《2020學年高中語文 第3專題 漁父學案 蘇教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020學年高中語文 第3專題 漁父學案 蘇教版必修5（4頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、此資料由網絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 漁　父 問題導學 1．漁父是怎樣的一個形象？這一形象有何意義？ 2．《漁父》一文是怎樣表現(xiàn)人物復雜心情的？ 3．從全文看，本文主要運用了什么手法？有什么效果？ 自主探究 漁父飄然而去了，帶著他的微笑與灑脫，留下屈原在江邊孤獨思索。他在想些什么呢？他將何去何從呢？司馬遷在《史記》中記載：“乃作懷沙之賦……于是懷石遂自沉汨羅而死?！? 屈原的這一結局讓我們覺得非常遺憾，他難道沒有更好的選擇了嗎？比如說去國或者隱居，就像漁父一樣。 文法導析 綠葉扶花，烘云托月 文中塑造了兩個不同的人物形象：一個是

2、始終不渝地堅持理想，不惜舍生取義的生活的強者——屈原；一個是高蹈遁世、隨遇而安，能與世推移的隱者——漁父。用漁父的形象來襯托屈原的形象，讓屈原直接說出他心里的話語，運用這種襯托的手法，更能突出屈原形象的高大，突出他堅貞不屈的品質。 技法導練 導練目標 請嘗試用烘云托月的手法，寫一段用環(huán)境描寫襯托人物心情的文字。 素材積淀 話題集錦 漁父是一個懂得與世推移、隨遇而安、樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但絕不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨行自適中保持自我的節(jié)操。漁父是作為屈原的對立面而存在的。面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執(zhí)著、決絕。他始終堅守著

3、人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但矢志不移，至死不渝。 漁父用水樣的人生告訴我們?yōu)槿艘S性但不可迷失自我；屈原用山般的堅毅告訴我們要保持高潔，不與世俗同流合污。不管我們用哪種方式生活，也不管我們身處怎樣的環(huán)境，都要銘記——保持自我、保持高潔是我們生活的準則。 這則素材可應用于_____________________________________________等話題中。 佳作片段 （一） “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻瓘拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身凜然正氣，帶著滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以

4、能保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈原選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷得如此透徹清澄。 （二） “眾人皆醉我獨醒”“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”。面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的百姓，作為士大夫的他卻束手無策，于是縱身躍入滔滔江水中，成為可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗他束手無策，只好投身于江，為祖國獻出了自己寶貴的生命。 （三） 披發(fā)行吟澤畔的是屈原。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈原的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭

5、嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上?！鞍材芤陨碇觳欤芪镏脬胝吆?？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈原，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”的勸告呢？ 文本圖解 答案： 【問題導學】 1．提示：（1）漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，他是一位遁世的隱者形象。漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當“世人皆濁”時，他開導屈原“淈其泥而揚其波”；當“眾人皆醉”時，他規(guī)勸屈原“饣甫其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”。此外，漁父又具有不強人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。當屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時，漁父只是“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與

6、言”。 （2）塑造這一形象，對屈原來講，具有對比、襯托的作用，從而突出了屈原堅持理想、堅持人格操守的高尚品格。 2．提示：本文虛構了漁父和屈原的對話，實際上是屈原的自問自答，揭示了屈原內心的矛盾。社會既然如此，自己何苦那么執(zhí)著呢，自己也有能力去適應它；適應它，自己的處境就會好起來，至少不會處在一個危險的境地里，這是一個聲音?？墒橇硪粋€聲音也同時在說，自己的社會理想，自己的政治理想，還有自我人格的追求，絕不能為一時的名利，或者是外界的誘惑、壓力所動搖，自己要堅持下去。這兩種聲音，化為兩個形象，就有了漁父和屈原的這番對話。 3．提示：對比手法。文章的主旨、人物形象，主要是在對比中體現(xiàn)出來的。

7、 （1）兩條人生道路的對比。屈原堅持入世，漁父樂在出世，其目的、態(tài)度截然相反：一個是明辨是非、高潔自奉，而且至死不渝；一個是明哲保身、隨遇而安、與世推移。 （2）兩種結果的對比。屈原積極入世、深思高舉，結果卻慘遭流放，行吟澤畔，痛苦萬分；漁父消極避世、釣魚江濱，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自樂。這兩種情景的對比、誘惑，若非意志特強者，恐怕難以自持，然而屈原非但能夠矢志不移，而且決意以身殉國，這樣，他那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，就在層層對比中顯得更加璀璨奪目。 （3）在具體闡說人生態(tài)度時，也常常用對比手法。例如：“濁”與“清”、“醉”與“醒”、“身之察察”與“物之

8、汶汶”、“皓皓之白”與“世俗之塵?！?、“濯吾纓”與“濯吾足”是明顯的直接并置對比，“深思高舉”與“眾人皆醉”“舉世皆濁”之間，“我獨清”“我獨醒”與“物之汶汶”“世俗之塵?！敝g等，則是隱含的間接交叉對比。這些對比，縱橫交織在文章的義理之中，相反相成，相生相長，把兩種人生態(tài)度、兩種人格比照襯托得十分鮮明清晰。 【自主探究】 提示：觀點一：屈原不會眼睜睜地看著楚國徹底滅亡，自己成為一個亡國奴。他選擇自殺，就是要表明他既然無法挽救楚國，就會跟楚國共亡，決不會與世俗同流合污的決心。 觀點二：屈原具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中

9、”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。 【技法導練】 創(chuàng)意激活 烘云托月法就是從側面加以點染，以烘托所描繪的事物的手法，即襯托。寫作中巧妙地使用烘云托月法，或以動襯靜，以景襯情，虛實相襯，或從正面襯托，或從反面襯托，都會使文章面目為之一新。 運用烘云托月法時要注意以下幾點： 1．所選擇的陪襯物要恰當、典型。主要事物和陪襯物之間要既有共性又有個性，能引起人們的聯(lián)想和想像。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白在寫自己與汪倫的深厚友誼時用桃花潭的水來襯托，二者之間既有相同點——深，又有各自的特點：一個是具體的深，一個是抽象的深。用具體的事物來襯托抽象

10、的情感，使讀者很容易理解詩人與汪倫之間深厚的友誼。 2．要處理好“云”和“月”的關系。繪云的目的在于托月，因此，描寫“云”時，心中要有“月”這一重心，不要喧賓奪主，要主次分明。 3．描繪“云”要適度，既不可“過分”，又不可“不及”。過分了，就會云遮月暗；倘不及，就不能為月增輝。只有“云”繪得適度，“月”才會顯得動人。 范例展示 琴之韻——王昭君 寂香幾度瘦。 獨倚青梅，手撫琵琶的你將以怎樣的悵然虛度晨昏，宛如帶雨梨花的你又將以怎樣的愁思幽啜幾案？ 在繁花如織的亭園中，你獨坐空閣與殘燭相伴，任憑濕透的才情在秋風里繾綣，化成朵朵雨花，看不出一絲悲喜。撿拾的碎片湊成的竟是一曲不堪彈奏的

11、哀音。 “畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂?！甭槟镜哪汩_始藐視那為守候而云淡風清的空間。 鶯愁蝶倦，最是離人恨。漢時的明月因你的眼淚滄桑凄美。 身穿嫁衣懷抱琵琶的你，緩緩推開邊塞之門，消失于茫茫大漠。 “滿面胡沙滿鬢風，眉梢殘黛臉稍云?！? 由耿直演繹成千秋美談，可是你的初衷？ 長雁孤鴻，天地間竟傳來你淚打琵琶的聲音，如泣，如訴，如歌。 “一回望月一回悲，望月月移人不移?！睈垡?？怨耶？ 月之波——貂蟬 凍得發(fā)紫的月亮再次升起，心中嫣紅的花朵被冰雪般的月亮染淡了許多，變成了冷冷的紫色。 那瀉于腰際的黑綢，一灣秋水的雙眸，欲張欲合的朱唇，顯示出你古典恬靜的神韻。 你一襲素衣，潔白

12、如雪，凍結了縱橫天下的孤傲，傾倒了三國的各路英豪。 假如脈絡沒有強調你的存在，履痕沒有昭示你的冷漠，僅僅是一個柔弱女子的你，怎會以纖纖玉指導演流傳千古的連環(huán)計使董卓、呂布父子反目？怎會勝過無數(shù)刀光劍影扭轉乾坤，改寫歷史？可你卻怎么也跳不出歷史的羈絆，竟與英雄淚別…… 今夜，月兒依舊，蒲團依舊，香爐依舊，小鳥在季節(jié)的樹梢上不厭其煩地吟唱昨天的傳說，而慣于寧靜淡泊、慣于恪守沉默的你以一種超凡脫塵的氣度，合上素手，用檀香的寧靜撫慰著那顆被命運揉搓的心，讓這顆心卸下歷史的沉重，化作如水的夜波，跳出滾滾紅塵，皈依凈土！喜耶？悲耶？ 【素材積淀】 話題集錦 “堅守自己的信念”“識時務者為俊杰”“堅守自我”“人格與追求”