《2019年高考?xì)v史 高考真題和高考模擬題分項版匯編 專題05 西方人文精神的起源與發(fā)展（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史 高考真題和高考模擬題分項版匯編 專題05 西方人文精神的起源與發(fā)展（含解析）（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題05 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點一：西方人文精神的起源 1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，32，4分）公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到 A．神 B．自然 C．人 D．政治 【答案】C 【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識和有思想力的人是萬物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛吾師，吾更愛真理，三者都突出了人的主體地位，C選項符合題意。A、B、D選項與材料無關(guān)，排除。 2．（2019屆安徽省毛坦廠中學(xué)高三聯(lián)考）古希臘神學(xué)發(fā)達(dá)，即使是

2、體育競技會也被普遍認(rèn)為是希臘人獻(xiàn)給神的祭品。希臘人為了表明白身的虔誠，將自己認(rèn)為最美、最純潔的軀體獻(xiàn)給神，誰取得了比賽的勝利，就意味著上蒼把勝利之福恩賜給了誰。這表明古希臘 A．直接民主政治影響體育競技 B．神學(xué)思想中隱含著人文精神 C．神學(xué)泛濫導(dǎo)致公民體質(zhì)下降 D．體育競技充滿公平正義精神 【答案】B 【解析】從材料明顯可以看出，神學(xué)思想中體現(xiàn)了濃厚的人文思想特征，故答案為B項。材料看不出民主政治的特點，排除A項；材料看不出公民體質(zhì)下降，排除C項；材料不是強(qiáng)調(diào)公平正義的精神，排除D項。 3．（2019屆江西省南昌市高三第二次模擬）正義的事和一切道德的行為都是美而好的；凡認(rèn)識這些

3、事物的人絕不會愿意選擇別的事情；凡不認(rèn)識這些事的人也絕不可能把它們付諸實踐，即使他們試著去做，也是要失敗的。此話意為 A．自己是萬物的尺度 B．理念是萬物的本原 C．行動必須遵循真理 D．一切德行都是智慧 【答案】D 【解析】根據(jù)“正義的事和一切道德的行為都是美而好的，凡認(rèn)識這些事物的人絕不會愿意選擇別的事情”可知，材料主旨強(qiáng)調(diào)德與知識的關(guān)系，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)萬物的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么，排除A；材料主旨與理念無關(guān)，排除B；材料強(qiáng)調(diào)美德，而不是行為與真理的關(guān)系，排除C。 4．（2019年安徽省合肥市高三三模）希臘英雄傳說起源于對祖先的崇拜，這類傳說中的主人公大都是神與人的后代，半

4、神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，成為古希臘人集體力量和智慧的化身。這反映出古希臘人 A．征服自然的頑強(qiáng)意志 B．崇尚武力并熱衷殖民擴(kuò)張 C．重視城邦的集體榮譽(yù) D．具有樸素的人文主義觀念 【答案】D 【解析】根據(jù)材料可知，希臘英雄是人與神結(jié)合而孕育出的，由此推斷出希臘神話中的諸神具備人神同形共性的特征，這體現(xiàn)了一種樸素的人文主義觀念，選項D正確。選項A脫離材料主旨，排除；古希臘的英雄是集體力量和智慧的化身，并不意味著其僅僅崇尚武力征服，選項B排除；選項C與材料無關(guān)，排除。 5．（2019屆廣東省高三第二次模擬）公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雅典的音樂教學(xué)由以往的“訓(xùn)練人的心靈

5、”轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂中的詩詞逐漸消失，音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷。雅典音樂教育的這一變化反映出當(dāng)時 A．民眾藝術(shù)品味提升 B．人文精神影響式微 C．文化水平快速提高 D．智者教育理念普及 【答案】B 【解析】依據(jù)材料“雅典的音樂教學(xué)由以往的‘訓(xùn)練人的心靈’轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂中的詩詞逐漸消失，音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷”可知，雅典音樂教育由強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練人的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)化和專業(yè)化，以人為本的人文精神影響式微，因此B選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料可知，此時期的音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷，不能提

6、升民眾整體的藝術(shù)品位；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是音樂教育及演奏的職業(yè)化和專業(yè)化，不是文化水平的提高；D選項錯誤，依據(jù)材料可知，此時期的音樂演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專業(yè)藝術(shù)家所壟斷，不符合以人為本的智者教育理念。故正確答案為B選項。 考點二：文藝復(fù)興和宗教改革 1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅱ，33，4分）圖3可以用來說明，當(dāng)時歐洲 A．文化趨于活躍 B．政治變革加速 C．市民階級出現(xiàn) D．新教傳播廣泛 【答案】A 【解析】根據(jù)圖片顯示的城市數(shù)量可知，15世紀(jì)，歐洲不少地區(qū)出現(xiàn)了印書坊的城市，這說明當(dāng)時歐洲文化趨向活躍，A選項符合題意。15世紀(jì)的歐洲進(jìn)行政治變革加

7、速的說法不符合史實，B選項排除。印刷業(yè)的發(fā)展主要和文化繁榮有關(guān)，與市民階級出現(xiàn)無必然關(guān)系，C選項排除。16世紀(jì)初歐洲才進(jìn)行宗教改革，D選項排除。 2．（2019年天津卷，4，4分）文藝復(fù)興時期，很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時，意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式 A．帶有畫家生活環(huán)境的烙印 B．突出了文藝復(fù)興的精神實質(zhì) C．附和了教會宣揚(yáng)的道德觀 D．體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格 【答案】A 【解析】由材料可知，文藝復(fù)興時期很多畫家在描繪天神宙斯時用一陣“黃金雨”表示，而提香在此基礎(chǔ)上用

8、一枚枚金幣來表現(xiàn)，這說明畫家在創(chuàng)作時會受到生活環(huán)境的影響，故選A。文藝復(fù)興的核心精神是人文主義，它突出人的中心地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)，顯然這不能通過一枚枚金幣來表現(xiàn)，排除B；提香的畫作否定了教會宣揚(yáng)的道德觀，排除C；寫意為中國畫的特征，排除D。 3．（2019年江蘇卷，15，3分）美國學(xué)者約翰?梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者 A．推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治 B．利用宗教表達(dá)訴求 C．否定天主教會教義 D．主張靈魂自我救贖 【答案】B

9、 【解析】結(jié)合材料和所學(xué)知識可知，意大利人文主義將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅，主要目的是通過宗教來表述對人性解放和人性尊嚴(yán)的肯定，B選項符合題意。推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治的說法不符合文藝復(fù)興時期的史實，A選項排除。否定天主教會教義是宗教改革的內(nèi)容，C選項排除。馬丁·路德主張靈魂自我救贖，D選項排除。 4．（2019年4月浙江選考，18，2分）高舉著“人文主義”旗幟，有人說：“人是能夠從心所欲地改造自己的?！庇腥苏f：“我創(chuàng)造了我自己?！边€有人說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨。”上述言論旨在表達(dá) A．人開始從神靈和自然的控制下覺醒 B．把人性從宗

10、教束縛中解放出來 C．把人從專制和等級的藩籬中解放出來 D．依靠情感恢復(fù)人類本善的天性 【答案】B 【解析】由“人是能夠從心所欲地改造自己的”“我創(chuàng)造了我自己”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是人的主體地位和尊嚴(yán)，有利于把人性從宗教束縛中解放出來，B選項符合題意。公元前5世紀(jì)的智者運(yùn)動使人開始從神靈和自然的控制下覺醒，A選項排除。理性主義把人從專制和等級的藩籬中解放出來，C選項排除。依靠情感恢復(fù)人類本善的天性的說法與材料無關(guān)，D選項排除。 5．（2019年天津卷，14，節(jié)選，6分）閱讀材料，回答問題。 材料一 在15、16世紀(jì)的歐洲，手書新聞和單頁印刷新聞已經(jīng)較為流行。僧侶、貴族和富裕起來的

11、資產(chǎn)階級，對外界事物很關(guān)切。一些人專門搜集消息，編寫“通報”，抄送給有需要的客戶。消息來自一些中心城市如羅馬、巴黎、倫敦，以及西班牙的馬德里和葡萄牙的里斯本，內(nèi)容包括當(dāng)時的歐洲戰(zhàn)事、王室消息、貿(mào)易商情。隨著貿(mào)易的廣泛開展，商人們越來越需要準(zhǔn)確地了解遠(yuǎn)方發(fā)生的事情。 ——摘編自（法）喬治?維爾《世界報刊史》 （1）依據(jù)材料一，概括這一時期新聞流行的社會條件。結(jié)合所學(xué)知識，指出新聞流行的歷史背景。（6分） 【答案】（1）特定人群的需要；出現(xiàn)專門的從業(yè)人員；歐洲大城市成為新聞匯集和傳播中心。資本主義萌芽；文藝復(fù)興；宗教改革；新航路開辟。 【解析】（1）第一小問，根據(jù)材料一中的“僧侶、貴族和富

12、裕起來的資產(chǎn)階級”“一些人專門收集消息，編寫‘通報’”“消息來自一些中心城市如羅馬”“內(nèi)容包括當(dāng)時的歐洲戰(zhàn)事、王室消息”，從需要群體、專門從業(yè)人員產(chǎn)生、歐洲大城市成為新聞匯集傳播中心方面進(jìn)行概括；第二小問，根據(jù)材料背景結(jié)合所學(xué)，從新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生、思想解放運(yùn)動的推動、經(jīng)濟(jì)活動的開展等方面進(jìn)行分析。 考點三：啟蒙運(yùn)動 1．（2019年安徽省1號卷A10聯(lián)盟高考最后一卷）韋伯認(rèn)為“這是一種秘密的精神酵母”，它與其他因素結(jié)合而造成“西方”的興起，亞洲人因為沒有它而不可能發(fā)展資本主義，因而根本不可能真正地“發(fā)展”起來，即使他們發(fā)揮城市、生產(chǎn)和商業(yè)的作用也無濟(jì)于事。材料中韋伯強(qiáng)調(diào)的是 A．

13、東方缺少發(fā)展資本主義的思想因素 B．新航路開辟對世界市場形成的影響 C．東方城市商業(yè)中產(chǎn)生不了資本主義 D．東西方交流促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步 【答案】A 【解析】材料中韋伯所說的“精神酵母”，即思想因素。材料強(qiáng)調(diào)西方有了啟蒙運(yùn)動，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，而東方即使發(fā)揮了城市、生產(chǎn)和商業(yè)的作用，因為沒有這個“精神酵母”，亞洲也難以發(fā)展資本主義，故A項正確。新航路開辟不屬于精神因素，B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”而不是“產(chǎn)生”資本主義，C項與史實不符；題干材料沒有涉及東西方交流方面的信息，D項錯誤。 2．（2019屆湖北省武漢市高中畢業(yè)生5月訓(xùn)練）1761年法國新教徒卡拉斯之子上吊自殺，狂熱的

14、警察和民眾臆斷“卡拉斯欲阻止兒子改信天主教”實施了謀殺，卡拉斯被判有罪，折磨至死。深感震驚的伏爾泰親自調(diào)查事件和搜集證據(jù)，撰寫并出版了《卡斯拉先生之死的原始文件》，震動歐洲，三年后該案平反。該事件 A．導(dǎo)致了法國宗教改革 B．促進(jìn)了歐洲民族意識覺醒 C．傳播了平等法治理念 D．瓦解了歐洲封建統(tǒng)治秩序 【答案】C 【解析】伏爾泰親自調(diào)查事件和搜集證據(jù)，揭露案件事實，為新教徒伸張正義，導(dǎo)致該案最終平反，說明伏爾泰通過自己的努力，傳播平等和法治的理念，故答案為C項。從材料中的“新教徒”一詞來看，該事件發(fā)生在宗教改革之后，排除A項；宗教改革促進(jìn)了歐洲民族意識覺醒，該事件與此無關(guān)，排除B項；

15、D項夸大了該事件的影響，排除。 3．（2019屆山東省棗莊市高三5月調(diào)研考試）盧梭在《愛彌兒》中指出：“我們遵守著國家的法律，并用這些準(zhǔn)則制約著自己和他人”，“都是因為有了它（國家法律），才能獲得人類最為珍貴的東西：行為中的美德和對美德的愛。只有受過祖國的好處，才會得到幸福的婚姻”。這表明盧梭 A．強(qiáng)調(diào)浪漫主義的婚姻追求 B．崇尚符合理性的社會生活 C．贊賞封建時代的社會倫理 D．主張用法治手段維護(hù)統(tǒng)治 【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，《愛彌兒》貫徹著自由的觀念，這與啟蒙運(yùn)動的洗禮有關(guān)，通過這些形式，將人類心靈深處的渴望與需求提升，讓人類勇于追求自身的幸福，并合理運(yùn)用自己的

16、權(quán)利，故B項正確。材料體現(xiàn)了理性主義，沒有體現(xiàn)浪漫主義，故A項排除；材料體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動時期的理性主義觀念，沒有贊賞封建時代的社會倫理，故C項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)了人在現(xiàn)實生活中的理性，沒有主張用法治手段維護(hù)統(tǒng)治，故D項排除。 4．（2019屆山東省青島市高三二模）康德認(rèn)為，“啟蒙是人的自由的實現(xiàn)，是人的一種義務(wù)，一個人可以推遲對自己有義務(wù)加以認(rèn)識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”。上述材料表明 A．自由是一個人應(yīng)有的權(quán)利 B．理性是可以被相互轉(zhuǎn)讓的 C．啟蒙精神在于批判與反思 D．人文主義發(fā)展到新的高度 【答案】C

17、 【解析】依據(jù)材料“啟蒙是人的自由的實現(xiàn)，是人的一種義務(wù)，一個人可以推遲對自己有義務(wù)加以認(rèn)識的事物的啟蒙；然而徑行放棄它，那就無論是對他本人，而更是對于其后代，都可以說是違反而且踐踏了人類的神圣權(quán)利”可知，康德主張人要勇于批判和反思已有的知識，而不是一味的增加知識，這正是啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)理性判斷，獨立思考的體現(xiàn)，因此C項正確。A選項錯誤，材料未體現(xiàn)自由是個人應(yīng)有的權(quán)利；B選項錯誤，理性不可以轉(zhuǎn)讓；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是康德認(rèn)為啟蒙精神在于批判和反思，無法得出這時人文主義發(fā)展到的新高度。故正確答案為C選項。 5．（2019屆河北省石家莊市二模）18世紀(jì)的歐洲，隨著識字人群的擴(kuò)大和人們讀書熱情的

18、高漲，私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加，出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍。這些狀況 A．標(biāo)志著人文精神的濫觴 B．推動了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型 C．有助于啟蒙運(yùn)動的深入 D．促進(jìn)了近代科學(xué)的興起 【答案】C 【解析】根據(jù)材料“18世紀(jì)的歐洲”“書刊”“圖書館”“印刷業(yè)的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)歐洲處于啟蒙運(yùn)動時期，書刊，圖書館、印刷業(yè)的發(fā)展有利于進(jìn)一步推動啟蒙運(yùn)動的深入發(fā)展，C選項符合題意。公元前5世紀(jì)中葉的智者運(yùn)動是人文精神的濫觴，A選項排除；文藝復(fù)興運(yùn)動處于14世紀(jì)至16世紀(jì)，時間不符合，B選項排除；14世紀(jì)至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)近代科學(xué)的興起，時間與事件不符合，D選項排除。 8