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1、 練案15　蘭亭集序(1) 本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。 一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(25分) 1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．流觴(shāng)　　會(huì)稽(huì jī) 嗟悼(jiē dǎo)　　激湍(tuān) B．修禊(qì)　　癸丑(kuí) 彭殤(shāng)　　虛誕(yán) C．騁懷(chěng)　　靜躁(zào) 世殊(shū)　　峻嶺(jùn) D．悟言(wú)　　俯仰(fǔ yǎng) 曲水(qǔ)　　群賢(xián) 【解析】　A項(xiàng)中的“會(huì)”應(yīng)讀“kuài”，“悼”應(yīng)讀“dào”；B項(xiàng)中的“禊”應(yīng)讀“xì”，“癸”應(yīng)讀“gu

2、ǐ”，“誕”應(yīng)讀“dàn”；D項(xiàng)中的“悟”應(yīng)讀“wù”，“曲”應(yīng)讀“qū”。 2．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．悟言一室之內(nèi) B．雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 C．天朗氣清，惠風(fēng)和暢 D．行李之往來，共其乏困 【解析】　A項(xiàng)，悟—晤；B項(xiàng)，趣—??；D項(xiàng)，共—供。 3．對(duì)下列句子解釋不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．“永和九年，歲在癸丑”中的“癸丑”是用干支紀(jì)年。 B．“修禊事也”，“禊”，一種祭禮。 C．“引以為流觴曲水”，“觴”是酒杯，“流觴”就是把酒杯浮在水面上流動(dòng)，作為一種游戲。 D．“雖無絲竹管弦之盛”中的“絲竹管弦”用的是借代的修辭手法，指各種樂器。 【

3、解析】　流觴：把盛酒的杯浮在水面，從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取來飲酒。 4．下列各句不是文言特殊句式的一句是(3分)(　C　) A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 B．當(dāng)其欣于所遇 C．況修短隨化，終期于盡 D．后之覽者，亦將有感于斯文 【解析】　A、B、D三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。 5．下列各句在文中的意思，理解正確的一組是(3分)(　B　) ①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 譯文：抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。 ②夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一

4、室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 譯文：人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。 ③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 譯文：才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。 ④及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 譯文：等到他們對(duì)所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。 ⑤故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 譯文：所以我一一記下這次聚會(huì)諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。

5、 A．①③④　 B．①②④ C．①②⑤ D．②③⑤ 【解析】　 ③錯(cuò)，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤錯(cuò)，“雖”，譯為“雖然”較適宜。 6．對(duì)第1、2自然段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　C　) A．這兩段文字作者無論摹山范水還是描竹畫樹，都達(dá)到了簡(jiǎn)而不能再簡(jiǎn)的地步，真可謂惜墨如金。 B．作者先交代修禊的時(shí)間、地點(diǎn)和與會(huì)者，又描寫了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光。 C．蘭亭宴是良辰美景的賞心樂事，作者把內(nèi)心的喜悅之情充分地表露出來。 D．對(duì)這次宴集環(huán)境的描述可謂素淡雅致、極盡神韻，表現(xiàn)出作者快樂的心情和對(duì)自然的熱愛之情。 【解析】　作者內(nèi)心的喜悅之情并沒有充分表露，只在筆外以“信可樂也”

6、四字表出，保持著筆勢(shì)之從容、沉穩(wěn)。 7．下面對(duì)第四段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(　A　) A．第四段，首先，由“死生亦大”說明古今人的感慨“若合一契”，從而加深自己的感慨，說明古人也有感于死生。 B．然后，聯(lián)系當(dāng)前，批判士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。 C．再接著，把目光轉(zhuǎn)向未來，寫出“后之視今，亦猶今之視昔”句，并發(fā)出“悲夫”的慨嘆，巧妙地把話題引到詩(shī)集的編者及其意義上來。 D．最后，以“后之覽者，亦將有感于斯文”總結(jié)全文。 【解析】　由“死生亦大”說明古今人的感慨“若合一契”不對(duì)。 二、提高閱讀能力(19分) 閱讀下面的文言文，完成后面

7、題目。 王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠。論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其

8、志。 性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，世人耽之若是，未必后之也。” 時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃

9、而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 (選自《晉書·王羲之傳》) 8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．及長(zhǎng)，辯贍　　　　　　 贍：豐富 B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少　　目：看 C．然聞信至，咸自矜持　　　　　　 信：信使 D．孫綽、李充等皆以文義冠世　　　　 冠：位居第一 【解析】　“目”應(yīng)為“視為、看作”，是態(tài)度看法，不是具體的“看”。 9．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．述先為會(huì)稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之 B．述先為會(huì)稽以母喪/居郡境/

10、羲之代述止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之 C．述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之 D．述先為會(huì)稽以母喪/居郡境/羲之代述止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之 【解析】　這段話總體上寫王述的情況，其中插敘王羲之的情況，弄清了整體意思后，斷句自然簡(jiǎn)單了。 10．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。 B．王羲之淡泊名利，性喜自然

11、，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。 C．王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。 D．驃騎將軍王述母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對(duì)此懷恨在心。 【解析】　“懷恨在心”不對(duì)，應(yīng)為“深為遺憾”。原文當(dāng)中的“恨”是古今意義詞。 11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志。(5分) 譯文：(王羲之)曾經(jīng)和志同道合的人在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)飲酒，王羲之作

12、《蘭亭集序》來闡述自己的志趣。 (2)羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。(5分) 譯文：王羲之欣然答應(yīng)，寫完《道德經(jīng)》，用籠子裝載群鵝而回，覺得這是一件很快樂的事。 【解析】　本題考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“同志”“序”“申”，第(2)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“籠”“以為”。 【參考譯文】 王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)隸書，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而

13、阮裕也把王羲之和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。 王羲之有著高雅的喜好，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃，謝安未做官時(shí)也住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。(王羲之)曾經(jīng)和志同道合的人在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)

14、飲酒，王羲之作《蘭亭集序》來闡述自己的志趣。 王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了很久。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之前去觀看，非常高興，堅(jiān)決懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)王羲之說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊淮饝?yīng)，寫完《道德經(jīng)》，用籠子裝載群鵝而回，認(rèn)為做了一件大快事。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法在當(dāng)時(shí)就

15、很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！? 驃騎將軍王述年幼時(shí)就有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待。這樣過了幾年，而王羲之竟然不去，王述深感遺憾。 三、名篇名句默寫(6分) 12．根據(jù)提示寫出課文中對(duì)應(yīng)詩(shī)句。(6分，每空1分) (1)《蘭亭集序》中作者用了四句話來表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：__此地有崇山峻嶺__，__茂林修竹__，__又有清流激湍__，__映帶左右__。 (2)我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：__夫人之相與__，__俯仰一世__。 5