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1、 二　近代民主理論的形成 問題導(dǎo)學(xué) 探究問題一：斯賓諾莎和洛克的思想原則 活動與探究 材料一　斯賓諾莎說：“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話，就必然造成可悲的結(jié)果?！比嗽阶杂?，便越自覺遵守他的國家的法令。 洛克認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。 （1）歸納材料一反映的斯賓諾莎和洛克的主要觀點。 材料二　洛克認(rèn)為，財產(chǎn)權(quán)是通過勞動獲得的?！l運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實，誰才有權(quán)享用?！腋N的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財產(chǎn)。這樣的財產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，

2、是神圣和不可剝奪的。 （2）談?wù)剬Σ牧隙蹇说挠^點的看法。 探究問題二：盧梭的人民主權(quán)學(xué)說 活動與探究 材料一　人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人民在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就

3、不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 材料二　壓迫者是靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治的，被剝奪了自由的奴隸終究會起來反抗的。當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者。 請回答： （1）根據(jù)材料一，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？ （2）材料二又提出了什么思想？有什么積極影響？ 1．天賦人權(quán)、分權(quán)制衡、主權(quán)在民的含義及三者之間的關(guān)系如何？ （1）含義：天賦人權(quán)指人生來而且始終是自由、平等的，自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是天賦的不可剝奪的人權(quán)；分權(quán)制衡指將原來集中到君主一人的國家最高權(quán)力進(jìn)

4、行分散，被不同的人分掌且相互牽制，以避免專制暴政；主權(quán)在民即人民是國家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來自人民，屬于人民，為此應(yīng)創(chuàng)立民主共和國。 （2）關(guān)系：三者同為近代西方的民主思想，天賦人權(quán)是分權(quán)制衡和主權(quán)在民的前提與基礎(chǔ)，分權(quán)制衡是實現(xiàn)天賦人權(quán)和主權(quán)在民的重要手段。 2．如何認(rèn)識近代民主思想的共同之處？ （1）天賦人權(quán)。斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā)，痛斥對思想和言論的壓制。洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說，它包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。盧梭認(rèn)為人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利。 （2）社會契約。斯賓諾莎認(rèn)為人們通過契約建立國家，國家的目的在于保障人的生命和社會的安全。洛克認(rèn)為人民通

5、過相互協(xié)議，通過社會契約組成政府，來保證人權(quán)。盧梭認(rèn)為全體人民之間訂立一種新的社會契約，建立人民主權(quán)的政府，一切權(quán)力屬于人民。 （3）法治。斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)：“思想自由，行動守法。”洛克認(rèn)為只有實行法治，人民才能充分享有自由。孟德斯鳩的《論法的精神》奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。 當(dāng)堂檢測 1．斯賓諾莎認(rèn)為：“當(dāng)時的荷蘭有一定的自由，但并不民主?！彼贸鲞@一觀點的直接原因是（　　） A．16世紀(jì)末，荷蘭最早發(fā)生了資產(chǎn)階級革命 B．17世紀(jì)的歐洲，荷蘭是最自由的地方 C．荷蘭實行宗教寬容的政策 D．荷蘭共和國的自由是富人特權(quán)階級的自由，普通人并不能自由發(fā)表意見 2．歐元啟用前

6、，荷蘭流通的1000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨特的地位，他最早提出了（　?。? A．“人民主權(quán)論” B．“政治的目的是自由” C．分權(quán)學(xué)說 D．三權(quán)分立學(xué)說 3．洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒有法律，那里就沒有自由?！边@句話的本質(zhì)意思是（　　） A．自由和法律是渾然一體的 B．只有實行法治，人才能充分享有自由 C．法律意在為保護(hù)人權(quán)而設(shè) D．限制政府權(quán)力，人才能充分享有自由 4．盧梭在他的《社會契約論》中說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人

7、，反而比其他一切更是奴隸。”材料充分表明盧梭（　?。? A．主張通過一種新的社會契約，人人參與政府管理 B．追求的目標(biāo)是自由、平等 C．主張建立有限君主制或開明君主制 D．主張要想實現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán) 5．識讀下列三幅歷史人物圖片，請完成： （1）上述圖片中的人物分別是誰？他們的代表作分別有哪些？ （2）上述人物的核心觀點分別是什么？它們的共同影響有哪些？ 答案： 【問題導(dǎo)學(xué)】 一、活動與探究：（1）提示：思想自由、行動守法；自由、平等和生命安全是任何人不可侵犯的權(quán)利。 （2）提示：洛克主張只有通過勞動才能獲得果實、享有果實，這是對勞動的尊重，是進(jìn)步的；私有財產(chǎn)神

8、圣不可侵犯的主張能保障私人的財產(chǎn)權(quán)，但對一無所有、靠勞動生存的人們來說是很不利的。 二、活動與探究：（1）提示：國家學(xué)說：隨著人類各種機(jī)能的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步，特別是私有制的出現(xiàn)，人類通過訂立社會契約建立了國家。 人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是共同意志，并非個人不受限制。 法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)，法律面前人人平等。 （2）提示：思想：反抗壓迫和剝削是人的自由權(quán)利的思想。 影響：成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的思想武器；有利于推動反對君主專制和等級制度的斗爭；推動了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭等。 【當(dāng)堂檢測】 1．D　解析：題干中有兩個相互矛盾的現(xiàn)象，即“有一定的

9、自由，但并不民主”，這要從當(dāng)時的政治狀況分析，A、B、C三項有利于自由，但體現(xiàn)不出不民主，而D項分析比較全面。 2．B　解析：此題可用排除法。A項是盧梭提出的，C項是洛克提出的，D項是由孟德斯鳩在洛克分權(quán)理論的基礎(chǔ)上改造而成的。故排除A、C、D三項，選B項。 3．B　解析：從題干材料主旨來看，洛克強(qiáng)調(diào)法治在保護(hù)人的自由權(quán)利方面的重要性。故B項符合題意。 4．B　解析：可用排除法。A項“人人參與政府管理”不符合盧梭的主張；盧梭主張建立民主共和制度，排除C項；盧梭沒有提出分權(quán)學(xué)說，排除D項。 5．參考答案：（1）人物：圖1是斯賓諾莎，圖2是洛克，圖3是盧梭。代表作：斯賓諾莎的《神學(xué)政治論》，洛克的《政府論》，盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《新愛洛依絲》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。 （2）斯賓諾莎提出天賦人權(quán)理論；洛克主張法治并堅持“法律面前，人人平等”；盧梭提出“社會契約論”和“人民主權(quán)論”。 共同影響：為西方資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)和思想武器。 解析：第（1）問中的“人物”應(yīng)依據(jù)圖中形象進(jìn)行判斷，“代表作”可結(jié)合所學(xué)知識直接回答；第（2）問中的“核心觀點”可結(jié)合所學(xué)知識概括，“共同影響”需要從理論和實踐等角度說明。 3