《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 9 成功學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 9 成功學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、成功 1．品味作品中經(jīng)典的文化言論和作者誠(chéng)懇平實(shí)的語(yǔ)言 2．學(xué)習(xí)作者旁征博引、逐層深入的論證方法 3．準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn)，在勤奮中走向成功 重點(diǎn)難點(diǎn)? 1、重點(diǎn)：逐一剖析的寫法。 2、難點(diǎn)：語(yǔ)言親切自然的特點(diǎn)。 班級(jí)：---------------------- 姓名：----------------------------- ；-- 作者簡(jiǎn)介 季羨林，1911生，山東清平人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，在山東省立濟(jì)南高中任國(guó)文教師。1935年秋進(jìn)入德國(guó)格延根大學(xué)學(xué)習(xí)贊文、巴利文、吐火羅文等印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲

2、學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國(guó)，任北京大學(xué) 東語(yǔ)系教授（直至現(xiàn)在）、系主任（至1983年）；1978年開始兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，至1984年離職。1956年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1983年被選為第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員會(huì)委員?，F(xiàn)為中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名大史詩(shī)《羅摩衍那》。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》以及《季羨林散文集》等。 2020年感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)辭（季羨林） 智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把

3、心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林：最難時(shí)也不丟掉良知。 議論文基本知識(shí)? 議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證? 論據(jù)的兩種基本方式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)? 常見論證方法有：舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證 ?論證方式：立論與駁論。 課 前 預(yù) 習(xí) 1．給下列加點(diǎn)線字注音： 言簡(jiǎn)意賅（ ）　焚膏（ ）　日晷（ ）　兀兀（ ）窮年 浩劫（ ） 闌珊（ ） 煩瑣（ ） 家喻戶曉（ ） 　憔悴（ ） 饒舌（ ） 2．根據(jù)意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ)。 A、話不多，意思都有了。形容

4、說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。（　　　 ） B、形容頭緒多，情況復(fù)雜。（　　 　 ） C、家家戶戶都知道。形容人所共知。（　　 　 ）D、按照事物的實(shí)際情況辦事。（　　 　 ） 3．下列句子中，成語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　 )　 A、囊螢、映雪、懸梁、剌股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。 B、小朋友矯揉造作的表演博得觀眾的陣陣掌聲。 C、晚上，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，高興得睡不著覺(jué)。D、湖水平靜，寬闊無(wú)垠，令人心曠神怡。 4、讀課文積累名句 a業(yè)精于勤，

5、 ； ， 。 b昨夜西風(fēng)凋碧樹。 ， 。 c衣帶漸寬終不悔， 。 d眾里尋他千百度。 ， 。 5、請(qǐng)寫出兩句有關(guān)勤奮的名言，并寫明作者。 ??????????????????????????????????????????????????? ????????

6、???????? 課 堂 鞏 固 成 功 編審：張井岡 2020.10.12 一、討論交流。 1、文章的中心論點(diǎn)是什么 2、作者的論證思路是怎樣的？ 3、思考 文章第七段舉囊螢映雪、懸梁刺股、焚膏繼晷三個(gè)典故有何作用？

7、 課文第九段引用“業(yè)精于勤；荒于嬉。行成于思，毀于隨”有何作用？ 課文第十段引王國(guó)維的做學(xué)問(wèn)的三境界有何作用？ 二、閱讀理解 把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下 …這兩句話是大家熟悉的。 王靜安在

8、《人間詞話》中說(shuō)：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，?????????????????????? ?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，???????????????????? ?！说诙骋??！???????????????????????? ? 。 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋??！?…這是成功的必由之路。 1、在文中橫線上填上宋詞原句。 2、作者認(rèn)為“天資是由‘天’來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力?！边@是他的體會(huì)，你

9、能對(duì)這兩句話作一些說(shuō)明嗎？ ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????? 3、“業(yè)精于勤，荒天嬉；行成于思，毀于隨”是什么意思？引用韓愈的這幾句話有什么作用？ ???????????????????????????????????????????????????????????????? ??????

10、 ?????????????????????????????????????????????????????????????????? 4、作者為什么說(shuō)勤奮是成功的最根本條件？ ?????????????????????????????????????????????????????????? ????????? 5、王靜安是誰(shuí)？作者引用他的話的目的是什么？ ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

11、??????????????????????????????????????? 6、請(qǐng)概括以上文字的中心。 成 功 課 外 拓 展 編審：張井岡 2020.10.12 班級(jí)：---------------------- 姓名：----------------------------- ；--

12、 （一）一個(gè)人在事業(yè)上要想取得偉大的成就，必須有持之以恒的精神。①魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)?！雹诤振憷枵f(shuō)得好：“時(shí)間最不偏私，給任何人都是24小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是24小時(shí)?！爆F(xiàn)代書畫家齊白石90多歲后仍然每天揮筆作畫，一天至少五幅。③他說(shuō)：“不叫一日閑過(guò)?！庇幸惶爝^(guò)生日，客人多，沒(méi)有作畫，他第二天又追畫幾張，以補(bǔ)“昨日的閑過(guò)”?？茖W(xué)家阿基米德一次正在研究數(shù)學(xué)，敵人沖進(jìn)了城，他的研究工作還沒(méi)有做完。他沒(méi)有逃走，而是坐在那里專心致志地畫圓圈，計(jì)算著深?yuàn)W的數(shù)學(xué)題。當(dāng)一個(gè)羅馬士兵持刀向他奔來(lái)時(shí)，④他

13、向士兵說(shuō)：“我的朋友，在你殺死我以前，讓我先畫完這個(gè)圓圈吧!” 1.這段文字的中心論點(diǎn)是_____________________________________。 2.文中共引用了四個(gè)人的話作論據(jù)，其中①②屬_______ 論據(jù)，③④屬_____ _論據(jù)。 3.本文的論點(diǎn)和論據(jù)是否統(tǒng)一?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 ______________________________________________________ ___________

14、 4.這段文字運(yùn)用的論證方法依次是_________ _、_________ _。 （二）談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個(gè)事實(shí)，誰(shuí)也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了xiàn???? 慕這些人“自我感覺(jué)過(guò)分良好”外，不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資，我看，還是客觀一點(diǎn)好、實(shí)事求是一點(diǎn)好。 至于勤奮，一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家yù ????? 戶曉

15、。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。事理至明，無(wú)待ráo????? 舌。 談到機(jī)遇，往往為人所忽略。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué)，則我的一生完全不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子。 把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不qī???? 而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。 ?1、文中引用了許多典故，請(qǐng)

16、將下列典故的序號(hào)填入相應(yīng)的人物后面。 A. 囊螢 ?? B. 映雪 ? ?C. 懸梁 ??D. 刺股 ⑴ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦（?? ?? ） ⑵晉代的孫康（??? ? ） ⑶晉代的車胤（? ?? ） ⑷漢代的孫敬（? ??? ） 2、甲文中成功前的三個(gè)條件中，作者強(qiáng)調(diào)的是哪個(gè)條件，為什么？ ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????

17、 3、甲文中的“韓文公”是指誰(shuí)？文中引用他的名言“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是為了論證什么論點(diǎn)？ ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《決定成功的利器》 ①每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是”德“和”才“。只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。 ②有這樣一個(gè)故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他

18、一張弓。他看了又看，試丁又試，認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個(gè)專門制作弓箭的匠人炫耀。 ③但是這個(gè)工匠仔細(xì)看過(guò)之后，卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！”，唐太宗急問(wèn)原因。工匠回答說(shuō)：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢(shì)必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓?！? ④其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有能力，更要走正道，即一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才

19、兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧? ⑤一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無(wú)德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢(shì)必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒(méi)有力量，只能是成事不足，敗事有余。 ⑥北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚

20、人、君子、小人四類--[甲]謂之“圣人”；[乙]謂之“愚人”；[丙]謂之“君子”；[丁]謂之“小人”。 ⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來(lái)用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。 ⑧由此可見德才對(duì)于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個(gè)人若想成功，不但要有過(guò)人的才能，更要有過(guò)人的德行。 --選自《小品文選刊》2020年第1期。（2020襄陽(yáng)） 1.．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）

21、 2．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處（只填序號(hào)）。（2分） ①才德兼無(wú) ②德勝才 ③才勝德 ④德才俱備 [甲]處應(yīng)填： [乙]處應(yīng)填： [丙]處應(yīng)填： [丁]處應(yīng)填： 3．第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

22、 4．第④段句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？（3分） 一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?

23、 5．本文語(yǔ)言富有哲理，給人啟迪。請(qǐng)從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勀愕睦斫狻? 句一：只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能所向披靡，馬到成功。 句二：有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。 ?