《2020屆高中語(yǔ)文 4.12《蘇武傳》導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020屆高中語(yǔ)文 4.12《蘇武傳》導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修4（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、導(dǎo)】 熟讀課文，意思不明的字詞句用筆畫(huà)上線(xiàn)，先根據(jù)上下文理解，再結(jié)合翻譯書(shū)印證。所學(xué)字詞均需記憶積累。 【知識(shí)鏈接】 1、時(shí)代背景（另可參閱創(chuàng)新設(shè)計(jì)上背景資料一欄）： 漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分

3、肯定了他堅(jiān)毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。 2、作者介紹： 班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)·班固傳》稱(chēng)他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)嫉毛@釋?zhuān)幻鼮樘m臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連

4、被捕，死于獄中?！稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。 班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀(guān)念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通·六家》），則是其特色。 3、 了解李陵 參閱創(chuàng)新設(shè)計(jì)上《李陵：讓歷史無(wú)奈的半世英雄》一文 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

5、朗讀創(chuàng)新設(shè)計(jì)上的《蘇武留胡節(jié)不辱》，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。 1.疏通文意，依照示例給每段內(nèi)容添加小標(biāo)題，理清脈絡(luò)。要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。 1、初使匈奴，單于受禮。 　　2、緱王謀反，禍及漢使。 3、舍生取義，以死明志?！　?4-5、衛(wèi)律勸降，威武不屈。 6、飲雪吞氈，此志不渝?！　?7-8、李陵勸降，忠貞如一。 9、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武?！　?10、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。 2.課文可以分為哪幾部分？各部分的主要內(nèi)容是什么？ 課文按蘇武一生可以分為三部分：第一部分是1、2段，寫(xiě)蘇武在胡、漢兩國(guó)關(guān)系微妙時(shí)期奉漢

6、武帝旨意出使匈奴，以通兩國(guó)之好，主要是交代蘇武出使的原因、背景和使團(tuán)的主要成員。第二部分是文章第3~8段，主要寫(xiě)蘇武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改氣節(jié)的可歌可泣的動(dòng)人事跡。先寫(xiě)蘇武出使匈奴時(shí)遇到的意外變故，再寫(xiě)衛(wèi)律威逼利誘，蘇武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵來(lái)勸降等事件。第三部分是第9、10段，蘇武返回漢朝的過(guò)程。先寫(xiě)漢與匈奴和親后，蘇武終得重見(jiàn)天日，重歸祖國(guó)。 3.本文在寫(xiě)作上很善于以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物，請(qǐng)你結(jié)合課文具體談?wù)劇? 蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使蘇武這個(gè)人物躍然紙上。蘇武

7、出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周?chē)胁偕鷼⒂鑺Z之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫(xiě)蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。又如寫(xiě)蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語(yǔ)言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時(shí)，說(shuō)：“副有罪，當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說(shuō)：“本無(wú)謀，又非親屬，何

8、謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無(wú)言，只得無(wú)恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動(dòng)，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。 4.本文在寫(xiě)作上還有一個(gè)特點(diǎn)，即以對(duì)比手法來(lái)塑造人物形象，請(qǐng)你闡釋這一點(diǎn)。 為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，文中著重寫(xiě)了三個(gè)叛徒，與蘇武形成鮮明對(duì)比：一個(gè)是副使張勝，一個(gè)是為虎作倀的衛(wèi)律，一個(gè)是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢(shì)面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)的、動(dòng)人的、高大的民族英雄形象。 5.蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)

9、法要活下去。這是否矛盾？ 并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時(shí)他已經(jīng)意識(shí)到“事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”?！爸刎?fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲](méi)有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，他在說(shuō)完一番大義凜然的話(huà)后引刀自刺，一是以行動(dòng)表示堅(jiān)決不投降的決心，二是要為國(guó)家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無(wú)法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也

10、由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。 6.衛(wèi)律和李陵勸降的情形和說(shuō)辭有什么不同？為什么？ 衛(wèi)律在勸降蘇武時(shí)采取的是軟硬兼施、威逼利誘的方式。先以副使張勝獲罪，蘇武“當(dāng)相坐”，來(lái)脅迫他，遭拒絕后，又“復(fù)舉劍擬之”來(lái)威逼，然“武不動(dòng)”。威逼不成，又以“賜號(hào)稱(chēng)王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”來(lái)利誘。而李陵則是以老朋友、老同事的身份，在飲酒敘談之中，動(dòng)之以情，曉之以理；先指

11、出漢朝的薄情，其父兄都被漢武帝害死；再披露蘇武家庭的悲劇：“太夫人已不幸”“婦年少，已更嫁”“獨(dú)有女弟二人，兩男一女，今復(fù)十余年，存亡不可知”；又以切身體會(huì)說(shuō)明最初與蘇武頗有同感；最后指出漢朝法令無(wú)常，即使回去也難保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？”顯得推心置腹，委婉通情。二人的勸降方式之所以不同，一是兩人與蘇武的關(guān)系不同，二是兩人的地位與修養(yǎng)不同。衛(wèi)律原來(lái)是漢朝的武將，被匈奴俘虜后投降的，本是無(wú)氣節(jié)的武夫，希冀獻(xiàn)功的小人，并無(wú)是非標(biāo)準(zhǔn)，惟利是圖，所以丑態(tài)百出，遭到蘇武的唾棄。而李陵是一代名將飛將軍李廣之后，曾為漢朝立下戰(zhàn)功，因寡不敵眾戰(zhàn)敗投降，被漢武帝誅滅家族。所以在勸降時(shí)用攻心法

12、，而且在看到蘇武的大義凜然后能“泣下沾襟”，可見(jiàn)尚存羞惡之心 7.對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭和態(tài)度上有什么不同？ 首先，衛(wèi)律與李陵和蘇武的關(guān)系不同。衛(wèi)律原來(lái)是漢人，但已經(jīng)投降，成為國(guó)家民族的罪人，可恥的叛徒，對(duì)于熱愛(ài)祖國(guó)的蘇武而言是敵人，所以不用客氣。李陵雖然也已投降，但原來(lái)與蘇武“俱為侍中”“陵與子卿素厚”，是亦敵亦友的關(guān)系。二人勸降的方式不同，蘇武的回答方式也不相同。衛(wèi)律手段卑鄙，態(tài)度傲慢，蘇武對(duì)其威逼“不動(dòng)”，對(duì)其利誘則“不應(yīng)”，表現(xiàn)對(duì)其為人的鄙夷。當(dāng)他說(shuō)出“與君為兄弟”的話(huà)后，蘇武終于忍無(wú)可忍，“罵律”，自始至終都以強(qiáng)硬的姿態(tài)抵抗。李陵則采取曉之以理動(dòng)之以情的文

13、雅方式，“至海上”“為武置酒設(shè)樂(lè)”，蘇武全然不為所動(dòng)，稱(chēng)李陵為“王”，劃清二人的關(guān)系，表明自己的立場(chǎng)。采用的是綿里藏針、有理有節(jié)的方式。對(duì)二人不同的回答表現(xiàn)了蘇武愛(ài)憎分明、立場(chǎng)堅(jiān)定、大義凜然的品格。 8. 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主題，探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。也可單就“氣節(jié)”問(wèn)題展開(kāi)討論，了解傳統(tǒng)精神的重要內(nèi)核。 　　古老的英雄故事撞擊著我們的心弦，不老的民族氣節(jié)凈化了我們的靈魂。何為氣節(jié)？堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)即為氣節(jié)。漢胡之爭(zhēng)已成為歷史，在當(dāng)今各民族和平共處的中華民族，在反抗外敵入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀(guān)，也需要

14、屬于各民族的民族英雄。在事關(guān)國(guó)家、民族命運(yùn)和利益的關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)人應(yīng)保持怎樣的氣節(jié)？堅(jiān)持原則，不卑不亢，舍生取義，斗智斗勇，戰(zhàn)到最后，最后勝利是每個(gè)人義不容辭的事情。 【歸納小結(jié)】 以誦讀民歌《蘇武牧羊》作結(jié)： 蘇武留胡節(jié)不辱！ 雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

15、 【當(dāng)堂檢測(cè)】 請(qǐng)你找出一處人物語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子，認(rèn)真研讀，充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)對(duì)突出主題、塑造人物的作用。 為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿(mǎn)悲壯色彩。而周?chē)说姆磻?yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫(huà)人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。 【學(xué)習(xí)反思】　 我這節(jié)課的心情：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我的收獲：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 我還有疑惑：