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1、《規(guī)劃人生,打造前程》心得體會(三) 2022年《規(guī)劃人生,打造前程》心得體會模板 --人生須懷平常心 燈下夜讀，終有所悟。人生須懷平常心。 平常心即一種恬淡灑脫、氣定神閑的心態(tài)?！皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，觀天上云卷云舒。” 我們在日常生活中不難見到，有的人不是在成功的掌聲鮮花中變得飄飄然而止步不前，就是在失敗的打擊中變得心灰意冷而一蹶不振；不是在贏了的時(shí)候目空一切得意忘形，就是在輸了的時(shí)候萬念俱灰垂頭喪氣。盡管各不相同，皆因?yàn)槿鄙倭艘活w平常心，既拿不起，又放不下；既輸不得，又贏不起。心境失去平衡，生活失去平和。 其實(shí)，成功得失都有其自然規(guī)律，毀譽(yù)褒貶皆為平常中的道理，

2、只要懷著一顆平常的心，我們就能做到豁達(dá)而不失節(jié)制，恬淡而不失執(zhí)著，寧靜而不失勤謹(jǐn)。平常心不是平庸心，不是對什么都無所謂，得過且過，碌碌度日。具有平常心的人并不排斥同時(shí)擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，雄心勃勃，只是在艱苦的付出后對成敗得失不那么看重。 平常心并不是尋常可有的，它是經(jīng)歷磨難、挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神上的升華?！皹s枯過處皆成夢，憂喜兩忘便是禪。”我們需要平常心來感受真實(shí)，我們需要平常心來獨(dú)守孤獨(dú)寂寞，我們同樣也需要平常心來撫慰創(chuàng)傷。學(xué)貫中西的大學(xué)問家錢鐘書先生，在一位被他那部百讀不厭的奇書《圍城》給深深迷住的英國女士要求求見時(shí)，回答說：“如果你吃個(gè)雞蛋覺得還不錯(cuò)，____還要去認(rèn)識那只下蛋

3、的母雞呢?！毕碜u(yù)天下的一代文豪對待身外的榮耀是何等的超然灑脫啊?？梢姡瑧延衅匠Ｐ?，就是要使自己從思念物欲中擺脫出來，淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。 保持平常心，最關(guān)鍵的是對自己的人生價(jià)值要有正確的定位。生活的辯證法告訴我們，恰恰就是要投身于不起眼的平常的人和事之中，才能把不平凡的人生價(jià)值創(chuàng)造出來。懷有平常心，就是把自己當(dāng)成平常人中的一員，和平常人同甘共苦、休戚相關(guān)。假如你把自己當(dāng)成了“超?！钡氖ト耍闼兄乱欢ㄊ桥c百姓格格不入。 “竹杖芒鞋輕勝馬，一翁煙雨任平生?！弊屛覀円砸环N平常恬靜的心態(tài)去品味與珍惜生活中的酸甜苦辣，于平凡之中做出不平凡的業(yè)績，從而獲得瀟灑充實(shí)的生活，實(shí)現(xiàn)人生追求的最高境界。篇

4、二：人生心得體會 2022年《規(guī)劃人生,打造前程》心得體會模板（二） 1、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年看史，不外功名利祿，九萬里悟道，終歸詩酒田園。 2、生活，越靜越有品位。靜是“千--____有水千--____月，萬里無云萬里天”的豁達(dá)，是“竹影到階塵不動，月牙潭底水無恒”的超然，是“石壓筍斜出，岸景花倒生”的執(zhí)著，是“明月松間照，清泉石上流”的從容。 3、天大地大不如人心大，人心寬大即能裝天下，能裝天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。 4、感恩感謝過去過，反思悟道過去錯(cuò)，無過無錯(cuò)非凡人，改過糾錯(cuò)即賢人，刻刻守心看住行，時(shí)時(shí)進(jìn)步

5、大步行。 5、憂生于執(zhí)著懼生于執(zhí)著，凡無執(zhí)著無所憂懼。修持無執(zhí)著心在于擺脫情緒的支配，就是心平氣和地傾聽身體內(nèi)的聲音讓愛恨情仇不在內(nèi)心積存。(香海禪寺) 6、身動心不動，時(shí)時(shí)在靜中，靜觀身邊事，處處伸援手，互幫互助中，大愛無疆走，心中充滿愛，天堂在人間。 7、與其苦思如何去排除那些揮之不去的東西，還不如苦思如何去接納，調(diào)和他們。如此，必能產(chǎn)生新的天賜美味，而康莊大道也就在我們面前展開了。(松下幸之助)(香海禪心) 8、一位哲人說過：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”____：“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心

6、生。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，因而也會譜寫不同的人生。 9、《幽默俏皮話》： (1)假如你不能改變風(fēng)向，那就請改變一下航向。 (2)變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課。 (3)我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么時(shí)候開始迷路了。 (4)上天只會安排快樂的結(jié)局，說明還不是最后的結(jié)局。 (5)好朋友就像是星星，不一定總能見到他們，但當(dāng)遇到____時(shí)，他們 就會出現(xiàn)。 (6)人生這個(gè)行業(yè)中沒有什么專業(yè)老手，因?yàn)槿魏稳硕际堑谝淮螀⑴c。 10、《在一起》 和陽光的人在一起，心里就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進(jìn)取的人在一起，行動就不會落后；和大方的

7、人在一起，處事就不會小氣。 11、榮譽(yù)屬于過去激勵(lì)感恩，過錯(cuò)屬于今天反思改過，成就屬于明天悟道前行。在不斷的感恩改過和悟道中我們在無形中不斷的成長成為家庭的主骨，企業(yè)的主梁，國家的棟梁。不失己愿不負(fù)眾望共勉之。 12、《半杯水的思維》 誰都渴望____，但不如意卻十有____。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼殺快樂，就是在自我折磨。幸福與快樂的秘訣在于：要看到擁有的那一半，并享受已有的那一半。 13、《春天里的祝?！? 我們是從母親，因她是我們的最愛，我們敬畏母親，因?yàn)樗龜v著我們走遠(yuǎn)，我們勝過母親，那是她本來的愿

8、望，我們反哺母親，那是她心底的祈愿。大自然是人類的母親，師從、敬畏、勝過、反哺，這是我們正確對待自然的幾個(gè)階段。我們從自然中來，不著一片云彩；我們回自然中去，不帶一絲雜念。春天來了，請回到大自然母親的懷抱，春風(fēng)得意、春暖花開、春意盎然。 14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，縱然終不離苦，那就視苦為甘，永守心態(tài)陽光，身心快樂吉祥。 15、春夏秋冬四季走，年年月月輪轉(zhuǎn)過，時(shí)時(shí)刻刻努力做，分分秒秒不放過，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，今朝珍惜光陰時(shí)，明朝擁抱豐收日。 16、人身的成長是必然的，人生的成功是努力而得的，不勞而獲的得到是前世的福報(bào)，不學(xué)無術(shù)無德無品的人生是可怕的渡過，

9、要放開心量精進(jìn)學(xué)習(xí)提升內(nèi)涵開拓進(jìn)取為新麗走出一條康莊大道。 17、(六大生活禪理) 1)成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。 2)大悲無淚，大悟無言，大喜無聲。 3)口說好話，心想好意，身行好事。 4)心中有佛，在家也是出家；心中無佛，出家也是在家。 5)可羞是貧而無志，可惡是賤而____，可嘆是老而虛生。 6)稻成熟之日，頭自然低下；人成熟之時(shí)，身自然躬下。 18、睿語：1)人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍； 2)人生就像一場舞會，____你最初舞步的人未必能陪你跳到散場； 3)緣分是本書，翻的不經(jīng)意會錯(cuò)過，讀的太認(rèn)真會流淚； 4)心里只有自己，是沒有智慧；心里

10、放不過別人，是沒有慈悲； 5)恨是世上最可怕的毒藥，笑是人與人之間最短的距離； 6)小時(shí)候，幸福是很簡單的事；長大了，簡單是很幸福的事； 7)智者把放下當(dāng)前進(jìn)，愚者把放下當(dāng)絕望。其實(shí)放下的高度，就是快樂的程度； 8)個(gè)人快樂的前提，不是他有能力改變世界，而是有恒心改變自己； 9)世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人； 10)在歷史的長河里，人的生命是及其短暫的，如果再花時(shí)間去抱怨和憤恨，這一生就白來了。篇三：人生觀心得體會 先進(jìn)性學(xué)習(xí)心得--堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀 ____員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形

11、成的。 2022年《規(guī)劃人生,打造前程》心得體會模板（三） 視覺文化的一個(gè)主要任務(wù)是分析這些復(fù)雜的圖像是如何匯聚在一起的。這些圖像并非源于一種媒介或產(chǎn)生于某一個(gè)學(xué)術(shù)界明確劃分的地方。視覺文化把我們的注意力引離結(jié)核完善的、正式的觀看場所，如影院和藝術(shù)畫廊，而引向日常生活中視覺經(jīng)驗(yàn)的中心。現(xiàn)在，關(guān)于看和看的狀態(tài)的不同觀念，在所有的視覺亞學(xué)科之間及其內(nèi)部頗為盛行。當(dāng)然，這種做法對于區(qū)分是有意義的。我們的態(tài)度因具體情況而有所變化，諸如我們是去看電影、在家看電視，還是去參觀美術(shù)展覽有所不同。然而，我們的絕大多數(shù)視覺經(jīng)驗(yàn)并不是產(chǎn)生于這些正式的、有結(jié)構(gòu)的觀看時(shí)刻。正如伊雷特?羅戈夫在她的論文中指出的：我

12、們留意到的一幅畫可能出自于一本書的護(hù)封或一則廣告中；看電視是家庭生活的一部分而不只是觀看者的個(gè)人行為；我們可以像在傳統(tǒng)的電影院里看電影一樣，從錄像帶、飛機(jī)或有線電視上看到電影。正像文化研究已尋求了解人們在大眾文化消費(fèi)中創(chuàng)造意義的諸種方式一樣，視覺文化首先研究人們?nèi)粘Ｉ畹囊曈X經(jīng)驗(yàn)，包括生活快照、盒式錄像機(jī)，甚至于風(fēng)靡一時(shí)的藝術(shù)展覽。 視覺文化必定是一個(gè)歷史學(xué)科，它建立在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，即視覺形象不是穩(wěn)定不變的，在現(xiàn)代性的特殊時(shí)刻，它改變著與外界現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。正如哲學(xué)家利奧塔曾論述過的："現(xiàn)代性，無論出現(xiàn)于何地，都離不開信仰的崩潰，離不開在現(xiàn)實(shí)世界中對現(xiàn)實(shí)匱乏的發(fā)現(xiàn)--這一發(fā)現(xiàn)是與其他現(xiàn)實(shí)事

13、物的介入相關(guān)聯(lián)的"。當(dāng)一種表征現(xiàn)實(shí)的方式失去根基時(shí)，另一種方式會在它消失之前取而代之。古代政體(1650。1820)形象的形式邏輯最初讓位于現(xiàn)代社會(1800。1975)照片的辯證邏輯。傳統(tǒng)形象服從它自身的規(guī)則，該規(guī)則與外部世界無關(guān)。例如，透視法是依賴觀看主體用一只眼睛、從某一點(diǎn)仔細(xì)觀察形象。盡管沒有人真的這樣做，但這一形象具有內(nèi)在的連貫性，因而是可信的。當(dāng)透視法宣稱的所謂"對現(xiàn)實(shí)最準(zhǔn)確的再現(xiàn)"失去了基礎(chǔ)時(shí)，電影和攝影就創(chuàng)造一種全新的、與現(xiàn)實(shí)的直接聯(lián)系，以至于我們樂于承認(rèn)從形象看到的是"真實(shí)"。一張照片所顯示的某物必定是攝影機(jī)鏡頭前某一點(diǎn)確實(shí)存在過的。這一形象是辯證的，因?yàn)樗熏F(xiàn)在的觀看者與其所再現(xiàn)的過去時(shí)空的某一瞬間聯(lián)系了起來。 它改變了我什么。 它讓我知道看不僅僅是看，看見不是看懂，我們要更深層次的看。 第7頁共7頁