍渡河后,方突圍而濟(jì)。 C.楊播長于箭術(shù),獲得贊譽(yù)。在一次賭射中,在元遙射侯正中時(shí),楊播不甘示弱,彎弓而發(fā),正中箭靶。高祖以養(yǎng)由基作比,夸贊他的箭法。 D.楊播借占民田,被削官爵。

28、楊播在擔(dān)任地方官時(shí),雖能救濟(jì)撫恤窮困百姓,但卻借占百姓的田地為己用。因此被御史王基彈劾,免去官職。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)詔播巡行北邊,高祖親送及戶,戒以軍略。(5分) 譯文:? ? (2)子侃等停柩不葬,披訴積年,至熙平中乃贈鎮(zhèn)西將軍,并復(fù)其爵。(5分) 譯文:? ? (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首宋詞,完成14—15題。(11分) 高陽臺·送陳君衡被召① 周 密 照野旌旗,朝天車馬,平沙萬里天低。寶帶金章,尊前茸帽風(fēng)欹。秦關(guān)汴水經(jīng)行地,想登臨、都付新詩。縱英游,疊鼓清笳,駿馬名姬?！　【坪☉?yīng)對燕山雪,正冰河月凍

29、,曉隴云飛。投老殘年,江南誰念方回②。東風(fēng)漸綠西湖岸,雁已還、人未南歸。最關(guān)情,折盡梅花,難寄相思。 [注]?、僦苊艿挠讶岁惥獗辉醭髡?將要前往大都赴任,周密作此詞為他送行。周密在宋亡以后隱居不仕。②方回:賀鑄的字。詞人在此處以賀鑄自比。 14.下列對這首詞的理解,不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A.詞的前三句“照野旌旗,朝天車馬,平沙萬里天低”以豪放的筆調(diào)描繪出送別時(shí)凄涼、冷清和蕭瑟的景象。 B.“茸帽風(fēng)欹”寫友人頭上戴的皮帽被郊野的風(fēng)吹得略略傾斜,一個(gè)“欹”字,極為傳神地勾畫出人物志得意滿的神氣。 C.下闋前三句闊大而凄清的景象與上闋中“疊鼓清笳”的歡快氛圍形成了鮮明的對比

30、,為下面的抒情做了鋪墊。 D.“投老殘年,江南誰念方回”的意思是自己已是風(fēng)燭殘年,江南的人誰會念及我呢?詞人有一腔愁怨,故以賀鑄自比。 E.這首詞中詞人既寫了眼前的實(shí)景,也寫了想象中的虛景,虛實(shí)相合,深沉委婉地表達(dá)了詞人復(fù)雜難言的思想感情。 15.詞的下闋表達(dá)了詞人哪些思想情感?請簡要分析。(6分) 答:? ? (三)名句名篇默寫(5分) 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)屈原《離騷》中表明自己寧死不失正義的句子是:　　　　　　　　。? (2)蘇軾《赤壁賦》中的“　　　　　　　　,　　　　　　　　”,用比喻的修辭手法,感嘆我們在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小

31、。? (3)李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》中“　　　　　　　　,　　　　　　　　”一聯(lián),從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦。? 第Ⅱ卷　表達(dá)題 三、語言文字應(yīng)用(20分) 17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全部正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) ①錢鐘書先生用文言寫成的《談藝錄》《管錐編》博大宏深,技巧精湛而多變化,其用詞也運(yùn)斤成風(fēng),最可表明文言詞匯的活力和生命力。 ②我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不能像封建官老爺那樣,扮官樣、裝官相、示官威,官氣熏天,不可向邇;而應(yīng)把自己當(dāng)成人民的勤務(wù)員,從內(nèi)心深處擺正自己與人民群眾的位置。 ③恰逢詩圣杜甫誕辰1 300周年時(shí),關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上

32、瘋轉(zhuǎn),被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。大家關(guān)注杜甫是好事,但此事也折射出國人漠不關(guān)心傳統(tǒng)文化的心態(tài)。 ④莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳,用一場精彩的演講,充分展示了中國人的平實(shí)、淡 定、從容、自信,讓人見微知著,于“中國故事”中品味“中國精神”。 ⑤在今天的表彰大會上,主持人請一位勞動模范介紹自己的事跡,這位勞模卻出言無狀,臉憋得通紅,只說了一句話:“其實(shí)很多同事干得比我更好?！? ⑥在文學(xué)創(chuàng)作中,很多已經(jīng)形成共識的基本理念和原則是不可隨意逾越、顛覆的,墨守成規(guī)和突破創(chuàng)新相結(jié)合才是正確的創(chuàng)作態(tài)度。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①②④ B.②③⑤ C.①③⑤ D.③④⑥ 18

33、.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)(　　) A.在實(shí)施全面二孩政策之后,新生人口必然會增長,這一方面將會改變現(xiàn)有的家庭結(jié)構(gòu),另一方面也會減輕適齡勞動人口贍養(yǎng)老年人的負(fù)擔(dān)和職責(zé)。 B.在物理學(xué)上,引力波是一種愛因斯坦在廣義相對論里預(yù)言的以光速傳播的時(shí)空波動,如同石頭丟進(jìn)水里產(chǎn)生的波紋一樣,引力波被視為宇宙中的“時(shí)空漣漪”。 C.《中華人民共和國慈善法》的頒布實(shí)施標(biāo)志著中國依法扶危濟(jì)困全新“善時(shí)代”的到來,將推動我國慈善事業(yè)健康發(fā)展。 D.“阿爾法圍棋”在李世石走出那步極具創(chuàng)造力的一招之后連續(xù)下了兩步臭棋,那是連業(yè)余圍棋手都不會下出來的敗招,無論你用多么發(fā)散的思維思考都不能不認(rèn)為那兩步

34、棋有任何價(jià)值。 19.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 50年代的女性希望展現(xiàn)出成熟優(yōu)雅的一面,?、佟“滋於即┲可碛喼频奈餮b裙套裝,夜幕降臨?、凇Q上晚禮服?！、邸‰娪爸兄挥?場戲,　④　麗莎的每一次出鏡都完全展現(xiàn)了這些潮流。?、荨∈撬?瑪琳·黛德麗?、蕖≡┲蠆W風(fēng)格的服裝出現(xiàn)在《欲海驚魂》(Stage Fright)里。? ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A / 就 因?yàn)? 所以 不僅 也 B 所以 則 盡管 但 不僅僅 也 C / / 因?yàn)? 所以 除了 并未 D 因?yàn)? 所以 可能 將 除了 未

35、 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(5分) 大觀園是曹雪芹的一個(gè)理想國,他跟柏拉圖的理想國不同,柏拉圖的理想國是要把詩人趕出去,?、佟?。大觀園里的詩人們互敬互愛,也進(jìn)行詩歌競賽,?、凇?李紈評判說怡紅公子最后一名,賈寶玉也鼓掌說“好”。大觀園里把世俗的惡習(xí)陋習(xí)全排除掉,因?yàn)槭浪拙褪枪?講究輸贏。在大觀園里有免除恐懼的自由。當(dāng)賈寶玉走出大觀園,?、邸?。? 答:①? ②? ③? 21.下圖是第27屆“世界客屬懇親大會”的會徽,請寫出構(gòu)圖要素,并說明圖形寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過120字。(6分)

36、 [注]?、佟笆澜缈蛯賾┯H大會”是每年一屆客家人尋根問祖的盛會。②開封的市花為菊花。 答:? 四、寫作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。(60分) 環(huán)衛(wèi)工人陳阿姨在打掃衛(wèi)生時(shí),遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵,她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻,陳阿姨也沒還嘴,還用掃帚將健身器材下面的最后一點(diǎn)樹葉掃起來。這一下徹底激怒了大媽,她奪過陳阿姨手中的掃帚,用腳踩斷,并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見狀跑開,大媽追趕時(shí)被其他市民攔下,但她竟撥110稱“農(nóng)民工打人”,徹底看不下去的市民直接把她團(tuán)團(tuán)圍住,等待警方到來。在警方和目擊市

37、民的勸說下,大媽承認(rèn)了錯(cuò)誤,并給了陳阿姨3 000元的賠償金。這件事經(jīng)媒體曝光后引發(fā)了社會的關(guān)注,有人為陳阿姨點(diǎn)贊,有人為目擊市民點(diǎn)贊,也有人為大媽點(diǎn)贊。 對于以上三類人,你更傾向?yàn)檎l點(diǎn)贊?請綜合材料的內(nèi)容及含意,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 仿真沖刺卷(二) 1.答案　C　“完全摒棄了語言形式”錯(cuò)誤,原文沒有涉及這方面的內(nèi)容,只是提到“《周易》借助于具體的形象符號,啟發(fā)人們把握事物的抽象意義,崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式”。 2.答案　B　A.“以語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法

38、為輔”錯(cuò)誤,原文表述的是“不能依靠語言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法”。C.“他人無從啟發(fā)和替代”錯(cuò)誤,原文表述的是“別人只能暗示、啟發(fā),而不能替代”。D.“主張拋棄直覺思慮”錯(cuò)誤,原文表述的是“揚(yáng)棄知覺思慮”。 3.答案　A　解答該題,首先要明確題干中所給詩句“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的表面意思是:“(這人)對著眾多走過的人一一辨認(rèn)(但沒有一個(gè)是他所等待的意中人),偶一回頭,卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。”深層含義可以理解為在反復(fù)理性思維的基礎(chǔ)上生出的某種頓悟。然后分析所給選項(xiàng),只有A項(xiàng)“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫”與之相同。 4.答案　B　A.“黃德鴻在

39、自己的國文老師梁同寅的引領(lǐng)下,開啟了自己的學(xué)術(shù)之路”錯(cuò)誤,原文說“此番聲情并茂的講解深深感動了黃德鴻,他內(nèi)心開始憧憬學(xué)術(shù)之光”,可見黃德鴻只是被老師的言語感動。 C.“理論層面上的研究沒有任何意義”錯(cuò),此說法太絕對,原文說“理論層面上的研究并沒有太多用武之地”。D.這是一種推測,原文沒有相關(guān)信息。 5.答案?、偬岢隽颂岣吖I(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑;②提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略構(gòu)想和對應(yīng)措施;③提出了增強(qiáng)企業(yè)活力的五項(xiàng)戰(zhàn)略措施;④提出了把華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長龍”的建議。(每點(diǎn)1分,共4分,意思對即可) 解析　解答此類題,要關(guān)注全文,找到符合要求的信息,再加以概括。第七段

40、“80年代初期,他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的六大基本途徑……從技術(shù)、資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出了促進(jìn)廣東工業(yè)發(fā)展由大到強(qiáng)的戰(zhàn)略構(gòu)想和對應(yīng)措施”,第八段“他在《論增強(qiáng)企業(yè)的活力》一文中提出了五項(xiàng)戰(zhàn)略措施”,第十段“他建議把這個(gè)特殊的區(qū)域稱為‘沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長龍’”,把這些信息加以概括即可。 6.答案　①要有矢志不渝的追求?！俺蔀橐幻麑W(xué)者”,是黃德鴻一生的追求,他將自己的畢生精力傾注在學(xué)術(shù)研究之中。②要有報(bào)國的志向。黃德鴻立志改造社會,報(bào)效國家,甚至不惜放棄到聯(lián)合國工作的機(jī)會。③要理論聯(lián)系實(shí)際。黃德鴻認(rèn)識到舶來的理論有局限性,存在一個(gè)中國化的問題。④要有創(chuàng)新精神。黃德鴻研究華南經(jīng)濟(jì)區(qū)域

41、,認(rèn)識到必須從新的角度研究,創(chuàng)造性地提出了“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長龍”這一概念。⑤學(xué)做學(xué)問要先學(xué)做人。黃德鴻為人處世謙虛,治學(xué)更謙虛。他甘當(dāng)人梯,主張要青出于藍(lán)。(每點(diǎn)1分,共5分。如有其他答案,言之有理也可酌情給分) 解析　回答此題,要結(jié)合文本,搜索全文,從黃德鴻的人生經(jīng)歷中吸取精神營養(yǎng)。根據(jù)文章第一句話,可得出我們要學(xué)習(xí)他對學(xué)術(shù)矢志不渝地追求的品質(zhì);后來,他有到聯(lián)合國工作的機(jī)會,但放棄了,立志報(bào)國,這一點(diǎn)很值得我們佩服;第十段中寫到黃德鴻創(chuàng)造性地提出了“沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)長龍”這一概念,說明他的創(chuàng)新意識較強(qiáng);另外,他虛懷若谷、修養(yǎng)深廣的品格也令人敬佩。注意答題時(shí)要結(jié)合文本進(jìn)行分析。 7.答案　CE　

42、C.“表現(xiàn)了養(yǎng)路工人的繁忙和‘我’的懶惰與任性”錯(cuò)。文章沒有表現(xiàn)“我”的懶惰。E.“給藏族老阿媽治病,對‘我’的觸動很大”有誤。原文表述是“一個(gè)月后的一天下午,我百無聊賴地坐在道班的屋頂上看遠(yuǎn)處盛開的格?；ā?。 8.答案　①怨恨:衛(wèi)校畢業(yè),“我”被父親強(qiáng)行送到川藏公路線上,內(nèi)心十分怨恨。②任性:“我”來到道班,睡懶覺,放任自己。③空虛煩悶:不主動工作,百無聊賴,無所事事。④感動:“我”救過藏族老阿媽,受到她兒子藏族士兵的送格桑梅朵的感謝。⑤震動:藏族士兵犧牲使“我”內(nèi)心震動。⑥醒悟:藏族士兵的犧牲、李大姐的話使“我”領(lǐng)悟到工作的重要、人生的意義。(答出兩點(diǎn)給1分,答出四點(diǎn)給2分,答出五點(diǎn)給3

43、分,答出六點(diǎn)給4分) 解析　解答此題要考慮人物的身份、主要性格特點(diǎn)、經(jīng)歷和作品的主題等方面。注意找尋有關(guān)信息,答題時(shí)要結(jié)合信息進(jìn)行分析,然后再概括出來。一般分條作答。文本信息如下:開始時(shí)“把對父親的怨恨裝進(jìn)行囊”,到了之后“我也放任著自己”“睡懶覺”“由著我的任子來”,后來,因救了一位老人,老人的兒子送給“我”格桑梅朵,“在花香里,所有的煩惱抑郁全都逃遁了”。在這之后,戰(zhàn)士沒有來,他犧牲了,聽到消息后,“我的頭腦中一片空白”。文章結(jié)尾寫到“似乎在告訴我,父親和千千萬萬的養(yǎng)路工人是在用生命澆灌著更多人的格桑梅朵”,揭示了主題。把以上信息進(jìn)行概括即可。 9.答案　(示例1)小說的主人公是“我”

44、。(2分)①小說主要描寫了“我”的情感及思想轉(zhuǎn)變的過程。②表現(xiàn)了“我”在成長過程中的生命感動。③表現(xiàn)了川藏線養(yǎng)路工人及犧牲的藏族士兵使“我”醒悟轉(zhuǎn)變。④小說中的“格桑梅朵”也是促使“我”思想轉(zhuǎn)變的媒介物。(每點(diǎn)1分) (示例2)主人公是以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人。(2分)①小說從“我”的視角敘寫了以父親、李大姐為代表的川藏線的養(yǎng)路工人的獻(xiàn)身事跡。②小說最后兩段卒章顯志,揭示了養(yǎng)路工人的工作意義:給藏區(qū)人民帶來吉祥幸福的生活。③謳歌了養(yǎng)路工人的無私奉獻(xiàn)精神。④小說中的“格桑梅朵”象征了養(yǎng)路工人給藏區(qū)帶來吉祥幸福的生活。(每點(diǎn)1分) (示例3)主人公是一個(gè)群體,包括父親、李大姐、“

45、我”、藏族士兵。(2分)①“我”把這些人物有機(jī)地串聯(lián)在一起,構(gòu)成一組人物群像。②小說明寫“我”與藏族老阿媽、藏族士兵的故事,暗寫父親、李大姐等養(yǎng)路工人。③“格桑梅朵”含義是吉祥幸福,小說中的父親、李大姐、“我”、藏族士兵等人都在為藏區(qū)人民的幸福生活而貢獻(xiàn)著自己的力量,甚至獻(xiàn)出生命。④小說表現(xiàn)了這一組人物群體為了藏區(qū)的幸福生活而無私奉獻(xiàn)的精神。(每點(diǎn)1分) 解析　本題要求說明小說主人公是誰,一般思路:先擺明觀點(diǎn),然后說明理由?？梢越Y(jié)合小說的人物形象、情節(jié)、主旨來說明,不可泛泛而談。如:小說的主人公是“我”。因?yàn)樾≌f主要描寫了“我”的情感及思想轉(zhuǎn)變的過程。通過情節(jié)的展開,表現(xiàn)了“我”在成長過程中

46、的生命感動。小說中的“格桑梅朵”也是促使“我”思想轉(zhuǎn)變的媒介物?？傊?圍繞情節(jié)、主旨等分析,都顯示“我”是主人公。 10.答案　C　作答本題,可找出各項(xiàng)所斷不同之處,然后進(jìn)行比較,確定正誤。第一處不同為“相拒再宿軍人/食盡”和“相拒再宿/軍人食盡”,“相拒”即“相互抗拒”,“再宿”即“兩個(gè)晝夜”,由此可知,必須在“再宿”后斷開;而“軍人”為“食盡”的主語,其后不可斷開。故可排除A、B兩項(xiàng)。第二處不同為“高祖在北而望之/既無舟船”與“高祖在北/而望之既無舟船”,句中“在北”修飾“望之”,“而”是表修飾的連詞,故“而”前不可斷開。由此再排除D,得答案為C。 11.答案　D　“太后聽政時(shí)亦可自稱

47、朕”說法不當(dāng),太后聽政不稱朕。 12.答案　D　“借占百姓的田地為己用”不當(dāng),文中只說“借民田”,“為己用”于文無據(jù)。 13.答案　(1)(高祖)下詔令楊播巡視北部邊境,親自送詔書至(楊播)家,將軍事上的策略告訴他。 (2)(楊播的)兒子楊侃等人停靈不下葬,多年陳訴,到熙平年間,(朝廷)才加封楊播為鎮(zhèn)西將軍,并恢復(fù)他的爵位。 解析　翻譯時(shí),要以直譯為主,意譯為輔,實(shí)詞要字字落實(shí),注意文言句式的翻譯。得分點(diǎn):(1)“戶”,家,1分;“戒”,告訴,1分;句意通順3分。 (2)“披訴”,陳訴,1分;“贈”,加封,1分;句意通順3分。 [參考譯文] 楊播,字延慶,自稱是恒農(nóng)華陰人。祖父楊

48、真,河內(nèi)、清河二郡太守。父親楊懿,延興末年任廣平太守,有政績。高祖南巡,吏人稱贊他的治績,朝廷加授他為寧遠(yuǎn)將軍,賜給他三百匹帛。楊播本字元休,太和年間,高祖賜改字延慶。母親王氏,文明太后的外婆。楊播少年時(shí)代便儀表不凡,奉養(yǎng)雙親竭盡禮度。因是皇帝外戚,朝廷累加優(yōu)賜,前后達(dá)萬計(jì)。后進(jìn)官北部給事中。(高祖)下詔令楊播巡視北部邊境,親自送詔書至(楊播)家,將軍事上的策略告訴他。不久,授任龍?bào)J將軍。楊播與陽平王元頤等人領(lǐng)兵到漠北出擊蠕蠕,大勝而歸。高祖嘉許他的功勞,賜給他奴婢十人。又遷任武衛(wèi)將軍,又領(lǐng)兵打擊蠕蠕,到居然山兵還。跟隨皇帝車駕向南討伐,到鐘離。大軍回撤,皇帝下詔讓楊播統(tǒng)領(lǐng)步兵三千、騎兵五百為

49、大軍殿后。當(dāng)時(shí)春水初漲,敵人蜂擁而至,撤還的船只塞住江川。楊播考慮大軍仍未全部渡過淮河,自己統(tǒng)兵嚴(yán)守南岸,親身處后。大軍渡完,敵人也到了,于是圍住了楊播的兵馬。楊播把士兵擺成圓陣以抵御敵人,親身沖入敵陣,斬?cái)澈芏?。兩軍相持了兩個(gè)晝夜,楊播部下糧草已盡,敵人圍攻更加兇猛。魏高祖在北岸觀望,自己又沒有船只,無法救援?；春铀畡萆詼p,楊播自領(lǐng)三百名精銳騎兵登上船只,大叫說:“現(xiàn)在我要渡河,能戰(zhàn)的就上前來?！睌橙瞬桓倚袆?于是楊播帶領(lǐng)軍馬渡過淮河。高祖十分稱贊他的壯舉,賜爵華陰子,不久又授任右衛(wèi)將軍。后來,楊播又跟隨御駕到鄧城討伐崔慧景、蕭衍,打敗了敵人,朝廷進(jìn)其號為平東將軍。當(dāng)時(shí)皇帝車駕在沔水上顯威,

50、在上巳節(jié)時(shí)擺下宴席,魏高祖與中軍、彭城王元勰賭射箭,左衛(wèi)元遙在元勰一邊,而楊播在皇帝一邊。元遙射中靶心,籌限已滿。高祖說:“左衛(wèi)籌限已滿,右衛(wèi)也只好作罷了?！睏畈セ卮鹫f:“我仰仗皇帝的恩寵,必須一爭高下?！庇谑菑澒l(fā)射,也正中靶心。高祖笑著說:“過去養(yǎng)由基神射妙處,大概也不過如此吧。”于是拿著酒杯賜酒楊播說:“古人以酒養(yǎng)病,朕今天犒賞卿的才能,可以說是古今不同了?！睆能囻{到懸瓠,晉封他的爵為伯。景明初年,兼任侍中,出使恒州,賑寒濟(jì)饑。后朝廷授他外任為安北將軍、并州刺史,他堅(jiān)決推辭,于是授他為安西將軍、華州刺史。到州之后,借占老百姓的田地,被御史王基彈劾,削除了官爵。延昌二年,在家中去世。(楊播

51、的)兒子楊侃等人停靈不下葬,多年陳訴,到熙平年間,(朝廷)才加封楊播為鎮(zhèn)西將軍,并恢復(fù)他的爵位。 14.答案　AD　A.“描繪出送別時(shí)凄涼、冷清和蕭瑟的景象”分析不當(dāng),詞人描繪出的是郊野送行的壯闊場面。D.“江南誰念方回”的意思應(yīng)是自己隱居江南,又有誰會念及我。由后面的“東風(fēng)漸綠西湖岸,雁已還、人未南歸”可以看出詞人隱居江南。 15.答案?、佟熬坪☉?yīng)對燕山雪,正冰河月凍,曉隴云飛”,設(shè)想友人遠(yuǎn)去北國燕山雪飄的冰天雪地的景象,表達(dá)了對友人遠(yuǎn)去的不舍。②“投老殘年,江南誰念方回”不僅包含了年老力衰、無人念及的傷感,還有國家淪亡的傷痛。③“東風(fēng)漸綠西湖岸”至結(jié)尾,借對江南早春之景的描繪,含蓄地表

52、達(dá)了與友人離別的傷感和對友人仕元的不滿。(每點(diǎn)2分) 解析　首先從題目入手,同一類題材往往都表達(dá)著類似的情感,本詞為送別詞;其次,從景物形象入手,景物形象襯托或烘托作者的情感或借景抒情;最后,注意詩文后面的注解,做到了知人論世,詩歌的情感就不難把握。 16.答案　(1)伏清白以死直兮 (2)寄蜉蝣于天地　渺滄海之一粟 (3)曉鏡但愁云鬢改　夜吟應(yīng)覺月光寒 17.答案　A　①運(yùn)斤成風(fēng):形容手法熟練,技藝高超。②不可向邇:不能接近。③漠不關(guān)心:形容對人或事物冷漠,一點(diǎn)兒也不關(guān)心。語法錯(cuò)誤,“漠不關(guān)心”后面不能帶賓語,一般說“對……漠不關(guān)心”。④見微知著:見到一點(diǎn)兒苗頭就能知道它的發(fā)展趨向

53、或問題的實(shí)質(zhì)。⑤出言無狀:說話放大,沒有禮貌。用在此處不合語境。⑥墨守成規(guī):形容因循守舊,不肯改進(jìn)。不合語境。 18.答案　C　A.搭配不當(dāng)?！百狆B(yǎng)老年人的負(fù)擔(dān)和職責(zé)”與前面的“減輕”不能同時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)搭配,與“負(fù)擔(dān)”可以搭配,但與“職責(zé)”則搭配不恰當(dāng)。B.語序不當(dāng)。“一種”調(diào)到“預(yù)言的”后邊。D.否定不當(dāng)?！安荒懿徽J(rèn)為”為雙重否定,與語意矛盾。 19.答案　B　第二空,選擇“則”和“就”均可,排除C、D兩項(xiàng)。第三空和第四空不是因果關(guān)系,而是轉(zhuǎn)折關(guān)系,用“盡管……但……”,排除A項(xiàng),由此可得出正確答案是B項(xiàng)。 20.答案?、俨苎┣鄣睦硐雵莻€(gè)詩國(2分) ②但不分輸贏(2分) ③就得面

54、對恐懼(1分)(意思對即可,超出規(guī)定字?jǐn)?shù)給零分) 解析　本題要求學(xué)生能夠依據(jù)上下文的相關(guān)信息提示進(jìn)行準(zhǔn)確補(bǔ)寫?？闸?根據(jù)“他跟柏拉圖的理想國不同,柏拉圖的理想國是要把詩人趕出去”和“大觀園里的詩人們……”兩句可知該空中應(yīng)填“曹雪芹的理想國是個(gè)詩國”。空②由前文“詩人們……也進(jìn)行詩歌競賽”和后文“世俗……講究輸贏”可知大觀園里的詩人們不講究輸贏,聯(lián)系上句可知后文應(yīng)為轉(zhuǎn)折句?？闸?根據(jù)上文“在大觀園里有免除恐懼的自由”可知走出大觀園“就得面對恐懼”。 21.答案?、僖浴翱汀弊譃橹黧w。②整體為茂盛的樹冠。③尋根問祖的游子。④鐵塔和菊花一同強(qiáng)調(diào)了承辦地的人文景觀與地域文化。⑤客屬“同根同源”的主題

55、。 解析　本會徽采用“客”“茂盛的樹冠”“飛鳥”“鐵塔”“菊花”為基本元素構(gòu)成圓形圖案。會徽以客屬的“客”字為主體,將其設(shè)計(jì)為茂盛的樹冠,而樹葉則是海內(nèi)外飛回祖國尋根問祖“懇親”的飛鳥,壯碩的樹干則是開封極具代表性的名勝古跡鐵塔,它與兩側(cè)的古城墻及其下的開封市市花菊花,一同強(qiáng)調(diào)了承辦地開封的人文景觀與地域文化。外圓輪廓,寓意了南遷至沿海與海外的客屬所居住地的地理特色。會徽體現(xiàn)了世界客屬“同根同源”“同祖同親”的主題,讓人直觀地感受到“人緣相親、血緣相通、文緣相連”的親情。 22.[寫作指導(dǎo)]　為陳阿姨點(diǎn)贊:可以從她對工作盡職盡責(zé)、隱忍的性格等方面來寫。為目擊市民點(diǎn)贊:可以從他們敢于維護(hù)正義,傳遞正能量等方面來寫。為大媽點(diǎn)贊:可以從其知錯(cuò)就改方面來寫。 6