《內(nèi)蒙古烏拉特中旗一中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 魚(yú)我所欲也學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古烏拉特中旗一中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 魚(yú)我所欲也學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、教師備課欄 及學(xué)生筆記欄 19.魚(yú)我所欲也 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法 2、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。 3、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法 預(yù)習(xí)天地 1、 本文出自《 》，作者 ， 時(shí)期魯國(guó)人

2、 家， 家， 家，是繼孔子之后 家學(xué)派代表人物。后人將他和孔子合稱為 。 2、 為下面加點(diǎn)的字注音 。 一簞食（ ）一豆羹（ ）蹴爾（ ）勿喪（ ）（ ）茍得（ ）所惡（ ）不屑（ ） 3、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。 ①所欲有甚于生者，故不為茍得也。 （茍得：__________） ②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_ __）（辟：_______） ③鄉(xiāng)為身死而不受?！　。ㄠl(xiāng)：__________） ④是亦不可以已乎？　?。ㄒ眩篲___________

3、____） ⑤此之謂失其本心?！?（本心：________________） 4、找出通假字 ，并解釋。 (1)故患有所不辟 （ ） (2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （ ） (3)所識(shí)窮乏者得我與 （ ） (4)所識(shí)窮乏者得我與 （ ） (5)鄉(xiāng)為身死而不受（ ） 5、解釋下列各組加點(diǎn)詞在句中的意思。 a二者不

4、可得兼（ ）凡可以得生者 （ ） 所識(shí)窮乏者得我與（ ） b弗得則死 （ ） 得之則生 （ ） 萬(wàn)鐘則不辯禮義 （ ） c二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也（ ） 由是則可以辟患而有不為也 （ ） d生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也（ ） 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉（ ） e為宮室之美為之（ ） 向?yàn)樯硭蓝皇埽? ） 何不為也 （ ） f所識(shí)窮乏者得我與（ ）

5、 呼爾而與之（ ） 4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 (1)生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文： （2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文： ③蹴爾而與之，乞人不屑也。 譯文： ④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。 譯文：

6、 學(xué)習(xí)時(shí)空 1、本文的中心論點(diǎn)是什么？ 3、 開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？這屬于什么論證？這樣安排有什么好處？ 4、本文采用哪些論證方法，試舉例分析 。 拓展積累 閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向。 1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子) 2、生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲) 3、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 4、砍

7、頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 (夏明翰) 快樂(lè)課課練 閱讀全文，回答問(wèn)題。 1、． 下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（ ） Ａ． 如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ． 由是 / 則生而有不用也 Ｃ． 此之謂 / 失其本心 Ｄ．今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之 2、 下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（ ） Ａ． 舍魚(yú)而取熊掌者也 屋舍儼然 Ｂ． 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡 Ｃ． 是亦不可以已乎 然胡不已乎 Ｄ． 萬(wàn)鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上

8、 3、 下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是（ ） Ａ． 則凡可以辟患者何不為也 Ｂ．為宮室之美，妻妾之奉 Ｃ． 鄉(xiāng)為身死而不受 Ｄ． 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 4、這段文字用到的論證方法有（ ）。 A．比喻論證法、舉例論證法、說(shuō)理論證法 B．比喻論證法、舉例論證法、對(duì)比論證法 C．說(shuō)理論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法 D．說(shuō)理論證法、對(duì)比論證法、舉例論證法 5、文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？ 6、作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答，并談?wù)勀愕目捶ā? ?? 答：贊揚(yáng)了（

9、）的人；批評(píng)了( ) 的人。 7、 古往今來(lái)，有許多“舍生取義”的志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他（她）的事跡。（不超過(guò)20字） 8、 作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文中選?。? 9、 （2020?北京市）閱讀《魚(yú)我所欲也》（節(jié)選），完成第下列各題。 10、 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也。① 萬(wàn)鐘則不辨②禮義而受之。③萬(wàn)鐘于我何加焉？④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與？向⑦為身

10、死而不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 11、 【注】①有教材不分段。 ②有教材為“辯”。 ③有教材為逗號(hào)。 ④有教材為嘆號(hào)。 ⑤有教材為逗號(hào)。 ⑥有教材為逗號(hào)。 ⑦有教材為“鄉(xiāng)”。 ⑧有教材為冒號(hào)。 12、 1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。 13、 （1）蹴爾而與之 蹴：________________ （2）是亦不可以已乎 已：________________ 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。 呼爾而與之 翻譯：_____________________________________________________________ 3．“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）