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1、九年級(jí)語文第六單元試題 一、語文基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（12分） 1．加線字的注音都正確的一組是（ ）（2分） A．鄒忌（zōu） 昳麗（yǐ） 始齔（ch?） 朝服衣冠（ɡuàn） B．孰與（shú） 弗如（fú） 匱乏（kuì） 山北之塞（sè） C．窺鏡（kuì） 期年（qī） 萬仞（rèn） 一厝朔東（cuò） D．間進(jìn)（jiān） 旦日（dàn） 暮寢（qīn） 孀妻弱子shuāng 2、下列各組中加線的詞，意義相同的一組是（ ）（2分） A、忌不自信 犧牲玉帛

2、，弗敢加也，必以信 B、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 中間力拉崩倒之聲 C、能面刺寡人之過者 北山愚公者，年且九十，面山而居 D、太行、王屋二山，方七百里 今齊地方千里，百二十城 3、 下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（??）（2分） 4、 A、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 5、 譯：用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定以實(shí)情相報(bào)。 6、 B、吾妻之美我者，私我也。 7、 譯：我的妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)樗J(rèn)為我自私。 8、 C、以君之力，增不能損魁父之丘，如太行王屋何？ 9、 譯：憑你的氣力，連魁父這座小山也不能

3、挖平，能把太行王屋怎么樣呢？ 10、 D、溯洄從之，道阻且右。 11、 譯文：逆流而上去追尋她，道路艱難又曲折。 4、下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A、曾不若/孀妻弱子 B、臣之客/欲有求于臣 C、鄰人京城氏/之孀妻有遺男 D、徐公/不若君之美也 5、下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A、古希臘神話中，赫爾墨斯是眾神的首領(lǐng)，掌管著旅行和商業(yè)。宙斯是他的父親，赫 拉是宙斯的妻子。 B、古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)。《范進(jìn)中舉》中張鄉(xiāng)紳稱與范進(jìn) “同在桑梓”的意思就是說他與范進(jìn)是家鄉(xiāng)人。

4、 C、古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，稱為“垂髫”；男子到二十歲時(shí)舉行“加 冠”（束發(fā)戴帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。 D、戲曲是戲劇的一種，在時(shí)間和空間上比話劇、歌劇有較大的自由，《變臉》就是戲曲， 而川劇“變臉”，原指戲曲中的情緒變化妝，后來指一種瞬間多次變換臉部妝容的特技 表演。 6、投機(jī)的政客，一般不會(huì)去讀亞當(dāng)· 斯密的《道德情操論》，也不會(huì)有“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂”的情懷。干部們從書中讀到了“黃金屋” ,還是“顏如玉”?從書中讀 到了歷史的重托、社會(huì)的責(zé)任、人民的疾苦，還是僅僅是裝潢門面、做做樣子、附庸風(fēng) 雅?這些應(yīng)該

5、引起足夠重視。 通過這段話，我們可以知道( )。（2分） A. 亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》是干部提升修養(yǎng)和作風(fēng)的好書 B. 投機(jī)的人往往不會(huì)有高尚的道德情操 C. 干部讀什么書關(guān)系重大，反映了他們的志趣、官德和為官素養(yǎng) D. 干部們應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)和人民賦予的責(zé)任 二、古詩文閱讀與積累（32分） （一）閱讀下面這首宋詩，完成7—8題。（4分） 送門人歐陽秀才游江西【梅堯臣】 客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。 又隨落花飛，去作西江夢。 我家無梧桐，安可久留鳳。 鳳巢在桂林，烏哺不得共。 無忘桂枝榮，舉酒一相送。 7、對這首詩理解有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A、“我家

6、無梧桐，安可久留鳳”既是詩人自謙，也是對門人的勉勵(lì)，表達(dá)了對門人才華 出眾的贊賞， 勉勵(lì)他振翅高飛，奮力進(jìn)取。 B、“鳳巢在桂林，烏哺不得共”表達(dá)了作為老師對門人的諄諄囑咐，希望門人去江西后， 善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來。 C、無忘桂枝榮，舉酒一相送”是希望門人不要放棄科舉，并祝愿門人他日科舉及第，不 負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)。 D、全詩分作兩節(jié)。前四句先從自己著筆，后六句轉(zhuǎn)到門人方面，正面寫送別。 8、對這首詩鑒賞有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A、古典詩詞寫落花，常常帶著感傷的情調(diào)，此詩也帶有感傷的情調(diào) 。 B、詩題中“游”一詞兼含游歷和游學(xué)兩種意思。

7、C、這首詩從頭到尾全都采用了比喻。 D、詩人用“夢”形容游歷生活，可以引起無窮聯(lián)想 (二） 閱讀下文，完成9—12題（10分） 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘

8、年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 9、下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A、懲/山北之塞 B、河曲智叟/亡以應(yīng) C、命夸娥氏二子/負(fù)二山 D、遂率/子孫荷擔(dān)者三夫 10、解釋下面句子中加線的詞。（2分） ①年且九十 （ ） ②

9、雜然相許 （ ） 11、將文中畫線的句子翻譯成白話文。（2分） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 譯文： 12、文中“妻”和“智叟”對“愚公移山”的反應(yīng)有何異同？（4分） 相同點(diǎn)： 不同點(diǎn)： （三）閱讀下面的選文，完成13-17題。（10分） 董宣，字少平，陳留圉人也?！筇卣鳛槁尻柫睢r(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，

10、召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂罚骸皬?qiáng)項(xiàng)令出！”賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！? 在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以

11、大夫禮。 （范曄《強(qiáng)項(xiàng)令》） 13、下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分） A．威不能行／一令乎 B．以／宣嘗為二千石 C．陛下圣德中興 D．唯見布被覆尸 14、解釋下面句子中加線的詞（2分） ①宣悉以班諸吏（ ）②使宣叩頭謝主（ ） 15、翻譯：將何以理天下乎？（2分） 16、從什么地方看出董宣為官清廉、生活貧困。（用原文回答）（2分） 17、本文通過 、 描寫刻畫人物形象。（2分） （四）18、默寫（8分） ①________________，在河之洲。

12、 ，__________________。 ②《雁門太守行》中運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)戰(zhàn)爭氣氛慘烈的詩句是_____________________ ，_____________________ 。 ③《曹劌論戰(zhàn)》中說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件的句子是： ， ， 。 三、現(xiàn)代文閱讀（18分） 給成人讀的童話【周國平】 ① 最近又重讀了圣?？诵跖謇锏摹缎⊥踝印罚€重讀了安徒生的一些童話。和小時(shí)候不一樣，現(xiàn)在讀童話的興奮點(diǎn)不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童話作家的心境。我發(fā)現(xiàn)，好的童話作家一定是

13、及有真性情的人，因而在俗世中極為孤獨(dú)，甚是悲涼。他們之所以要給孩子們講故事絕不是為了勸喻，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴。也正因?yàn)榇?，他們的童話同時(shí)又是寫給與他們性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的話說，是獻(xiàn)給還記得自己曾是孩子的少數(shù)成人的。 ② 童話的主人公是一個(gè)小王子，他住在只比他大一點(diǎn)兒的一顆星球上，這顆星球的編號(hào)是B612。圣埃克絮佩里寫道，他之所以談到編號(hào)，是因?yàn)槌扇藗兊木壒省? ③ 大人們喜歡數(shù)目字。當(dāng)你對他們說起一個(gè)新朋友的時(shí)候，他們從不問你最本質(zhì)的東西。他們從不會(huì)對你說：“他的聲音是什么樣的？他愛玩什么游戲？他搜集蝴蝶嗎？”他們問你的是：“他幾歲啦？他有幾個(gè)

14、兄弟？他的父親掙多少錢呀？”這樣，他們就以為了解他了。假如你對大人說：“我看見了一所美麗的粉紅色磚墻的小房子，窗上爬著天竺葵，屋頂上還有鴿子……”他們是想象不出這所房子的真實(shí)模樣的。然而，要是對他們說 ：“我看到一所值十萬法郎的房子?！彼麄兙蜁?huì)高呼：“那多好看呀！” ④ 圣?？诵跖謇锔嬖V孩子們：“大人就是這樣的，不能強(qiáng)求他們是別種樣子。孩子們應(yīng)該對大人非常寬容大度?！彼约阂策@樣對待大人。遇到被生活外在光環(huán)所蒙蔽的大人，“我對他既不談蟒蛇，也不談原始 森林，更不談星星了。我就使自己回到他的水平上來。我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。那個(gè)大人便很高興他結(jié)識(shí)了這樣正經(jīng)的一個(gè)人。” ⑤

15、在這巧妙的諷刺中浸透著怎樣的辛酸啊。我敢斷定，正是為了擺脫在成人世界中感到的異乎尋常的孤獨(dú)，圣?？诵跖謇锊旁杏鲂⊥踝舆@個(gè)形象的。他透過小王子的眼睛來看成人世界，發(fā)現(xiàn)大人們?nèi)跓o事空忙，為占有物質(zhì)、擁有權(quán)力、炫耀虛榮之類莫名其妙的東西活著。他得出結(jié)論：大人們不知道自己到底要什么。相反，孩子們是知道的，就像小王子所說的：“只有孩子們知道他們在尋找些什么，他們會(huì)為了一個(gè)破布娃娃而不惜讓時(shí)光流逝，于是那布娃娃就變得十分重要，一旦有人把它們拿走，他們就哭了。”孩子們看重的是它在自己生活中的意義，而不是它能給自己帶來多少實(shí)際利益，所以他們并不問破布娃娃值多少錢，它當(dāng)然不值錢啦，可是，他們天天抱著它，和它

16、說話，便對它有了感情，它就比一切值錢的東西更有價(jià)值了。這種對待事物的態(tài)度就是真性情。許多成人之可想，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情。 ⑥ 安徒生也流露出這樣的真性情。在一篇童話中，他讓一些成人依次經(jīng)過一條橫在大海和樹林之間的公路。對于這片美麗的景致，一個(gè)地主談?wù)撝涯切?shù)砍了可以賣多少錢，一個(gè)小伙子盤算著怎樣把磨坊主的女兒約來幽會(huì)，一輛公共馬車上的乘客全都睡著了，一個(gè)畫 家自鳴得意地畫了一幅刻板的風(fēng)景畫。最后來了一個(gè)窮苦的女孩子，“她慘白的美麗面孔對著樹林傾聽。當(dāng)她望見大海上的天空時(shí)，她的眼珠忽然發(fā)亮，她的雙手合在一起。”雖熱她自己并不懂得這時(shí)滲透了她全身的感覺，但是，唯有她懂了

17、眼前的這片風(fēng)景。 ⑦ 無須再引證著名的《皇帝的新裝》，在那里面，也是一個(gè)孩子說出了所有大人都視而不見的真相，這當(dāng)然不是偶然的。也許每一個(gè)優(yōu)秀的童話作家對于成人的看法都相當(dāng)悲觀。不過，安徒生并未喪失信心，他曾說，他寫童話時(shí)順便也給大人寫點(diǎn)東西，“讓他們想想”。我相信，凡童話佳作都是值得成人想想的，它們?nèi)缤R子一樣照出了我們身上業(yè)已習(xí)以為常的庸俗，但愿我們能夠因此回想起湮沒已久的童心。 （選自《周國平文集》，有刪改） 19、第① 段中，作者感受到了童話作家怎樣的心境？請簡要概括。（4分） 20、下面句子中加點(diǎn)部分的內(nèi)容表現(xiàn)了大人們什么樣的特點(diǎn)？（4分） （1）大人們喜歡數(shù)目字。

18、 （2）我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。 21、第⑥ 段中，作者為什么說讀懂這片風(fēng)景的只是女孩子而不是其他人？（4分） 22、作者對寫童話給成人讀的這類作家持有怎樣的態(tài)度？本文列舉的給成人讀的這類童話具有怎樣的特點(diǎn)？（6分） 四、綜合性學(xué)習(xí)與作文（58分） （一）根據(jù)要求完成23、24題。（8分） 23、百善孝為先。盡孝就應(yīng)該奉養(yǎng)老人、尊敬長輩、孝順父母、祭奠祖先。學(xué)校正在開展以 “弘揚(yáng)孝道美德”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在研究過程中，需要你從三個(gè)不同方面就 “中學(xué)生如何盡孝”提出具體建議，請用簡潔的語言分條表述。（4分）

19、 24、 你將主持以“孝道”為主題的班會(huì)，準(zhǔn)備在開場白中向大家講述孝道對于中學(xué)生成長的 意義。于是，你這樣說： 。（100-120字）（4分）（二）作文（50分） 25、請以“不一樣的 ”為標(biāo)題，寫一篇文章。 要求：（1）先把題目補(bǔ)充完整，然后作文。 （2）文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于600字。 （3）字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。（達(dá)到此項(xiàng)要求，可獎(jiǎng)勵(lì)2分） 答案：

20、一、1、B 2、D（“忌不自信”的“信”是相信，“必以信”的“信”是講實(shí)話，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”的“間”是不斷，“中間力拉崩倒之聲”的“間”是夾雜的意思，“能面刺寡人之過者”的“面”是當(dāng)面，“面山而居”的“面”是面對的意思，D項(xiàng)的“方”都是方圓的意思。） 3、B 4、C 5、A 6、C 二、（一）7、D 8、A （二）9、C （命/夸娥氏二子負(fù)二山） 10、①將要、快要 ②贊同 11、就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草也動(dòng)不了，又能把土塊、石頭怎么樣呢？12、相同點(diǎn)：妻和智叟在“力量的弱小”和“土石的處置”上提出了相同的懷疑（疑問）（答出“他們的質(zhì)疑相同”者可給

21、1分） 不同點(diǎn)：“妻”的疑慮中有擔(dān)心和關(guān)心，“智叟”的質(zhì)疑和阻攔中只有嘲笑（譏諷）和輕視（鄙視）。（答出“他們的態(tài)度各不相同”者，可給1分，答出“妻贊同，智叟反對”者可給滿分） （三）13、A 14、①分發(fā) ②謝罪 15、將如何治理天下呢？16、唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一輛17、正面、側(cè)面 （四）①關(guān)關(guān)雎鳩，窈窕淑女，君子好逑。②半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起③小大之獄，雖不能察，必以情 三、19、①作者感受到童話作者多是極有真性情的人，因而在俗世中極其孤獨(dú)，甚是悲涼。②他們渴望在成人世界中找到性情相通的人，以求得到理解和共鳴。 　　 20、（1）“數(shù)目字”表現(xiàn)

22、出大人們感知事物依賴于用數(shù)字去判斷，并不關(guān)心事物本質(zhì)內(nèi)涵；喜歡用數(shù)字來衡量事物能給他們帶來多少的實(shí)際價(jià)值，也突出大人想象力的匱乏。（2）“談橋牌、談高爾夫、政治和領(lǐng)帶什么的”這些是大人所看重的，是他們所渴望的生活光環(huán)的一部分，突顯出大人們的唯利、唯名渴求，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了大人們以價(jià)值為追求，體會(huì)不到生活的美。 　　 21、當(dāng)面對這片風(fēng)景時(shí)，地主、小伙子、畫家等人都是從唯我、唯利的角度出發(fā)，看到的只是占有物質(zhì)、擁有權(quán)力和炫耀虛榮這些莫名其妙的東西，而那個(gè)女孩與這眼前的風(fēng)景有了感情，她尊重自己所看到的風(fēng)景，用心去領(lǐng)會(huì)、用真性情去對待自己所看到的風(fēng)景。 　　22、（1）作者對寫童話給成人讀者這類

23、作家持贊美和同情的態(tài)度，作者“贊美”是因?yàn)樗軌蚪o成人以警醒，懷著真性情來生活；“同情”是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這類作家創(chuàng)作童話并不是為了勸喻孩子，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴，他們的童話也是寫給成人中那些與他們性情相通的人看的。（2）這類童話的特點(diǎn)：①是寫給性情相通的人看的；②對現(xiàn)實(shí)生活中為權(quán)力、占有欲和物質(zhì)而活的大人的諷刺；③值得成人思考，像鏡子一樣照出人身上的庸俗；④能幫助我們找回淹沒已久的童心。 四、（一）23、①、好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報(bào)父母。②、力所能及地幫父母干一些家務(wù)活。③、經(jīng)常與父母交流，拉拉家常。④、父母下班回家后給父母按按摩，幫他們消除疲勞。⑤、記住父母的生日，送上祝福。 　　 24、示例： 　　各位同學(xué)：大家好！俗話說：“百善孝為先?！毙⒌朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。在中國歷史上曾具有非常重要的社會(huì)功用。時(shí)至今日，我們提倡孝道仍不過時(shí)，孝道對于我們中學(xué)生的成長具有非常重要的作用，對于培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感、是非感，促進(jìn)家庭幸福，完善中學(xué)生的人際關(guān)系有重大意義，我們一定要重視。 (二）25、按中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)