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情與理的抉擇
常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō):“中國(guó)是個(gè)人情大國(guó),走到哪兒都得或多或少地講點(diǎn)人情。”
誠(chéng)然,中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”時(shí)代,重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因?yàn)檫@樣,重人情千百年來(lái)逐步形成了一種人的文化、社會(huì)的文化,甚至是國(guó)家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣,父母膝下有寵兒愛(ài)女,感情的親疏,確實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在影響著一個(gè)人待人接物的態(tài)度。俗話說(shuō)“虎毒不吃?xún)骸?,身邊至親近的人,當(dāng)然也是至可信賴(lài)的人,這確是無(wú)可厚非。記得在看一部電影時(shí)聽(tīng)到這樣一句對(duì)白:“中國(guó)人和洋鬼子有什么不同?就是中國(guó)人有人情味
2、!”這句話我記憶猶新,我常常為自己身為一個(gè)中國(guó)人,有機(jī)會(huì)體驗(yàn)人情味這種炎黃子孫所獨(dú)有的文化而自豪。
但是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng),所學(xué)的知識(shí)的增多,我對(duì)“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實(shí)在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會(huì)上充滿了情與理的抉擇,我們應(yīng)該怎樣去作出判斷?是講人情,還是重道理?我深切感受到,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙,信奉道理在我這個(gè)涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動(dòng),有記者便專(zhuān)門(mén)采訪了他的家人。其中,他兒子的一番話令我深有感觸。他說(shuō):“從小到大,我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要憑借父親的職位去幫助自己干什么
3、,走進(jìn)社會(huì)后也沒(méi)想過(guò)靠關(guān)系,因?yàn)槲抑酪坏搅烁赣H這一關(guān),我肯定是過(guò)不了的?!备星橛H密,并沒(méi)影響鄭培民清醒認(rèn)識(shí)到自己是人民的公仆,他沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨,依舊踏實(shí)勤懇、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們父子的這種高潔情操,在當(dāng)今社會(huì)實(shí)屬難得。
盡管中國(guó)有悠久的“人情大國(guó)”的歷史,但我堅(jiān)信,感情親疏將不會(huì)成為我們新一代接班人正確認(rèn)知事物的障礙!
情與理,并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長(zhǎng),也將會(huì)十分難行。但作為未來(lái)社會(huì)主人翁的我們,擁有決心,擁有魄力,必定會(huì)將這條真理之路走闊、走好!
[簡(jiǎn)評(píng)]
本文屬議論文寫(xiě)法的一等卷。開(kāi)篇分析了中國(guó)是一“人情大國(guó)”的歷史,然后提出人情不應(yīng)成為正確認(rèn)識(shí)事物的障礙,舉了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的例子,分析緊扣話題,最后提出自己的呼吁。