《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 11 學(xué)問(wèn)和智慧導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 11 學(xué)問(wèn)和智慧導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)問(wèn)和智慧 課題 課型 新授課 課時(shí) 1 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1、理解"學(xué)問(wèn)"和"智慧"的區(qū)別及聯(lián)系,懂得"不但需要學(xué)問(wèn),更需要智慧"的道理。 2、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用的多種論證方法；體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。 學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、了解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。 2、體會(huì)文章的語(yǔ)言特色。 ? 課 前 預(yù) 習(xí) 學(xué) 法 指 導(dǎo) 1．在學(xué)習(xí)過(guò)程中。注意體會(huì)作者在論證“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”的中心論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了多種論證方法，說(shuō)理充分。如在論述“學(xué)問(wèn)為什么不能離開(kāi)智慧的”時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法；在論述“智慧不

2、能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”時(shí)，運(yùn)用了比喻論證的方法。 2．作者學(xué)識(shí)淵博，視野寬宏。文章論述學(xué)問(wèn)和智慧，從古到今，從中到外，例證典型，語(yǔ)言精煉，名言警句，隨處可見(jiàn)。品評(píng)優(yōu)美的語(yǔ)言，是讓學(xué)生積累語(yǔ)言的有效途徑。通過(guò)反復(fù)的誦讀品評(píng)，讓學(xué)生感受到其語(yǔ)言的優(yōu)美魅力，并在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)言素養(yǎng)，可讓學(xué)生通過(guò)仿寫例句的形式來(lái)加強(qiáng)積累與運(yùn)用。 相 關(guān) 鏈 接 作者： 羅家倫（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)。羅家倫，男，漢族，字志希，祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起，又相繼留學(xué)英、德、法等國(guó)

3、。 　　創(chuàng)作背景《學(xué)問(wèn)與智慧》一文針對(duì)把“知識(shí)”與“學(xué)問(wèn)”混為一談，把“學(xué)問(wèn)”與“智慧”混為一談的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡釋了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的不同內(nèi)涵及相互關(guān)系，指出 “學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”， “學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可”，進(jìn)而提出“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)”，反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，主張重視能力培養(yǎng)。 知 識(shí) 預(yù) 習(xí) 一、給下列加點(diǎn)字注音。 陶冶（yě） 寸積銖累（zhū） 大窾（kuǎn） 矻矻窮年（kū） 探驪得珠（lí） 犀銳（xī）晦塞（huìsè） 二、解釋詞語(yǔ)。 1．食古不化：意

4、思是讀書(shū)一味學(xué)古人，拘泥陳法，不關(guān)于靈活運(yùn)用。 2．寸積銖累：也作“銖積寸累”，指一點(diǎn)一滴地積累。 3．融會(huì)貫通：參合多方成的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。 4．探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。 5．通達(dá)：指明白人情事理。 6．豁然貫通：指思路開(kāi)闊通達(dá)，能透徹地了解問(wèn)題。 7．浮光掠影：喻印象不深刻，像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。 三、積累關(guān)于學(xué)問(wèn)與智慧關(guān)系的一些名言： 1．知識(shí)如樹(shù)葉，它的命運(yùn)總是從新生到枯黃，蟬聯(lián)飄墜，再讓位給來(lái)年春天新的葉芽，而智慧則宛如樹(shù)干基部一圈圈的年輪?！w金珊 2．知識(shí)能夠誘發(fā)智慧，是打開(kāi)智慧大門的鑰匙，但它不等于就是智慧。

5、 ——【 日】池田大作 3．知識(shí)越多越驕傲，智慧越高越謙虛?！久馈靠络? 課 堂 探 究 一、新課直接導(dǎo)入。 二、整體感知，理清脈絡(luò)。 1．理清思路： 明確：全文共六段，可以分為兩個(gè)部分： 第一部分（1-2）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別； 第二部分（4-6）：論述學(xué)問(wèn)與智慧的聯(lián)系。 （1、2兩段講的是兩者概念不同，3-6段講的是兩者關(guān)系。 第二部分運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法。） 2．學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，找出文章的中心論點(diǎn)是什么。 明確：文章的標(biāo)題是“學(xué)問(wèn)與智慧”，是個(gè)并列短語(yǔ)，是全文的中心論題。中心論點(diǎn)在文末：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而

6、且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”同時(shí)也是文章的結(jié)論。 三、研讀課文。 思考： 1．讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來(lái)闡明學(xué)問(wèn)與智慧的。 明確：作者作了一系列的精彩的比喻（完成第一部分的板書(shū)）。這些比喻貼切，是因?yàn)閷?duì)學(xué)問(wèn)與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確。 2．在同一個(gè)人的身上，如果只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧，會(huì)怎么樣？相反如果沒(méi)有智慧只有學(xué)問(wèn)又是怎么樣？如果同時(shí)具備學(xué)問(wèn)與智慧呢？ 明確：第一種則是“有學(xué)問(wèn)的笨伯”或“兩腳書(shū)櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見(jiàn)得有很好的學(xué)問(wèn)或者是對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得。第三種則是既有學(xué)問(wèn)又有智慧的人，他們對(duì)人情和事理都有

7、獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)問(wèn)有自己的獨(dú)見(jiàn)。只有同時(shí)兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問(wèn)家。 3．在論述第二個(gè)方面的問(wèn)題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法？ 明確：既采用了對(duì)比論證，又引用了《莊子?苞丁解?！返睦觼?lái)進(jìn)行論證。可見(jiàn)比喻是生動(dòng)而又貼切的，例證是形象而又典型的。 4．學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容： 第三節(jié)：論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。 第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書(shū)。 第五節(jié)：論述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。 第六節(jié)：論述學(xué)問(wèn)和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。 （以上畫線的部分由學(xué)生自行總結(jié)填寫。出示投影片。） 5．閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，

8、比較這兩段的論證方法有何不同之處？ 明確：第三節(jié)論述學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法。先將沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)和有智慧的人研究學(xué)問(wèn)，取得的效果大不一樣，做對(duì)比論證；然后列舉了孟德?tīng)枴⑦_(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對(duì)比鮮明，例證典型，有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。 第五節(jié)論述智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，運(yùn)用了比喻論證的方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”，有很強(qiáng)的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因?yàn)檫@是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)

9、的聯(lián)系。 6．第四節(jié)重在說(shuō)明了一個(gè)什么樣的問(wèn)題？運(yùn)用了什么樣的論證方法？ 明確：運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，來(lái)說(shuō)明著書(shū)、讀書(shū)要有智慧。 7． 第六節(jié)在文中的作用是什么？ 明確：在篇末指出文章的中心論點(diǎn)，同時(shí)也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語(yǔ)用“不但……而且……”句式對(duì)全文進(jìn)行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)更加清楚，結(jié)構(gòu)更加緊湊，形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢(shì)。 8．讀了課文，你認(rèn)為我們今后應(yīng)該怎樣運(yùn)用智慧去讀書(shū)、學(xué)習(xí)呢？ 四、總結(jié)全文。 1．中心意思：這篇文章分析了學(xué)問(wèn)與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出 學(xué)問(wèn)固然離不開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)與智慧相輔為用，缺一不可，進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問(wèn)，而

10、且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。 2．寫作特色：①辯證分析 ，說(shuō)理透徹。②運(yùn)用多種論證方法，說(shuō)理充分。 ③語(yǔ)言優(yōu)美。 鞏 固 訓(xùn) 練 當(dāng) 堂 練 習(xí) 一、仿寫： 1．這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，值得仔細(xì)地品讀，在品讀的過(guò)程中進(jìn)行相關(guān)的積累訓(xùn)練，是閱讀的重要任務(wù)。 例句：唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠朱的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。 仿造該句造一個(gè)句子，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個(gè)句子。 2．本文說(shuō)理形象、語(yǔ)言充滿智慧。請(qǐng)同學(xué)們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學(xué)問(wèn)譬作 ，那智慧

11、便是 。有 、有 ，甚至有 ，也不能 ，就是擁有 ，以及 ，也只 ，而決不 。 參考答案：若把學(xué)問(wèn)譬作兵書(shū)，那智慧便是將軍的計(jì)謀。有精兵、有猛將，甚至有充足的糧草，也不能打勝仗，就是擁有雄心壯志，以及屢挫不悔的精神，也只會(huì)有招架之功，而決不能締造火燒赤壁和布匿戰(zhàn)爭(zhēng)以少勝多的輝煌。 二、理解下列句子的含義： 1．學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。 剖析：這一句闡述了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”的辯證關(guān)系。二者相附相依，不能分離。 2．學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的

12、電火。 剖析：人只有知識(shí)，沒(méi)有智慧，難以發(fā)揮作用。但是智慧也必須建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，也就很難發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 3．智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。 剖析：“透視”的意思是對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)，“反想”是指全面、多角度的思考與品味，“遠(yuǎn)瞻”則是指對(duì)事物的發(fā)展和預(yù)見(jiàn)。智慧是人的思想結(jié)晶，能穿透一切表面現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。 4．無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。 剖析：作者用通俗生動(dòng)的比喻陳述事理，深入淺出，很輕巧地就把學(xué)問(wèn)對(duì)于智慧的重要性講得明明白白。沒(méi)有學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)的智慧，盡管一時(shí)亮麗，但它終究是輕浮的，如浮光掠影，如水面的肥皂泡，轉(zhuǎn)瞬即逝，不會(huì)給人留下深刻的印象。只有建立在學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)之上的智慧，才是真正的大智慧，才能具有一定的穿透力，給人帶來(lái)有益的啟示。 作 業(yè) 1．熟讀課文，背誦第五節(jié)； 2．思考：課文中說(shuō)書(shū)有兩類，一類是有智慧的，一類是無(wú)智慧的，你認(rèn)為你讀書(shū)的過(guò)程中，哪些書(shū)產(chǎn)有智慧的？哪能些是無(wú)智慧的？為什么？（用文字書(shū)面表達(dá)）