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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 第9課　赤壁賦 衣冠偉人——感悟 你站在中國文壇的黃金馬車上翹首遠(yuǎn)瞻，你立在宦海沉浮的風(fēng)口浪尖上躑躅向前。你年少成名，初露鋒芒，文驚四座；中年坎坷，遠(yuǎn)謫異地?？烧窃谀愎偻诀龅H，卻真正喚醒了你人生璀璨的群星，面對(duì)灰暗肅殺的寒冬，你從容地輕揮蘭手，抽出了早春第一枝新綠。謫仙的揮毫灑脫與詩圣的鏗鏘有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔鑄成你不屈的豁達(dá)魂靈。那夜空中熠熠閃光的銀河是對(duì)你最佳的溢美之詞，這大地上奔騰豪邁的長江是對(duì)你無上的禮贊之章，這一切的繁華與辛酸，都匯聚成為五千年一個(gè)詞壇巨人的名字——蘇軾。

2、 中國古代文人中，受到后世喜歡的，蘇東坡絕對(duì)排第一。陶淵明太淡泊了，他的心境不是一般人能體驗(yàn)到的；李白太飄逸了，讓人有一種可望不可即的感覺；杜甫太沉重了，讓人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也會(huì)沾染舛運(yùn)；歐陽修太高貴了，連蘇舜卿、梅堯臣、王安石、蘇東坡都是他的后輩學(xué)生，還能有幾個(gè)人敢忝列其中？ 基 礎(chǔ) 導(dǎo) 學(xué) 1.文學(xué)常識(shí) 豪放豁達(dá)的詞人——— 蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋散文家、書畫家、詩人、詞人。追謚文忠公。蘇軾的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞

3、的題材，豐富了詞的意境，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等開豪放詞派的先河。散文方面，與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱唐宋八大家；與歐陽修并稱歐蘇；與父親蘇洵、弟弟蘇轍世稱“三蘇”；同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”；在詩歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；書法方面成就極大，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。 我們喜歡蘇東坡，他讓人能看得見，摸得著，感覺得到。而他絲毫不亞于任何一個(gè)人的才華，讓我們喜歡的時(shí)候也能理所應(yīng)當(dāng)，心甘情愿。儒家修煉他的“蘇學(xué)”，道家渲染他的“煉丹術(shù)”，佛家頌揚(yáng)他和佛印的友誼，你喜歡詩歌可以吟詠“欲把西湖比西子，淡妝濃

4、抹總相宜”，如果喜歡詞曲就低唱“但愿人長久，千里共嬋娟”；豪放派說他開“一代詞風(fēng)”，婉約派說他是“一代詞宗”，畫家欣賞他的《瀟湘竹石圖卷》，書法家臨摹他的《黃州寒食詩帖》，而他官居高位讓人看到了成功的希望，屢遭謫貶征示人生坎坷，人生坎坷卻依然樂觀豁達(dá)又能給多少人希望和力量…… 2.寫作背景 宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州(今湖北省黃岡縣)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。 這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國時(shí)周瑜大破曹軍的赤

5、壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。 3．相關(guān)知識(shí) (1)文體知識(shí) 賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x，至中唐以后，賦開始向散文化發(fā)展，杜牧的《阿房宮賦》可稱濫觴，歐陽修的《秋聲賦》已趨向成熟，蘇軾以橫溢的才華和杰出的創(chuàng)造力，進(jìn)一步兼取古文和賦的優(yōu)點(diǎn)，用寫散文的手法作賦，他撰寫的前后兩篇《赤壁賦》自由流暢，似詩如畫，蘊(yùn)含深邃的哲理，把散文賦的寫作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。 (2)文化常識(shí) 既

6、望，陰歷每月十六日；望，陰歷每月十五日；朔，陰歷每月初一；晦，陰歷每月的末一天。 伏爾泰說：我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則。 周國平說：在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍的胸懷。 自 主 預(yù) 習(xí) 1.給下列加點(diǎn)字注音 舉酒屬客(　　) 溯流光(　　) 遨游(　　) 萬頃(　　) 壬戌(　　) 馮虛御風(fēng)(　　) 倚歌而和之(　　) 桂棹(　　) 嫠婦(　　) 山川相繆(　　) 愀然(　　) 旌旗蔽空(　　) 漁樵(　　) 扁舟(　　) 匏樽(　　) 無盡藏(　

7、　) 洗盞更酌(　　) 江渚(　　) 枕藉(　　) 釃酒臨江(　　) 答案：zhǔ　sù　áo　qǐng　xū　píng　hè　zhào　lí　liáo　qiǎo　jīng　qiáo　piān　páo　zàng　zhuó　zhǔ　jiè　shī 2．找出下列句中的通假字并解釋。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)(　　　　　　　) 答案：馮，通“憑”，乘 3．寫出古今異義詞的古義。 (1)歌窈窕之章 古義：??； 今義：(女子)文靜美好。 (2)渺渺兮予懷，望美人兮天一方 古義：??； 今義：指貌美的女子。 (3)白露橫江 古義：??； 今義：二十四節(jié)氣之一 (4)凌萬頃之茫然

8、 古義：??； 今義：完全不知道的樣子。 答案：(1)《詩經(jīng)》里的一章 (2)古人常用來當(dāng)作賢主良臣或美好理想的象征 (3)白茫茫的霧氣 (4)曠遠(yuǎn)的樣子 4．解釋下列句中的多義詞。 (1)如 ①縱一葦之所如 (　　　　　　　) ②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(　　　　　　　) ③王如知此，則無望民之多于鄰國也(　　　　　　　) ④如怨如慕，如泣如訴(　　　　　　　) ⑤沛公默然，曰：“固不如也。”(　　　　　　　) (2)遺 ①飄飄乎如遺世獨(dú)立(　　　　　　　) ②托遺響于悲風(fēng)(　　　　　　　) ③蒙故業(yè)，因遺策(　　　　　　　) ④留待作遺施(　　　　　　　) ⑤夜

9、不閉戶，路不拾遺(　　　　　　　) ⑥秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(　　　　　　　) (3)望 ①望美人兮天一方(　　　　　　　) ②日夜望將軍至(　　　　　　　) ③先達(dá)德隆望尊(　　　　　　　) ④七月既望(　　　　　　　) (4)屬 ①若屬皆且為所虜(　　　　　　　) ②有良田美池桑竹之屬(　　　　　　　) ③在骨髓，司命之所屬(　　　　　　　) ④舉酒屬客(　　　　　　　) ⑤屬予作文以記之(　　　　　　　) ⑥神情與蘇、黃不屬(　　　　　　　) (5)困 ①此非孟德之困于周郎者乎(　　　　　　　) ②行李之往來，共其乏困(　　　　　　　) ③牛困人饑日已高(　　

10、　　　　　) ④齊竟怒不救楚，楚大困(　　　　　　　) 答案：(1)①往，到?、诤孟?，如同　③如果?、芎孟?，如同?、菁?，比得上 (2)①脫離　②余?、坌稳菰~，遺留下來的?、?wèi)贈(zèng)送?、菝~，遺失之物?、捱z失，丟失 (3)①向遠(yuǎn)處看　②盼望，希望　③名望?、茉聢A之時(shí)，農(nóng)歷每月十五 (4)①儕輩，指同一類人?、诘?，類　③掌管，管轄　④勸酒?、輨?dòng)詞，通“囑”，zhǔ，請(qǐng)托，囑托?、迍?dòng)詞，shǔ，同類 (5)①動(dòng)詞，圍困?、谪毞?、貧困的東西?、劾Ь?，疲乏　④困窘，困難 5．解釋下列各虛詞在句中的意義和用法。 (1)與 ①而吾與子之所共適(　　　　　　　) ②沛公軍霸上，未得與

11、項(xiàng)羽相見(　　　　　　　) ③陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(　　　　　　　) ④失其所與，不知(　　　　　　　) ⑤則與一生彘肩(　　　　　　　) ⑥沛公曰：“孰與君少長？”(　　　　　　　) ⑦與其殺是童，孰若賣之(　　　　　　　) (2)而 ①羽化而登仙(　　　　　　　) ②固一世之雄也，而今安在哉？(　　　　　　　) ③劍閣崢嶸而崔嵬(　　　　　　　) ④置之地，拔劍撞而破之(　　　　　　　) ⑤扣舷而歌之(　　　　　　　) ⑥籍吏民，封府庫，而待將軍(　　　　　　　) 答案：(1)①連詞。和，跟，同?、诮樵~。和，跟，同?、劢o，替 ④結(jié)交，親附　⑤給予，授予?、薇硎颈?/p>

12、較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個(gè)……”?、弑硎具x擇(舍前取后)，譯為：“與其……哪如……” (2)①表承接關(guān)系?、诒磙D(zhuǎn)折關(guān)系　③表并列關(guān)系?、鼙沓薪雨P(guān)系　⑤表修飾關(guān)系?、薇砟康年P(guān)系 6．寫出下列詞類活用的用法和意義。 (1)西望夏口，東望武昌(　　　　　　　) (2)順流而東也(　　　　　　　) (3)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(　　　　　　　) (4)侶魚蝦而友麋鹿(　　　　　　　) (5)況吾與子漁樵于江渚之上(　　　　　　　) (6)哀吾生之須臾(　　　　　　　) (7)下江陵(　　　　　　　) 答案：(1)西、東：向西、向東，名詞作狀語。 (2)東：向東流去；

13、名詞作動(dòng)詞。 (3)舞、泣：使……跳舞，使……哭泣；使動(dòng)用法。 (4)侶、友：以……為侶，以……為友；意動(dòng)用法。 (5)漁樵：名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴 (6)哀：為動(dòng)用法，為……哀嘆。 (7)下：名詞用作動(dòng)詞，攻占。 7．翻譯句子 (1)取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 譯文：　 (2)逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。 譯文：　 (3)且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 譯文：　 答案：(1)取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。 (2)流

14、逝的就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。 (3)何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，如果不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。 8．填空。 (1)描寫作者與客在江上泛舟時(shí)的感受的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　??；　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 (2)間接描寫客吹洞簫聲音的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　。 (3)客描述當(dāng)年曹操業(yè)績的四個(gè)句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 (4)蘇軾(1037年～1101年)，字子瞻，號(hào)　　　　居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家

15、、書畫家。是詞壇　　　　派的開山鼻祖，為　　　　　　　之一。 (5)以下都是蘇軾的詩句，你能填寫上來嗎？ ①不識(shí)廬山真面目，　　　　　　　　　。《題西林壁》 ②欲把西湖比西子，　　　　　　　　　?！讹嫼铣跚绾笥辍? ③　　　　　　　　　，菊殘猶有傲霜枝?！顿?zèng)劉景文》 ④竹外桃花三兩枝，　　　　　　　　　?！痘莩绱航砭岸住? ⑤但愿人長久，　　　　　　　　　?！端{(diào)歌頭》 答案：(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)　而不知其所止　飄飄乎如遺世獨(dú)立　羽化而登仙 (2)舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦 (3)舳艫千里　旌旗蔽空　釃酒臨江　橫槊賦詩 (4)東坡　豪放　唐宋散文八大家(或唐宋八大家)

16、 (5)①只緣身在此山中?、诘瓓y濃抹總相宜?、酆杀M已無擎雨蓋?、艽航喯戎、萸Ю锕矉染? 課 堂 探 究 一、合作探究 1．在夜游赤壁的過程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化？ 答：　 　 　 　 答案：文章先由清風(fēng)明月之美寫玩賞之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。 2．結(jié)合第三、四段，說說作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。 答：　 　 　 　 答案：第三段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪杰也不過是過眼云煙

17、，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發(fā)了人生短促無常的悲觀情懷。第四段丟開個(gè)人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應(yīng)保持豁達(dá)樂觀的態(tài)度，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。 3．蘇子怎樣對(duì)客之語作辯難？他的話是否全都正確？ 答：　 　 　 　 答案：蘇子的話有兩層意思。①“變”與“不變”是相對(duì)的。無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡

18、，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。②要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——?jiǎng)t盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一方面是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對(duì)主義而非真正意義上的辯證法，另一方面是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。 4．文中“客之三悲”的內(nèi)容是什么？其間的議論層次是如何轉(zhuǎn)換的？ 答：　 　 　 　 答案：客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?？椭阂挥晒?一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲，一

19、由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙、抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之“況”。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)和“共適”論(惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。議論文字于理中見景見情，尤其高妙。 5．《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺(tái)詩案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。有人說作者在這里觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟，流露了“人生無?！?/p>

20、的消極情緒。本文的感情基調(diào)是消極的嗎？ 我的觀點(diǎn)：　 　 　 　 答案：觀點(diǎn)一：是消極的。作者感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來。文中客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。作者慨嘆個(gè)人渺小、人生短暫，流露出不能改變自身命運(yùn)的憂傷和無奈。 觀點(diǎn)二：是積極的。全文通過主客對(duì)話所表現(xiàn)出的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，他在逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神

21、狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。作者能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。 二、歸納總結(jié) 圖解文章 主旨探微 文章通過泛游赤壁的所見所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。 讀 寫 遷 移 一、源頭活水，積累妙用 (一)素材這樣積累 1．在教材中提煉 (1)樂觀豁達(dá) 赤壁之下，多少英雄往事，多

22、少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以極簡(jiǎn)的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉。景中有情。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安、唯我自然相適的消極因素，但也身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外。在當(dāng)時(shí)是難能可貴了！賦中對(duì)江山風(fēng)景的熱情贊美，對(duì)歷史英雄的傾慕向往，對(duì)理想的追求，使我們受到感染。不愧為名作！合卷閉目，靜心坐思，現(xiàn)代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態(tài)、遼闊曠達(dá)的胸襟，何畏之有？ (2)縮小痛苦，戰(zhàn)勝挫折 蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”

23、，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。頓悟。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得……他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁達(dá)，他的豁達(dá)造就了他的“風(fēng)雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。 (3)苦難成就輝煌人生 遭遇烏臺(tái)詩案的蘇軾，從高高的象牙塔上重重地墜了下來。不公的排擠與打擊，若是換了別人，恐怕早已無法承受，可東坡先生卻并未為這風(fēng)刀霜?jiǎng)λ鶕舻梗怯靡环N更為豁達(dá)的態(tài)度來接受這一切，

24、縱然沿途道路崎嶇，卻依然不忘欣賞。在貶地扶風(fēng)，他為我們留下了喜情蕩漾的《喜雨亭記》。在貶地黃州，他更是以“天地與我并生，萬物與我為一”的超然姿態(tài)，為后人留下了光耀千古的《前赤壁賦》。這才是享受生命??！面對(duì)無情的打擊，他扛起了重壓，瀟灑地自我調(diào)侃道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！敝钡酵砟暧錾?，回首這些年的顛沛生活，東坡繼續(xù)自嘲：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！眱?nèi)心光明到如此，任外界花開花落，眼中都自會(huì)有一份美麗。 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響；成熟是一種不需要對(duì)別人察言觀色的從容，終于停止了向周圍申訴求告的大氣；成熟是一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠；成

25、熟是一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。 勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。 2.在名句中選擇 追求淡泊的佳句 ①水能性淡為吾友，竹解心虛是我?guī)煛?唐·白居易) ②不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。(宋·朱熹) ③淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。(三國·諸葛亮) ④我們每個(gè)人在內(nèi)心深處都覺得，對(duì)于生命持一種無憂無慮的淡泊態(tài)度，將抵償他自身的一切缺點(diǎn)。(威廉·詹姆斯) ⑤過于煩惱和過于愉悅都是過高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。(哈利法克斯) ⑥

26、草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。(清·劉祺) ⑦幽境自能外見，高懷獨(dú)出世間癡。(唐·白居易) ⑧一杯洗滌無余，萬事消磨運(yùn)遠(yuǎn)，浮名薄利休羨。(宋·趙師俠) ⑨放得功名富貴之心下，便可脫凡。(明·洪自誠) ⑩知足者仙境，不知足者凡境。(明·洪自誠) ?莫言名與利，名利是身仇。(唐·杜牧) ?茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益。(唐·李白) 保持樂觀的名言 ①風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。(宋·楊萬里) ②縱聲歡唱的人會(huì)把災(zāi)禍和不幸嚇走。(西班牙諺語) ③如果人是樂觀的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都會(huì)增強(qiáng)抵抗力。(瞿秋白) ④生命苦短，但這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會(huì)使我們

27、因其充滿艱辛而慶幸其短暫。(沃維納格) ⑤落潮總有漲潮時(shí)。(民謠) ⑥百日陰雨總有一朝晴。(民謠) ⑦車到山前必有路，船到橋頭自然直。(民謠) ⑧天塌正好抓云雀。(英諺) ⑨自然者天地，主持者人。(清·王夫之) ⑩天不能司人之命。(清·洪亮吉) 3．蘇軾的詠物名句 蘇軾是一個(gè)工于詩、文、詞又擅長書、畫的大文藝家。他自由奔放的風(fēng)格往往又與縝密的觀察和細(xì)致的表現(xiàn)結(jié)合在一起。他優(yōu)秀的詠物詩都可以看出“求物之妙，如系風(fēng)捕影”的功力： (1)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(《飲湖上初晴后雨》)前兩句就抓住了景物的特征：“瀲滟”(水光閃閃。太陽照耀下的明

28、麗)、“空蒙”(霧氣迷蒙。細(xì)雨霏霏的朦朧)，給讀者以強(qiáng)烈的暗示。后兩句承前面景物特征用比喻揭示西湖晴方好，雨亦奇，就如西子濃妝佳，淡妝亦佳。 (2)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(《冬景》)衰荷，殘菊，一派凋零凈盡的景色，用來概括初冬，是再好不過的描繪了。 4．蘇軾的許多詩句還富有理趣 (1)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(《題西林壁》) 從正面看去，山是綿長的，是一蜿蜒的山嶺。如果從側(cè)面看去，就是一座高聳的山峰。從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高處看，從低處看，距離不一、角度不同，所看到的景色也各異。看事物也是如此。人們看廬山，視野所及，僅眼前一片，所以不知

29、其全貌。同樣，人處在紛繁蕪雜的事物中，雖耳聞目睹或親歷親為，也往往把握不了全貌。 (2)春宵一刻值千金。(《春宵》) 春是一年之始，鮮花盛開，生機(jī)勃勃。人一生中花好月圓時(shí)畢竟不多，難道不該珍惜、不該享受？后人也有引用來表現(xiàn)及時(shí)行樂情緒的，更有人用來表達(dá)及時(shí)努力，積極進(jìn)取的思想。 (3)人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》) 詞人以豁達(dá)之筆寫出了悲歡離合是人生難免的，如同陰晴圓缺的月亮一樣。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。這后面兩句與王勃的“海內(nèi)

30、存知己，天涯若比鄰”有異曲同工之妙。 (二)素材這樣運(yùn)用 東坡的選擇 (考生) 我曾在這秋水之畔永日無言地佇立，凝視江水中那寂寞消瘦的身影。就像所有跋涉在官場(chǎng)仕途上的文人，孤獨(dú)的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會(huì)地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著蒙蒙的細(xì)雨。當(dāng)夕陽西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無奈的嘆息。 我也曾在如火的七月來到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠(yuǎn)古的吶喊穿越時(shí)空，激蕩回旋在這赭黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點(diǎn)燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個(gè)天際

31、，于是亂石穿空，驚濤拍岸……那是歷史的心跳與呼吸。 而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場(chǎng)著名的戰(zhàn)役，已找不到一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。 一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過，兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動(dòng)，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時(shí)開始苦讀，老父蘇洵嚴(yán)厲的教導(dǎo)，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動(dòng)天下，文壇領(lǐng)袖歐陽修不吝贊譽(yù)……但人生到處知何似

32、，恰似飛鴻踏雪泥，災(zāi)難忽然降臨，烏臺(tái)詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州……妻離子散，獨(dú)居僻野，為何命運(yùn)要如此作弄人？ 涼風(fēng)陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯(cuò)出現(xiàn)。冥冥間，遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了。 ——在焦灼與通達(dá)之間，我選擇通達(dá)。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場(chǎng)與赤壁之間，我選擇赤壁。 于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白…… 簡(jiǎn)評(píng)：作者借蘇東坡《前赤壁賦》與《赤壁懷古》的意境，進(jìn)入到他的心靈深處探幽歷險(xiǎn)，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調(diào)。這是只有浸淫于東坡心靈世界的人，才能把他

33、的一生的遭際都聚焦于一個(gè)感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜的。兩種情調(diào)的交織中，雖然把東坡“婉約”化了一些，但由此更突出了心靈選擇的主題。何況，作者是以自己的感悟與筆調(diào)重建與還原了東坡彼時(shí)彼地彼情彼景的心靈，從而可貴地顯示了自己的個(gè)性。二、類文品讀——由此及彼 拓展視野 【類文品讀】 游蘭溪 蘇　軾 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。余買田其間，因往相(看，觀察)田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人(聰慧過人)，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少(王羲之)洗筆泉，水極甘

34、，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云： “山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭(同瀟瀟)暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。” 是日劇飲而歸。 鑒賞評(píng)論：本文作于宋神宗元豐五年(1082)三月。蘇軾時(shí)年四十七歲。元豐二年，諫議大夫李定國等誣奏蘇軾寫詩謗刺朝政，蘇軾謫黃州團(tuán)練副使。寫此文時(shí)，蘇軾貶謫黃州已經(jīng)三年。 這篇記游體短文不是以描寫自然風(fēng)光為主。閱讀時(shí)可重點(diǎn)玩味以下兩處：一是“余以手為口”，暗含自己的遭遇。人們常說“禍從口出”，而自己是因?qū)懺娫庾铩ｋ[藏憤懣，但以調(diào)侃風(fēng)趣語氣出之。二是后面的“歌”?！吧较绿m芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭(同瀟瀟)暮雨子規(guī)啼。”寫蘭溪

35、雨后景色，淡雅凄婉。 “誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！奔淳笆闱椋瑢懗稣芾?。古詩云：“花有重開日，人無再少年。”蘇軾在這里說，誰說人生不能再回到少年時(shí)期。中國的河流大多自西向東流，故古人以流水東去比喻光陰流逝、一去不返。古詩有曰：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！碧K軾在這里反其意而用之，以溪水西流為例，說明事物的情況變化是復(fù)雜的，上了年紀(jì)的人，在某種情況下，也會(huì)回復(fù)到少年童真時(shí)刻。蘇軾曾有詩句：“黃雞唱曉凄涼曲，白發(fā)驚秋見在身?！笨畤@光陰易逝，人生易老，而此處又反其意，說不要面對(duì)報(bào)曉的黃雞而嘆息年老發(fā)白。 這篇短文有敘事，有寫景，后面的歌也可以說是抒情議

36、論，表現(xiàn)了蘇軾在被貶失意、處境艱難的情況下，仍能豁達(dá)自處的坦蕩胸懷。 定風(fēng)波 蘇　軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。 鑒賞評(píng)論：這首詞的最大特點(diǎn)是寫景與議論相結(jié)合，通過寫景發(fā)議論。 風(fēng)穿林，雨打葉，大自然的突然變化鋪天卷地而來。在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻視而不見，充耳不聞，“吟嘯且徐行”，“竹杖芒鞋輕勝馬”，依然信步而行，從容吟嘯，表現(xiàn)了他閑適、輕松、自如的心情，活畫出了在生活的風(fēng)

37、浪(當(dāng)然包括社會(huì)政治風(fēng)浪)中無憂無慮、自然自在的蘇軾形象?！耙凰驘熡耆纹缴弊置媸钦f，披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。反映了作者不避風(fēng)雨、聽任自然的生活態(tài)度。 “料峭春風(fēng)”三句寫景，也寫個(gè)人感受，同時(shí)為最后的議論作鋪墊?！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”概括全詞，寫的是眼前景，說的是人生哲理?！帮L(fēng)雨”“晴”是指處境的好壞，官職的升降，地位的得失等。 作品緊緊扣住道中遇雨這樣一件生活中的小事來寫自己內(nèi)心的感受，從而展示豪邁的胸襟和達(dá)觀灑脫的性格，與《念奴嬌》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感情基調(diào)不同。前者表現(xiàn)詞人豁達(dá)、樂觀、積極的心境；后者則反映其消極悲觀的人生態(tài)度。 此詞作于元豐五年三月，這時(shí)作者被貶黃州已經(jīng)整整兩年。詞中因景生情，借自然景觀談人生哲理，語帶雙關(guān)，郁郁不平之氣隱于字里行間。詞中三個(gè)二字句，讀來跌宕起伏，豪邁奔放。