《2020屆高中語(yǔ)文 2.1.2《師說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高中語(yǔ)文 2.1.2《師說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案 蘇教版必修1（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、解主題，用現(xiàn)代觀念去評(píng)價(jià)。 2．加強(qiáng)誦讀、增強(qiáng)語(yǔ)感，自然聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，加以總結(jié)、歸納。 四、【資料鏈接】 1、古文運(yùn)動(dòng)：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，韓愈的開創(chuàng)之功是不可沒的，并且以卓越的理論和創(chuàng)作實(shí)踐，為古典散文的藝術(shù)生命注入了新鮮血液，為散文的歷史發(fā)展開辟了一條康莊大道。所以，素來(lái)不輕易稱許別人的蘇軾也在《潮州韓文公廟碑》中作了“文起八代之衰”的千古贊譽(yù)。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)

3、他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！稁熣f(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。 2、寫作背景：唐代仍沿襲魏晉以來(lái)的門閥制度。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出 ：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作

4、用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，具有進(jìn)步意義。韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。 五、【自主學(xué)習(xí)】 1、本文的中心論點(diǎn)是什么？第一段闡述的老師的職能和擇師的標(biāo)準(zhǔn)各是什么？

5、 2、第三段的分論點(diǎn)是什么？第三段與第一段有何內(nèi)在的聯(lián)系？ 六、【合作探究】 1、文中第二段文字運(yùn)用了怎樣的論證方法？又是怎樣展開論證的？

6、 2、有人說(shuō)第三段中的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)？

7、 3、《勸學(xué)》和《師說(shuō)》都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？ 七、【鞏固練習(xí)】 1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一組是（ ） A．蟠（fán） 句讀

8、（dú） 針砭時(shí)弊（bì） B．諛（yú） 萇弘（chánɡ） 六藝經(jīng)傳（zhuàn） C．郯（tǎn） 諂（xiàn）媚 不拘時(shí)（jū） D．聃（dān） 嚴(yán)謹(jǐn)（jǐn） 以資切磋（ch?。? 2、．寫出下列加點(diǎn)字的詞性活用并翻譯： ①吾從而師之： ②吾師道也： ③無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少： ④恥學(xué)于師： ⑤圣益圣，愚益愚： ⑥小學(xué)而大遺： ⑦不恥相師：

9、 ⑧孔子師郯子： 3、找出句中通假字： ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ：通 。 ②或師焉，或不焉。 ：通 。 4、翻譯下列句子。 （1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

10、 （2）是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！ （3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。