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1、高一語文蘇教版獲得教養(yǎng)的途徑同步練習(xí) （答題時間：40分鐘） 一、基礎(chǔ)知識 1. 根據(jù)拼音寫出漢字。 bá（ ）涉 沉nì（ ） 慰jiè（ ） 麻 bì（ ） qiāng（ ）害 jǐ（ ）予 符lù （ ） zhòu（ ）語 狹ài （ ） 2. 選出下列詞語中沒有錯別字的一項（ ） A. 僵死 書藉 癡迷 望洋興嘆 B. 停歇 時髦 消磨 生氣篷勃 C. 鮮活 消遣 斑瀾 不計其數(shù) D. 領(lǐng)略 豐盈 魅力 無足輕重 3. 選出下列詞語使用正確的一項

2、（ ） （1）為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地 掌握各國的作家和思想家的作品。 （2）他們認為人生太 、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。 （3）對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人還將在其中尋覓并且 到他自己。 A. 熟悉 短促 體驗 B. 熟悉 倉促 體會 C. 熟習(xí) 倉促 體驗 D. 熟習(xí) 短促 體會 4. 文學(xué)常識填空。 赫爾曼·黑塞（1877—1962）詩人、小說家。生于德國，后

3、入籍 。代表作有《在輪下》、 、《納爾齊斯與哥爾德蒙》、《玻璃球游戲》等。1946年獲 文學(xué)獎。 5、作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對這句話應(yīng)該怎樣理解? 6、黑塞說：“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值?！痹谶@句話中“自己的價值”指的是 ?！敖茏鞯恼嬲齼r值”指的是 。 7、合作與探究。 在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，組成前后呼應(yīng)的排比句。 即使書中沒有黃金屋、顏如玉，書籍仍舊是精神追求者的寵兒，因為讀書不僅僅是一種需要，更是一種心情的愉

4、悅，它如同春日扁舟里的放歌， ， ，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉， ，是生命的落腳處。 二、拓展閱讀 （一）閱讀下面文字，完成8～12題。 世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是

5、戕害性靈的最嚴重的罪過之一。 當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作

6、。杰作常常不像時髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫…… 8. 第一段文字的中心是 （ ） A. 世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的。 B. 獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書。 C. 獲得教養(yǎng)必須要以個性和人格作為前提 D.讀書要仔細咀嚼，不要囫圇吞棗。 9. 作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀?試分條概括。 10. 作者認為，獲得教養(yǎng)必須以個性和人格作為前提，“個性和人格”具體指什么?為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起? 11. “不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡

7、管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。”請問，怎樣理解這段話的意義? 12. 第二段中，作者為什么認為讀書必須讀名著 （經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報紙和流行文學(xué)?（聯(lián)系全文回答） （二）閱讀下面的文字，完成13～16題。 書 拿起一本書來，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們賞鑒的了。 那眼睛看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民。它所以能幸免而來與我們相見的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書，值得我們思索、感嘆，更不需提起它的內(nèi)含的真或美了。 還有那一個個正方的形狀，美麗的單字，每

8、個字的構(gòu)成，都是一首詩；每個字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過去一般?；枋腔榈墓抛郑涸谔栂铝松?，對面不見人的時候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個人家走近。等著到了竹籬柴門之旁的時候，在狗吠聲中，趁著門還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來的人則抵擋著新娘的父兄，作個不打不成交的親家。 如果在你面前的是一本舊書，則開章第一篇你便將看見許多朱色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，你說不定

9、可以發(fā)現(xiàn)古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書的人是一個少年，還是老人；是一個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運：他的書何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書樓；還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來填償債務(wù)，或是支持家庭?書的舊主人是這樣。我呢? 我這書的今主人呢?他當(dāng)時對著雕花的端硯，拿起新發(fā)的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書。那時候，他是絕想不到

10、這本書的未來命運，他自己的未來命運，是個怎樣結(jié)局的；正如這現(xiàn)在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。 更進一層，讓我們來想像那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然地流露在這本書的字里行間。讓我們讀的時候，時而跟著他啼，時而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸》一般命運，被淺見者標(biāo)作禁書，那更是多么可惜的事情呵! 只說書這件東西，它是再與世無爭也沒有的了，也都要受這種厄運的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭際更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們在不得意時，有的采樵，有

11、的放牛，不僅無異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱；然而他們天生得性格倔強，世俗越對他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書在手里讀；有的騎在牛背上，將書掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書映著雪讀。然而時光是不等人的，等到他們學(xué)問已成的時候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早巳白了，只是在他們的額頭上新添加了一些深而長的皺紋。 咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀“人生”這本書罷! 13. “單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃免了時間之摧殘的遺民?！闭堦U釋畫線部分在文中的意思。 14. 請概

12、括指出作者在文中寫到了哪幾類人的命運。 15. 請簡要分析本文的內(nèi)容是如何逐層深入的。 16. 本文切入點與其他寫讀書的文章有什么不同? 作者又怎樣把本文寫得情趣盎然? 【試題答案】 1. 跋 溺 藉 痹 戕 給 箓 咒 隘 2. D 點撥：A“書藉”應(yīng)為“書籍”；B．“生氣篷勃”應(yīng)為“生氣蓬勃”；C“斑瀾”應(yīng)為“斑斕”。 3. A 點撥：（1）處應(yīng)選“熟悉”。“熟悉”指知道得很清楚，而“熟習(xí)”指對某種學(xué)問或技術(shù)學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻。（2）處應(yīng)選“短促”。“短促”指時間極短，“倉促”指匆忙。 4. 瑞士 《荒原狼》

13、諾貝爾 5. 黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對“精神和心靈的完善的追求”。他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，要領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)和教養(yǎng)是生存的境界。 ． 6. “自己的價值”指的是：一個人必須是一個可教養(yǎng)的客體，這是獲得教養(yǎng)的前提?！敖茏鞯恼嬲齼r值”指的是：經(jīng)典對一個人教養(yǎng)的形成所起的重要作用。點撥：黑塞認為，教養(yǎng) 得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性和人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落 了空。沒有愛的閱讀，沒有敬重知識的閱讀就

14、不會有真正教養(yǎng)的形成。一個人要首先表現(xiàn)出對杰作的敬重，即要認真對待經(jīng)典，要花力氣，下功夫去閱讀，才能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典即杰作是能形成一個人真正的教養(yǎng)的。 7. 示例：仲夏亭榭里的弄弦 深秋山林中的獨步 是靈魂的依傍 8. C 點撥：這段文字主要闡述讀書的前提，即個性和人格。 9. ①讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個性或人格為前提（或：要敬重知識，注重愛的閱 讀）；②從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；③必須花力氣、下功夫讀杰作。 10. “個性和人格”指愛的閱讀（或“對文明的熱愛”）、對知識的敬重、心的教養(yǎng)。作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，

15、并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求，如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。 11. 讀書可能會擠占我們生活中很多寶貴的時間，但真正的生活離不開書。 12. 因為流行文學(xué)無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而只是為了“散心消遣”，而杰作需要我們集中心智，用心、用愛去對待，所以，讀杰作才能獲得教養(yǎng)。 13. 書猶如遺民，經(jīng)歷了歲月的淘洗，經(jīng)歷了種種變故和磨難，才得以幸存，這樣的書積淀了豐厚的歷史和文化內(nèi)涵。點撥：第二段

16、文字中，作者把書比作遺民，賦予“時間之摧 殘”以借代意義，結(jié)合上下文，發(fā)掘這些比喻意義和借代意義，是做好本題的有利途徑。 14. ①書主人的命運。②作書人的命運。③含意未伸的文人（或白鶴一般兀傲的文士） 的命運。點撥：本文第四、五、六段分別介紹了書的主人的命運，書的作者的命運和含意未伸的文人的命運，其提示性字眼分別是第四段的“你也能借此揣摩出這主人公的命運”，第五段的“讓我們來想像那作書人的命運”，第六段的“至于白鶴一般兀傲的文士……試想含意未伸的文人……”。 15. （1）鑒賞書的外觀，思索書的歷史。（2）欣賞文字的美麗，文字的歷史，文字的文化內(nèi)涵。（3）表達對文人命運的悲憫和思考。（4）發(fā)出學(xué)會讀人生這本“書”的感喟。點撥：全文共分為四個層次，由書的外觀到內(nèi)在文字的內(nèi)涵，再到對主人公命運的思考，最后升華到對人生的感喟，層層遞進，由實到虛，結(jié)構(gòu)嚴謹。 16. 第一問：一般談讀書的文章，大多從書的內(nèi)容切入，談讀書的心得、感受和方法等，而本文則以書的外形為切入點，談有關(guān)書的歷史和文化內(nèi)涵。第二問：豐富而飄逸的聯(lián)想和想像；充滿詩意的形象化描寫；活用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊；比喻的運用和形、聲、色的生動描寫。點撥：本題答案可以豐富多彩，意思對即可。