《2022年高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義 古代詩文閱讀 第一章 考點提升練（二） 散文類 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義 古代詩文閱讀 第一章 考點提升練（二） 散文類 新人教版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022年高考語文大一輪復(fù)習(xí)講義 古代詩文閱讀 第一章 考點提升練（二） 散文類 新人教版 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 世美堂后記 (明)歸有光 余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其匾曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。 嘉靖中，曾孫某以逋官物粥(同“鬻”，出售)于人。余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有《黍離》之悲?！庇嗦勚桃褠湃?。然亦自愛其居閑靜，可以

2、避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償粥者；不足，則歲質(zhì)貸；五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳①而田惡。先是縣人爭以不利阻余。余稱孫叔敖請寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語以為言。眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省②。吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒萊，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪，祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失。姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫③不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷。 庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？”長沙張

3、文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負(fù)君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，實張文隱公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子婦來省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳。”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。 【注】?、偎讌桉粒核琢?xí)懶惰。②訾?。哼^問，指計算、核查賬目。③遘憫：遭受患難。 1． 對下列句子中加點詞的解釋，有誤的一項是 (　　) A．翁為人倜儻奇?zhèn)ァ　　≠脙鹤慨?，豪爽，灑脫不? B．遂置書無慮

4、數(shù)千卷 無慮：大約 C．得無有所恨耶 恨：痛恨 D．歲一再至而已 再：兩次 答案　C 解析　恨：遺憾。 2． 下列各句分別編為四組，全都能夠直接表明歸有光的妻子王氏賢惠的一組是 (　　) ①一時名德，皆相友善?、诮K亦不以有無告，但督僮奴墾荒萊　③世無知君者矣?、茌m令里媼訪求，遂置書無慮數(shù)千卷　⑤方共采藥鹿門，何恨也?、奁涫以冢淙送?，吾念汝婦耳 A．①②⑥ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①③④ 答案　B 解析?、偈钦f王致謙、葉盛和章格。⑥是間接表現(xiàn)。 3． 下列對文章內(nèi)容的概括與分析，有誤的一項是

5、 (　　) A．歸有光妻子的曾祖父王致謙是名門之后，為人豪爽灑脫，奇異不凡，在當(dāng)時很有名，同葉盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。 B．本文是歸有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤儉，孝敬老人，同親屬朋友關(guān)系和睦，對丈夫全力支持，十分賢惠。 C．因為歸有光喜歡讀書，所以家中藏書一旦散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書竟然多達(dá)上千卷。 D．歸有光的代表作《項脊軒志》采用散文形式，在對生活瑣事的平實樸素敘述中滲透了深沉真摯的情感，本文的風(fēng)格與其相近。 答案　C 解析　“所以家中藏書一旦散失”與原文不符。 4． 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)然亦自愛其居

6、閑靜，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以償粥者。 譯文：_______________________________________________________________________ (2)姊妹之無依者悉來歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。 譯文：_______________________________________________________________________ 答案　(1)然而(我)自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂打擾。于是，我想借錢來還給那個買主(買下世美堂)。(關(guān)鍵點：“俗囂”“質(zhì)金”) (2)孤苦無依的姐妹大都來投奔我，四方往來的讀

7、書人沒有不照顧住和吃的。(關(guān)鍵點：定語后置句、“館餼”) 【參考譯文】 我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的，又因為他們家居住在昆山的南戴，因此，縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽灑脫，奇異不凡，(與)吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，(王致謙)在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上題了“世美”二字。四明的楊守阯太史為它寫作了《世美堂記》。 嘉靖中期，王翁的曾孫因為欠官府的稅金要把

8、世美堂賣給別人。我正在家中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣犃诉@話，本來覺得很傷感。然而(我)自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂打擾。于是，我想借錢來還給那個買主(買下世美堂)；錢不夠，就每年典押借貸；過了五六年，才還完那些錢。安亭這個地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開始時，縣里的人爭著用這樣做的害處來阻止我。我就說了孫叔敖請求寢丘、韓獻(xiàn)子遷都新田的典故給他們聽。眾人都笑我。我對于家中的賬務(wù)，自己從來沒有計算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r候，(我的妻子)先用它們釀酒給我的

9、父母品嘗，(這樣以后)自己才敢嘗。當(dāng)大小麥豐收了的時候，(我的妻子)先用它們做成美味的醬給公婆，(這樣以后)自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀、賓客的接待、子女的婚嫁、親友間的禮尚往來，(她)沒有做得不周到的。孤苦無依的姐妹大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不照顧住和吃的。有時候碰到不順心的憂愁事，(她)最后都默默接受沒有怨言。因為我喜愛讀書，那些舊時的書香人家的零散的書籍，(她)就找鄰里去尋找，于是購置的書籍不下幾千卷。 庚戌年的時候，我到京城參加會試落榜，走陸路過了十天才到家。那個時候芍藥花盛開，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾嗎？”她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什

10、么好遺憾的呢？”長沙的張文隱去世的時候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說道：“這個世上再也沒有了解你的人了！但是張公是有負(fù)于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱去世后的第二年。 又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中多次經(jīng)過掠奪，然而我的房子卻沒有毀壞，堂里的書也沒有損毀。后來我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤雍蛢合鼻皝砑罀?，留下來把損壞的地方加以修葺，長住在這里沒有離開。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對我說：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想起了你媳婦啊！”我退下后對此感到十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂后記》。 閱讀下面的

11、文言文，完成文后題目。 上歐陽內(nèi)翰第一書 蘇　洵 洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖，故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身，不足以自奮于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢，奔走于小官。洵時在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其

12、始也，必有善人焉推之；今也亦必有小人焉間之。今之世無復(fù)有善人也矣，如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成，而待之，何傷？ 洵少年不學(xué)，生二十五年，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇，取《論語》《孟子》《韓子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者，然猶未敢自出其言也。時既久，

13、胸中之言日益多，不能自制，試出而書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣。然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻，區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。 (選自《唐宋八大家散文集》，有刪改) 5． 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (　　) A．執(zhí)事與余公、蔡公為諫官　　　 執(zhí)事：一種官職名 B．尹公馳騁上下 馳騁：奔走 C．幸其道之將成 幸：希望 D．區(qū)區(qū)而自言 區(qū)區(qū)：自稱的謙辭 答案　A 解析　執(zhí)事：敬稱對方?！稜T之武退秦

14、師》中有“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”。 6． 下列各組句子中，全都能體現(xiàn)蘇洵“讀書益精”的一組是 (　　) ①姑養(yǎng)其心，使其道大有成，而待之　②然后取古人之文而讀之?、廴羧酥怨坍?dāng)然者 ?、苄刂兄匀找娑唷、轀啘喓跤X其來之易矣?、尬﹫?zhí)事思其十年之心 A．①②⑤ B．③④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥ 答案　B 解析?、偈菍懽约旱脑竿?。②是寫自己開始讀古人書。⑥是要歐陽修理解自己的苦心。 7． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (　　) A．歐陽修與范公、富公等被貶謫到各地的時候，作者的道德學(xué)問還未修成；

15、當(dāng)他親眼見到這些事情后，就神情恍惚地經(jīng)常仰天嘆息，非常失望。 B．作者認(rèn)為，以前眾多的君子因有好人推薦才被朝廷任用，自己暫且修好心性，使道德學(xué)問有所成就，等待任用，便不會有遺憾。 C．作者稱年輕的時候，不學(xué)無術(shù)，一直到二十五歲才讀書；此時，他明白自己年紀(jì)大了，于是用古人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，總是認(rèn)為自己的學(xué)問差得太遠(yuǎn)。 D．作者在求學(xué)過程中，曾經(jīng)燒光以前寫的幾百篇文章，再取出《論語》《孟子》《韓子》等圣人、賢人的文章整天閱讀，時間長了，讀得更加精通，胸中豁然明朗。 答案　C 解析　后一個分句表述有誤，應(yīng)該是“年紀(jì)大了以后，沒有用古人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，看到別人不如自己，就認(rèn)為自己的學(xué)問可以

16、了”。 8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)時復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不止于是而已者。 譯文：_______________________________________________________________________ (2)不知者又將以為自譽，以求人之知己也。 譯文：_______________________________________________________________________ 答案　(1)當(dāng)時再回頭來看看自己，思量自己有多少才能，就又覺得好像不應(yīng)該停留在這樣的水平上罷了。(關(guān)鍵詞：“復(fù)”“止”“是”) (2)不了解內(nèi)情

17、的人，又會認(rèn)為我是在贊美(稱贊)自己，用來謀求別人賞識自己。(關(guān)鍵詞：“知”“以為”“譽”“知己”) 【參考譯文】 我本是平民百姓，生活貧困，常常私下里感嘆，認(rèn)為天下的人，不可能都是賢明的，不可能全都是不賢明的，所以正直的君子活在世上，有聚合就一定有分離，有分離就一定有聚合。以前天子有意把國家治理好的時候，范公任宰相，富公做樞密副使，您和余公、蔡公當(dāng)諫官，尹公在朝廷上上下下奔走，在戰(zhàn)場上效力。在那個時候，天下的人，哪怕僅有一點才能，也紛紛地起來，聚合在一起為朝廷出力?？墒俏夜懒孔约菏且粋€愚鈍魯莽沒有用處的人，不能和他們一道發(fā)奮出力，于是就退下來修養(yǎng)身心，希望自己在道德學(xué)問方面有所成就，可以

18、使我再次和當(dāng)時的賢人君子相見。不幸的是道德學(xué)問未修成，而范公就被貶謫到西邊，富公被貶謫到北邊，您和余公、蔡公被貶到各地，而尹公也失去了權(quán)勢，為小官的事務(wù)奔忙。我當(dāng)時在京師，親見這個事，神情恍惚地經(jīng)常仰天嘆息，認(rèn)為你們已經(jīng)離開了，即使道德學(xué)問有所成，不再值得引以為榮。后來又多次自思，想到以前眾多君子能夠被朝廷任用，開始一定有好人推薦；現(xiàn)在，也一定有小人離間他們。當(dāng)今世上再也沒有好人也就罷了，如果情況不是這樣，我擔(dān)憂什么呢？暫且修好我的心性，使自己道德學(xué)問有所成就，等待任用的日子，又有什么妨礙呢？ 我少年的時候，不學(xué)無術(shù)，到了二十五歲才知道讀書，與一些有學(xué)問的人交往。年紀(jì)大了以后，又不能做到潛心

19、學(xué)習(xí)，砥礪自己的德行，用古人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。反而看到與自己一起學(xué)習(xí)的人，都沒有超過自己，就認(rèn)為自己的學(xué)問可以了。后來，我感到文思越來越窘困，然后拿出古人的文章來讀，才開始覺得他們遣詞立意與自己很不同。當(dāng)時再回頭來看看自己，思量自己有多少才能，就又覺得好像不應(yīng)該停留在這樣的水平上罷了。因此燒光了以前寫的幾百篇文章，取出《論語》《孟子》《韓子》及其他圣人、賢人的文章，一動不動地端坐在那里，整天閱讀這些文章，就這樣過了七八年。開始的時候，深入鉆研它們的實際內(nèi)容，感到迷惑煩惱，大量閱讀那些文章，又令人吃驚。等到時間長了，讀得更加精通，而我的胸中也豁然開朗起來，似乎覺得人的言論本來就應(yīng)該這樣，然而，就是這樣也還不敢寫出我想要說的話。時間久了，胸中積累的話越來越多，不能自我控制，就試著把它們寫下來，然后反復(fù)誦讀古人的書便覺得文思泉涌，寫起來容易多了。然而就是這樣也不敢自以為是。近來所寫的《洪范論》《史論》總共七篇，您看怎么樣？唉！我一個小人物，這樣自我介紹，不了解內(nèi)情的人，又會認(rèn)為我是在贊美自己，用來謀求別人賞識自己。我只是希望您理解我多年來的苦心，像我這樣做絕不是偶然的，愿您察明我的心意。