《重慶市江津第五中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 15 說(shuō)屏導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市江津第五中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 15 說(shuō)屏導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（通用）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、15 說(shuō)屏 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 1、積累文中的一些詞語(yǔ)，揣摩語(yǔ)言，感受濃濃的詩(shī)意和韻味，進(jìn)一步提高語(yǔ)言感悟力。 2、了解中國(guó)古代的屏風(fēng)，進(jìn)一步了解中國(guó)古代傳統(tǒng)文化。 3、把握說(shuō)明對(duì)象及特征，進(jìn)一步提高說(shuō)明文的閱讀能力。 4、學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的智慧，繼往開來(lái)，把我們的生活裝點(diǎn)的更美好。 【知識(shí)鏈接】 一 走近作者 陳從周(1918—2000）浙江杭州人，古建筑園林專家，并擅長(zhǎng)文史，兼工詩(shī)詞、繪畫。 導(dǎo)思閱讀：《口技》中有：“口技人坐屏障中”“撤屏視之”。 屏風(fēng)在我國(guó)已經(jīng)有幾千年的歷史了，它逐漸由單純的家具演變成為了一種工藝品，古樸典雅的屏風(fēng)往往會(huì)給人無(wú)限的遐想，難怪屏在古代

2、文人墨客的筆下留下各種優(yōu)美的身影，琢磨一下，屏為什么總能牽動(dòng)人們悠悠的情思呢？ 二 相關(guān)知識(shí) :古詩(shī)中提到的屏： 李商隱的《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 宋代詞人柳永《迷神引》：水茫茫，平沙雁、旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。 李賀?《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng)，鸞裾鳳帶行煙重。” 南朝?《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無(wú)情照獨(dú)眠?！? 　　《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠?！? 【自主學(xué)習(xí)】 1．給下列加點(diǎn)字注音。 ①傖俗（??? ）???????? ? ②休憩（??? ） ③擅長(zhǎng)（??? ） ④徒勞（???

3、） ⑤相稱（ ） ⑥ 韶光（ ） 2．默寫杜牧《秋夕》一詩(shī)。 3．《牡丹亭》的作者是________朝________家________的代表作。 4．根據(jù)所給的意思，寫出相應(yīng)的詞語(yǔ) (1)無(wú)益地耗費(fèi)勞力。______________ (2)創(chuàng)作出來(lái)的物體形象。___________ (3)恰當(dāng)，恰如其分。________________ (4)根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧__________ 5．指出下列句子所用的說(shuō)明方法。 （1）古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。(? )

4、（2）屏者，障也，可以緩沖一下視線。( ?) （3）按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏……等。(? ) （4）“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。( ?) 新知探究案 Ⅰ.學(xué)始于疑--- 我思考 我收獲 一、整體把握 1、請(qǐng)用原文給屏下一個(gè)定義。 2、作者從哪三個(gè)方面介紹了有關(guān)屏的知識(shí)? (1)屏風(fēng)的_____：(2)屏風(fēng)的_____：(3)屏風(fēng)的______：?一言以蔽之，屏風(fēng)的功用與設(shè)置全在一個(gè)“_______”字。 二、細(xì)部探微 本文是一篇輕松、隨意的小品式的說(shuō)明文

5、。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。 【合作探究】 一、基礎(chǔ)知識(shí) （一）選出加粗字書寫注音不正確的一組（　 ?。? A．屏風(fēng)（píng） 納涼（nà）????? ?B．流瑩（yíng） 惟幕（wéi） C．傖俗（chèn） 因地制宜（yì）? ?D．造型（xíng） 緩沖（huǎn） （二）選用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空 1．按屏的建造材料及其裝飾的________程度，分為金屏、銀屏、錦屏

6、、木屏、竹屏等。 A．美麗 B．秀麗 C．美觀 D．華麗 2．可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠________，色彩又覺(jué)傖俗。 A．精巧 B．輕便 C．輕巧 D．精密 （三）指出下列句子所用的說(shuō)明方法。 （1）古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。( ?) （2）屏者，障也，可以緩沖一下視線。(? ) （3）按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏……等。(? ) （4）“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。( ?) （四）說(shuō)話得體的是（?????）? A.?老師對(duì)小明說(shuō)：“這

7、道理很簡(jiǎn)單，是人就懂，你怎么不明白？”? B.?謝謝您的合作，歡迎您再來(lái)。? C.?昨天是我的16歲誕辰。? D.?老師，你上課講得太快，我根本沒(méi)聽懂，再給我講一遍。 （五）?選出能與“四面云山來(lái)眼底”構(gòu)成對(duì)偶的一項(xiàng)（????）? A.?千樹萬(wàn)樹梨花開?????B.?萬(wàn)紫千紅總是春? C.?萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭?????D.?千錘萬(wàn)鑿出深山 （六）下面五句話正確的排列順序是?（??????）? ①現(xiàn)在聽人在集會(huì)里講話，許多遣詞造句欠妥的地方好像都跟時(shí)下的文章相同，甚至變本加厲。? ②這真是“耳濡（rú）”和“目染”交相為用了。? ③因此，我們想，寫文章的人多推敲推敲會(huì)減少許多人說(shuō)

8、話的毛?。欢f(shuō)話的人稍微留心一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)著寫文章的人也會(huì)有點(diǎn)好處。? ④說(shuō)話和寫文章是互相影響的。? ⑤聽?wèi)T了這種話，寫文章的時(shí)候也會(huì)不知不覺(jué)的在筆下流露。? A.?①③⑤②④?????????????B.?④①⑤②③? C.?③④⑤②①?????????????D.?④①③⑤② 二、文本閱讀 閱讀下面材料，完成后面的問(wèn)題。 “屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩(shī)意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，其情境真夠令人銷魂的了。后來(lái)每次讀到詩(shī)詞中詠屏的詩(shī)句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ?，接觸到這種似隔

9、非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺(jué)得它實(shí)在微妙。我們的先人，善長(zhǎng)在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)健是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國(guó)人還都齊聲稱道。 1．文中有兩個(gè)錯(cuò)別字，找出來(lái)并改在括號(hào)內(nèi)。 （1）（ ）—（ ） （2）（ ）—（ ） 2．解釋加粗字：令人銷魂（ ） 齊聲稱道（ ） 3．為什么作者認(rèn)為“屏風(fēng)”是個(gè)很有詩(shī)意的名字？ 4．屏風(fēng)有什么特點(diǎn)？ 5．起初作者對(duì)屏風(fēng)有什么感情？后來(lái)因?yàn)檠芯抗糯ㄖ?，又?duì)屏風(fēng)有了什么新的感受？ 三、課堂延伸 閱讀下面一段選文，按要求回答1～5題。 竹是一

10、種特殊的植物。 竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中，屬禾本科，竹亞科。我國(guó)有毛竹、苦竹、孝順竹等六個(gè)屬共250余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時(shí)我國(guó)便有專門記敘竹的《竹譜》。這部書，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的植物譜錄學(xué)專著。 竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見外，食、住、行各方面均少不了。說(shuō)起竹，過(guò)去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來(lái)的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來(lái)了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語(yǔ)的由來(lái)。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個(gè)很有趣的神話。有個(gè)僧侶貴族，聽說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈

11、六，他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下。不料，等他挨近佛時(shí)用那根作尺的竹杖量時(shí)，佛身總比竹杖長(zhǎng)一丈六。這時(shí)他才知道“佛法無(wú)邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長(zhǎng)出了“竹林”。 我國(guó)農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見，母子不相離”之說(shuō)。“去四”，即四年以上的竹如不除去，會(huì)影響竹林的發(fā)展；三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的形象化說(shuō)明，值得我們珍視。 （1）“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么？它表達(dá)怎樣的感情色彩？ （2）第三段中的“他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下”是針對(duì)什么說(shuō)的？ （3）“從此，這里便長(zhǎng)出了‘竹林’”，句中的“從此”指代的是什么？ （4）第一、第二自然段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？用來(lái)說(shuō)明什么？ （5）“公孫不相見，母子不相離”形象地說(shuō)明種竹的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)用兩個(gè)單句表達(dá)。