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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 寫景類抒情性散文 高考作文訓(xùn)練第三周 寫景類抒情性散文 1.運(yùn)用多種手法刻畫景物，抒發(fā)美的情感。 　　2.用散文化的表現(xiàn)形式，抒發(fā)感受，表達(dá)觀點。 　　1.四季輪回，春華秋實，登高望遠(yuǎn)，臨風(fēng)把酒。自然的造化總是帶給人們豐富的情感體驗。請你以某種自然景物為對象，展開聯(lián)想，寫一篇文章。 　　要求：（1）自主選材，注意情感體現(xiàn)。 　　 （2）景物描寫要生動，刻畫細(xì)微。 　　 （3）題目自擬。 　　

2、 （4）不少于800字。 　　2.用散文化的語言表達(dá)某種生活感受。 　　要求：（1）記敘、議論皆可，注意情感體現(xiàn)。 　　 （2）題目自擬。 　　 （3）不少于800字。 　　題目l寫作指導(dǎo)：這篇作文要求寫自然景物。從內(nèi)容來看，可寫景，也可狀物。寫景主要是借景抒情，通過對自然界豐富多彩的形象進(jìn)行藝術(shù)的加工、刻畫，來表達(dá)特定的情感和思想。就寫景而言，首要一點是要抓住景物的特征，把景物寫真寫細(xì)寫清楚；其次是要把“景”和“情”有機(jī)地結(jié)合起來，或觸景以生情，或緣情而寫景，無論采用哪種方法，都須記住“情為主，景是客”，(李漁

3、《窺詞管見》)寫景只有“情景交融”，方能“物我雙會”。正如王夫之所說：“煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈?！?《夕堂永日緒論內(nèi)編》)寫景狀物必須蘊(yùn)情寓意。 　　狀物類散文多為托物言志，有的著眼于對“物象”實體的描繪，也有的重在“物象”精神內(nèi)涵的揭示，通常是以物寄情或因物生情。無論如何處理，都應(yīng)當(dāng)抓住特點，展開聯(lián)想，使“物”之內(nèi)情與外形達(dá)到和諧的統(tǒng)一。 　　題目2寫作指導(dǎo)：這篇文章訓(xùn)練學(xué)生寫作抒情散文。散文抒情必須要有一定的載體，事件、人物、觀點皆可，在具體實在的基礎(chǔ)上，抒發(fā)的情感才會真實可感。散文化的語言具有優(yōu)美抒情意味。擅長描摹，多用修辭，情感豐富。 例文1 　

4、柳 嘉 　　在海南島，我登上了高高的尖峰嶺。 　　瞧那遼闊、深邃、汪洋似的林海，莽莽蒼蒼，層層疊疊，涌著無垠的綠濤，橫亙在眼前，那情調(diào)是多么粗獷，當(dāng)我們進(jìn)入林中，瞧那藤蘿纏繞，蕨類叢生，橫如帳幔的林墻，邃如深淵的林窟，密如樁樁的林干，又使人墮入了朦朧的神秘之感里。 　　這亞熱帶的原始森林多么富于野性。我在這里看到了力的素描和寫生。野性不就是力的象征!雪萊的名句說得多好：“萬物由于自然律，都必融匯于一種精神?！蔽覅s從森林里瞧出了大自然神筆的氣勢。它的鐵劃銀鉤倔強(qiáng)而剛勁，沒有這亙古如一的精神，便不可能有萬物的滋生。每一粒種子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壯成長。你瞧，每一棵

5、樹木都挺拔而昂揚(yáng)，沒有絲毫優(yōu)游的逸致，也沒有一點兒躊躇猶豫的跡象。它們只是一個勁地拼命向上長，朝著晴空，朝著雨露，朝著陽光。看得出來，在這橫七豎八的密林里，它們的生長并不容易，在青春時顯然十分艱苦，彼此間曾經(jīng)出現(xiàn)過力的較量和搏斗。看那楨楠合抱著坡櫚， 高山榕的氣根絞勒著另一株大樹，然而它們終于成長起來了。有的巨大得像擎天的柱石，幾乎多人才能合抱；有的高達(dá)數(shù)十米，仰著頭還看不到它的尖頂，它們的根長成板狀，一塊一塊地深深陷入地里，仿佛是艘萬噸巨輪的舵，支撐著這巨蘗，固如磐石。于是，我從這些勃勃的生機(jī)中好像聽到了山林的心跳，看到了最美妙的刻畫力的珍品。 　　野性的林具有最純真、最樸素的美。它毫

6、不做作，既沒有病態(tài)，也沒有畸形。它是這樣的渾厚、豐滿而斑斕，因為它包羅、積累并融合了從古至今林中最美好的種屬、質(zhì)地和品性。被稱為活化石的幾千年前繁茂滋生的樹蕨和鐵櫚依然健在。 　　僅僅兩萬余畝的林區(qū)便有千種以上的喬木和草本。難道這還不夠渾厚和豐滿？綠楠干細(xì)似杖，烏臼蕨徑粗如椽，黃桐高可擎天。鋪地蜈蚣低與腳齊，高山蒲葵葉大如傘，五列木青紅相間，雞藤果花紋五色，獼猴桃有方有圓，難道這還不夠斑斕奇麗?然而這千姿百態(tài)都富于原始的美，每一棵樹都閃爍著生命的光華、茁壯的異彩。春天的光，夏日的雨，秋季的風(fēng)，隆冬的霜都為它們淡抹濃妝，使守林人覺得：春色新，促人振奮；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人歡欣；冬

7、色凝，使人堅定。他們也像森林里的樹一樣，愛上了這塊土地，根深蒂固。 　　我們愈往里去，只覺得綠的色彩愈重，泥土的氣息愈濃，遍地的野趣也愈迷人了。我們可以從清脆的鳥聲里聽出畫眉、白鷴、原雞這些山野的精靈們對森林的熱愛；從錯雜的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黃 、馬猴、野雞，以至蟒蛇這些叢林壯士們依戀故土的深情。待我們到達(dá)森林的中心，越過淙淙的流泉，樹叢尖端的奇景便展現(xiàn)在我們的頭頂。在那萬木之巔，各種吊蘭如盆景低垂，碎骨補(bǔ)似繁花四散，鳥窠蕨上撐云天，青的、綠的、紅的、白的、紫的奇花異草在樹尖爭妍斗麗，組成了一個奇異的空中花園。啊!高山盈盈，林木青青，異卉繽紛，我們竟可以從這兒追思到古森林那千姿百態(tài)

8、的風(fēng)光，使我們的美感向著智慧的高度上升。 　　終于，我從力和美中看到了希望。它們并不平庸，也毫不溫馴；雖貌似粗魯、莽撞，但卻充滿活力。野性難道不就是一種敢于拼搏和不屈不撓的性格嗎?在這兒，隨處都可以找到這可貴品質(zhì)的特征。瞧，所有的樹木都堅信自己有立于眾樹之林的能力，它們從來也沒有片刻放棄對光和熱執(zhí)著的追求。那先鋒樹種乘風(fēng)飛來，落地生根。不論歲月多么漫長，它們憑借自己的力量便可以世代更新、綿綿不絕。 　　野性的林讓我們獲得了力的啟示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我們雖然奔走竟日，卻只感到清新的歡樂而毫無倦意。 　　 　　這篇文章描繪了一片亞熱帶原始森林的壯觀景象，借以贊頌

9、充滿活力的“野性之美”。這是寫景狀物散文的一般構(gòu)思模式。作者善于觀察，精于體味，他從這片森林之中提煉出蓬勃堅韌的“野性”主題，可謂感受深刻，慧眼獨具。本文寫景很有特點，作者把景和情融為一體，用飽含激情的語言描寫景物，給森林帶上了濃郁的情感色彩，形象地表現(xiàn)了“野性”的活力。寫景采用多種手法，比如這幾句：“綠楠干細(xì)似杖，烏臼蕨徑粗如椽，黃桐高可擎天。鋪地蜈蚣低與腳齊，高山蒲葵葉大如傘，五列木青紅相間，雞藤果花紋五色，獼猴桃有方有圓，難道這還不夠斑斕奇麗?”連串的比喻、夸張，繪形摹色，真是形神兼?zhèn)洹? 例文2 河北 考生 　　人是世間最睿智的動物，可一旦被各種各樣的“感情”所困，再睿

10、智、犀利的目光也會變得黯淡。 　　人是世間最會利用大腦的動物，可一旦被復(fù)雜的“情感”所困，那么，思考的理性也只能臣服于盲目的直覺。 　　愛慕之情，讓人“熱血沸騰”，不只愛那座破舊的屋子，甚至?xí)弁Ｂ湓谖蓓斏系钠娉鬅o比的烏鴉!不，怎么能說是“奇丑無比”呢?在傾慕者的眼中，他看到的是一只全身金光四射、驚世駭俗的火鳳凰！“什么愚頑、笨拙的思想，不，那是偉大的哲學(xué)?！庇谑牵退椎脑娋湟渤闪瞬恍嗟钠?，惡意的舉止“化為”了善意的幫助……感情上的親近把毒蛇幻化成美女，將毒酒變?yōu)榄倽{。可當(dāng)你厭惡一個人時，你便開始敵視與之有關(guān)的一切。 　　于是，也許真的是鳳凰，在你眼中卻成了烏鴉；也許真的是

11、苦心相助，卻成了圖謀不軌；偉人的詩章成了一文不值的符號，真理也成了捏造的謬論……感情上的疏遠(yuǎn)無情地把真理和友善擋在了門外。 　　是與非在感情的支配下變得扭曲，是是非非、真真假假逐漸被 “愛”與“恨”、 “疏”與“遠(yuǎn)”所取代。 　　客廳里的花瓶摔碎了，氣憤的母親總是把懷疑責(zé)備的目光投向鄰人家的孩子。黑板被擦得干干凈凈，老師欣然地望了望那位成績最優(yōu)秀的同學(xué)。 　　人們總喜歡用感情去衡量這個美麗的世界，于是別人家的泰山輕于自家的鴻毛，別人的真話比不上自家造的謊言。凡是別人的，要么不屑一顧，要么就是惡意中傷；凡是自家的，不是握在手心，就是捧到天上。 　　被這樣一張錯綜復(fù)雜的“情

12、網(wǎng)”死死地纏著，讓人如何理智清醒地認(rèn)識事物?讓人如何分辨出真真假假對對錯錯?人渾渾噩噩地活在這汪感情水、這片親情霧中，怎能看清花與月?借我，借我一把利劍吧！讓我斬斷這束縛著靈魂的網(wǎng)，將這世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切！ 　　 　　這是2020年高考學(xué)生作文。作者用散文的筆法，揭開了情感制約這張大網(wǎng)，向我們展示了在認(rèn)知事物時的對錯真假與是非曲直，抒發(fā)了“情感作用于認(rèn)知，認(rèn)知也作用于情感”的不平之感。文章有豐富的聯(lián)想，修辭手法多樣，句式錯落有間，情感的表達(dá)淋漓酣暢而又優(yōu)美自然。 例文3 　陸炳生 　　山崖上的青松，不少生長于巖石的夾縫之中。人們給了它一個

13、美稱——勁松。生長在巖石夾縫之中的，不僅僅是勁松，還有其他一些樹木，還有毫不起眼的小花小草。 　　巖石中的縫隙，有的是植物生長前就固有的，有的起初本是小縫隙，被樹根慢慢一點點脹大了，才成為現(xiàn)在的較大一點的空隙。勁松為了扎住根，立住腳，不得不把本應(yīng)粗壯圓長的根須，塑造成扁狀，不得不在里面拼命地鉆，拼命地擠，拼命地長，以不至于被巖石夾縫夾死，以適應(yīng)在巖石夾縫中生存的需要?！拔锔偺鞊瘢m者生存。”正是這種屈就、這種忍耐、這種適應(yīng)，才使山崖上的勁松，不同于在沃土的優(yōu)越自然條件下生長的普通青松。山崖勁松，氣勢磅礴，傲立于人們望塵莫及的高高的懸崖之上，與天同在，與巖同在，是歷代文人墨客頌歌吟誦的對象

14、，是畫家神筆下的“模特”，是人們心中的偶像。而生長在平地上的普通青松，盡管根深葉茂，郁郁蔥蔥，充盈著富態(tài)，卻連3歲的小孩也能爬上去戲耍一番，毫無地位和尊嚴(yán)可言。 　　正是這種夾縫生存的能力，使得勁松能與巖石融為一體，堅如磐石。龍卷風(fēng)可拔起土壤中的青松，卻不能刮走山崖上的勁松。山洪可令土壤中的樹木搬家，卻對巖石上的勁松無可奈何。沒有現(xiàn)成的條件，沒有既得的享受，那種夾縫求生存的艱辛，恐怕只有山崖上的勁松自己最清楚。 　　大自然如此，人類社會又何嘗不是如此：不是因為流放，不是因為失意，也許李白、杜甫、屈原等人也不會寫出傳世之作。農(nóng)家子女考大學(xué)的那種堅毅，也許就來自他們沒有寬松的環(huán)境、沒有

15、退路的背水一戰(zhàn)。一個人事業(yè)上最輝煌的時刻，往往不是在成功之后，而是在成功出名之前。 　　夾縫不可過多，因為每個夾縫之中，必夾住一個辛酸的故事。夾縫也不可全無，因為它飽含著一道奮斗的風(fēng)景線。夾縫是逆境，夾縫是桎梏。同時，夾縫更是力量之源，是不朽的根基。 　　呵，神奇的夾縫！ 　　本文贊頌了堅強(qiáng)的夾縫生存精神，構(gòu)思上采用了散文手法，由自然生命入題擴(kuò)展到人類社會，議論具體可感。 例文4 　陳陽 　　總算是起風(fēng)了，持續(xù)了一個多星期的酷熱總算被稍稍地驅(qū)散了一些。我走在小徑上，風(fēng)吹樹葉所發(fā)出的沙沙聲令我感到這段日子以來難得的愜意。我不禁抬起頭，感激地朝發(fā)出聲響的樹

16、看了看。只看了一眼，突然被一片飄落的枯葉吸引住了。那樹葉緩緩而下，蜷曲著，微黃的身體顯示出它的生命已然燈枯油盡，它即將化作幾粒微塵，隨風(fēng)散去。 　　在世界上某個角落里，也許正有個生命如同那枯葉一般逝去了。而我們，也終會在某一個早晨或夜晚，燃盡我們的生命之火。 　　一片樹葉，從萌芽到長大，從嫩綠到泛黃，僅僅是半年功夫罷了。而一個人的生命，從誕生直至死亡，又能有多久呢?但并無哪片樹葉因為這注定的命運(yùn)而拒絕吐露她那悅目的翠色，同樣的，在我們的星球上，也未曾有過由于畏懼注定的死亡而拒絕生活的人。他們或許偉大，或許渺小，可能他們的生命不過十年二十年而已。但在這段歷程中，他們拼搏過、奮斗過，為

17、著理想，為著價值。他們都點亮過或明或暗的燈光，在命運(yùn)的喪鐘敲響以前，他們可都是在熱情地活著的呀! 　　這時，又一片枯葉在我眼前飄然而下，它已結(jié)束了自己的使命，理應(yīng)享受到安息。風(fēng)動葉響，那沙沙的聲音，便是在奉獻(xiàn)著自己的綠葉，在訴說著前輩們的光榮，在向逝者道別吧。 　　我又一次抬起了頭，燦爛的陽光正透過枝葉照射過來。于是，那舞動的綠色便顯得更加有生氣了。由此我深深體味到了夏的活力，這活力，絲毫未因衰敗的葉子而削減，她被更多的新生的生命支撐著，永遠(yuǎn)年輕而美麗。 　　由葉之飄落聯(lián)想到人的生命，從樹葉的枯黃聯(lián)想到人的命運(yùn)，自枯葉的使命聯(lián)想到生命的使命——全文由這一思路次第展開，避開一般

18、人處理同類題材時由葉落而悲秋懷古的思維定勢。編者看中的正是這些。 例文5 　羅蘭 　　那天晚上，忙完了許多瑣事，心情十分煩倦。匆匆出了家門，趕往車站，打算搭公共汽車去上班。走到巷口，偶然—抬頭，忽然看見遠(yuǎn)處那一大片湛藍(lán)的夜空。那夜空，是異樣的光潔瑩澈，襯在閃爍的燈光與房屋的黑影背后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸展出去，帶著一種非常的寧靜與高貴。像一個大手筆的布景師，不惜工本地用了—大幅光滑無比的軟緞來做都市之夜的背景。 　　我驀地覺得自己由煩倦的現(xiàn)實飛升到—個幻想的世界。怎么會有如此遼闊、瑩澈、光潔、湛藍(lán)的夜空呢?而那一大把撒出去的星粒，就像無數(shù)閃耀的碎鉆，散落在無垠的大寶石藍(lán)色的軟緞

19、上。 　　那夜空怎么藍(lán)得那樣亮，亮得像是鍍了一層絲光呢？哦，原來那邊鑲著一個圓圓的月。這才想起，假如不是閏月，今天該是中秋節(jié)了。難怪月色如銀!那格外明凈的天宇，不僅是因為月色，而更是因為風(fēng)。今天有4級風(fēng)。臺風(fēng)征候尚未完全逸去。她掃出了一大片晴空，而且余興末盡地繼續(xù)掃著那聚在東南方的一堆云絮。那一堆云絮簇?fù)碓谠S多屋宇背后，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線彼端冉冉地浮升上來，就被4級風(fēng)輕輕地、一簇一簇地卷向天空，慢悠悠地上升著，慢悠悠地變形。由一堆云絮變成一個老人，又變成一只綿羊，再變成一只由背后被風(fēng)牽曳的雞；然后雞的形貌輕輕地幻散，你再也說不出它像什么。繼續(xù)地游動，繼續(xù)地幻散；變成兩朵或三朵，分頭飄去。你不

20、知道追隨哪一朵才是，你覺得自己也已幻散。于是，你再想去追往另一簇云絮，它們開始從屋宇背后浮升時，總是很大的一簇。這一簇，飄飛得十分迅速，直向那輪圓月飛升而去，仿佛要奔向月宮。于是，月光把云朵染成一圈金黃，又染上一圈淺紫。云朵再向上飄飛了一半旅程，漸漸變成了一個大大的煙圈。透過煙圈的環(huán)形，月亮的銀盤在上方靜靜地端莊地照著。云朵距離它還好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，我看得到那距離，那是十分立體感的一段距離。云并不想追上月，云只是無心地飄飛，無心地幻散。那煙圈也就這樣地幻散，成為許多小小碎碎的白絮，輕輕地飄飛，輕輕地消失。于是，又升上來另一簇云。 　　我看著這簇云，它悠然地延伸、延伸，變成長長的一帶，像一只橡皮艇

21、。然后以迅捷的姿態(tài)飄飛而來?？粗液鋈幌肫鹩讜r唱的一首歌：如果我能飛升/如云能堪承載/我便入云駕駛/多么自在……真的，如果我乘云朵飄飛，將如何呢？云一定不問我要到何處去，云一定不問我自何處來，云一定不問我可曾向誰請假，也一定不問我可有什么未了之責(zé)。云甚至不會感到有我在它上面乘載，它仍是那么無意地飄飛，無意地幻散。那么，我也將隨它無意地飄飛，無意地幻散，飄飛、幻散，飄飛、幻散，終而至于消失。 　　曾有人歌頌過消失之美。那種不經(jīng)意的消失；那種完全“放開手，隨它去”的消失；那種悠悠然、毫不牽戀的消失；那種飛向無窮，飄向無限的消失，讓你的靈魂就那樣擺脫開一切牽絆，輕輕地浮起，悠悠地遠(yuǎn)去，毫無

22、重量地幻散，毫不沾惹地消失。 　　生活的煩倦在何處呢？如果你是云朵?！　? 　　作者將情感的變化系于飄飛的云上，借云的飄飛幻散自己內(nèi)心的波動，情感細(xì)膩，富有理趣。 寫景狀物類和抒情性散文訓(xùn)練指導(dǎo) 　　1.作家談散文 　　前蘇聯(lián)著名散文家帕烏斯托夫斯基說，散文應(yīng)“充滿繪畫的光和色彩，充滿詩歌語言特有的新鮮感，充滿建筑學(xué)的勻稱比例，充滿雕塑線條的凸凹和明晰，充滿音樂的節(jié)奏和旋律”。(《發(fā)現(xiàn)世界的藝術(shù)》) 　　2.寫景狀物的一般方法 　　(1)描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感。 　　(2)調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺描

23、摹景物，突出其可感性。這也就是歐陽修所講的“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣”。(《六一詩話》) 　　(3)變換觀察角度，讓景物形態(tài)具有全景感。 　　(4)刻畫景物變化，突出景物形態(tài)的豐富性?！吧w詩文所以足貴者，貴其善寫情狀。天地人物，各有情狀。以天時言，一時有一時之情狀；以地方言，一方有一方之情狀；以人事言，一事有一事之情狀；以物類言，一類有一類之情狀……情狀不同，移步換形，中有真意。”(清· 許印芳《詩法萃編》卷六下)景物的形狀因著時間、空間的變化各有不同，善描繪者當(dāng)細(xì)心觀察，多方描摹，用心感受。 　　(5)虛實結(jié)合，擴(kuò)大想像空間。寫景應(yīng)形象逼真，如若親見，而對景物的描寫又不可太實，還要加上作者的獨特感受，加工創(chuàng)造出情景交融、引人聯(lián)想的深遠(yuǎn)境界。 　　(6)運(yùn)用比喻、對照等手法，突出景物特點。清代的劉熙載說：“《書訣》：‘石有三面，樹有四枝?！w筆法須兼陰陽向背也?！?《藝概·文概》)寫景狀物，要從客觀事物的整體出發(fā)，不拘一格地從多方面加以描繪。