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1、第6課夏商西周的社會與國家同步測控優(yōu)化訓(xùn)練 自主學(xué)習(xí) 1．周王把土地和臣民授予諸侯，稱為“ ”。 2．夏、商、西周社會以 關(guān)系親疏區(qū)分尊卑等級。 3．平民隸屬于 ，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)部門的主要勞動者。 4．奴隸主要來源于 和 。 5．夏、商、西周國家都建立了強(qiáng)大的 ，制定了嚴(yán)酷的 。 6．禮儀教化配合 鎮(zhèn)壓，是統(tǒng)治人民的另一種手段。 7．下列對西周分封制作用的表述，不正確的是( ) A．受封者有義務(wù)服從周王的統(tǒng)治，治理諸侯國 B．密切了西周與各少數(shù)

2、民族的關(guān)系，穩(wěn)定了對全國的統(tǒng)治 C．推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展 D．形成了眾邦林立、脫離中央統(tǒng)治的局面，阻礙了社會發(fā)展 基礎(chǔ)鞏固 8．西周的眾多諸侯是通過什么方式產(chǎn)生的 ( ) A．奴隸制 B．世襲制 C．分封制 D．禪讓制 9．西周統(tǒng)治者實行分封制的主要目的是 ( ) A．鞏固奴隸主政權(quán) B．鞏固原來商朝的地區(qū) C．分割諸侯的兵力 D．保證國家的兵源 10．西周時為鞏固對周邊的統(tǒng)治，實行了“授民授疆土”的 ( ) A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．宗法制 11．周初

3、分封的諸侯國中，位置最北的是( ) A．晉 B．齊 C．燕 D．魯 12．夏、商、西周社會尊卑等級制度的劃分是按照 ( ) A．血緣關(guān)系 B．戰(zhàn)功的大小 C．擁有奴隸的多少 D．文化程度 13．西周成為一個強(qiáng)盛國家的主要原因是( ) A．實行奴隸制 B．實行世襲制 C．實行分封制 D．實行禪讓制 14．下列階層中，屬于夏、商、西周國家的統(tǒng)治階層的有 ( ) ①天子 ②諸侯 ③卿大夫 ④士 ⑤平民⑥奴隸 A．①②③ B．①②③④ C．①②③④⑤

4、D．①②③⑤⑥ 15．夏、商、西周時期，生活在社會最底層的階級是 ( ) A．士 B．平民 C．奴隸 D．奴隸主 16．《墨子》一書中寫道：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十。寡者數(shù)人?！边@說明 ( ) ①社會等級界限森嚴(yán) ②天子、將軍和大夫等組成社會的統(tǒng)治階層 ③奴隸毫無人身自由，處境十分悲慘 ④奴隸成為祭祀的供品和貴族的殉葬品 A．①② B．①③ C．①③④ D．①②③④ 17．史書《左傳》記載：“國之大事，在祀與戎?！北砻髟谙?、商、西周時，國家的大事主要是 ( ) A．祭祀

5、與發(fā)展農(nóng)業(yè) B．農(nóng)業(yè)與打仗 C．對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓 D．祭祀與打仗 18．下面不屬于周朝制度的是( ) A．禪讓制 B．奴隸制 C．世襲制 D．分封制 19．夏、商、西周統(tǒng)治人民的主要手段有( ) ①軍隊②刑法③授民疆土 ④禮儀教化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 20．史載：“封建親戚，以藩屏周……兼制天下，立七十一國?！边@反映了西周 ( ) A．實行禪讓制 B．實行分封制 C．確立世襲制 D．制定禮儀教化 21．分封制的作用包括

6、 ( ) ①“授民授疆土”②鞏固了國家的統(tǒng)治 ③密切了與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系 ④加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 22．下列不屬于西周分封制內(nèi)容的是 ( ) A．周天子把土地和人民分給親族、功臣 B．諸侯必須服從周天子的命令，帶兵隨從周天子 C．諸侯要向周天子納貢 D．諸侯要按田畝數(shù)向國王納貢 23．夏商周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要勞動者是 ( ) A．國王 B．諸侯 C．平民 D．奴隸 24．為了鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制。

7、如果你是士，在你之上的等級有哪些人 ( ) ①周天子 ②卿大夫 ③諸侯 ④平民⑤奴隸 A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①③⑤ 25．下列關(guān)于西周禮儀教化的說法，不正確的是( ) A．是統(tǒng)治人民的一種手段 B．起到維護(hù)等級制度和穩(wěn)定社會秩序的作用 C．是指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則 D．是百姓祭祀祖先時的一種習(xí)俗 26．下圖為“夏、商、西周等級示意圖”，反映了夏、商、西周時期各階級階層的社會地位。你知道當(dāng)時各階級階層分別是哪些人嗎?把每一等級的身份名稱分別寫在對應(yīng)的橫線上。 創(chuàng)新升華 27．歷史

8、診斷與分析：關(guān)于我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家的問題，小秋和小河產(chǎn)生了不同的意見： 小秋說：夏、商、西周奴隸社會時期，奴隸主殘暴地壓迫和剝削奴隸，因此夏朝奴隸社會的建立，改變了原始社會那種沒有剝削和壓迫的社會，是歷史的倒退。 小河說：盡管在奴隸社會中，奴隸主殘暴地壓迫和剝削奴隸，但它代替沒有剝削和壓迫的原始社會，仍然是歷史的進(jìn)步。 你贊同誰的觀點?請運用所學(xué)歷史知識說說你贊同這一歷史觀點的理由。 答案： 第6課夏商西周的社會與國家 自主學(xué)習(xí) 1．授民授疆土 2．血緣 3．貴族

9、 4．戰(zhàn)俘 罪徒 5．軍隊 刑法 6．暴力 7．D解析：西周實行分封制，諸侯國是周設(shè)在各地的據(jù)點，起著拱衛(wèi)王室的作用。 基礎(chǔ)鞏固 8．C 解析：周初為了控制全國廣大地區(qū)，鞏固西周政權(quán)，周王讓自己的子弟、親戚以及功臣和一些古代帝王的后代到各地去建立侯國，實行分封制，封國 的統(tǒng)治者就被稱為諸侯。 9．A解析：周王為鞏固對周邊的統(tǒng)治，大規(guī)模分封諸侯。 10．C 解析：西周時為鞏固對周邊的統(tǒng)治．大規(guī)模實行分封制。周王把土地和臣民授予諸侯，稱為“授民授疆土”。 11．C 解析：周初分封的諸侯國中，位置最北的是燕，位置

10、大體位于今天的河北、遼寧一帶。 12．A解析：夏、商、西周社會以血緣關(guān)系親疏區(qū)分尊卑等級。 13．C解析：西周實行分封制打破了眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。 14．B解析：夏、商、西周時。王以下的諸侯、卿大夫、士享有各種特權(quán)，構(gòu)成國家的統(tǒng)治階級。 15．C解析：奴隸主要來源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，他們毫無人身自由，經(jīng)常被賞賜和買賣，有的被殺死用作供品和殉葬品。 16．D解析：該材料反映了夏、商、西周時期，貴族殺死奴隸殉葬的現(xiàn)象。 17．C解析：為了對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓反抗，夏、商、西周國家都建立了強(qiáng)大的軍隊，禮

11、儀教化是配合暴力鎮(zhèn)壓的另一種手段?！办搿笔羌漓耄侵付Y儀教化?！叭帧笔擒婈牎④娛?，是指對外征戰(zhàn)。 18．A 19．B解析：為了對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓反抗，夏、商、西周國家都建立了強(qiáng)大的軍隊，制定了嚴(yán)酷的刑法；而禮儀教化是配合暴力鎮(zhèn)壓的另一種手段。 20．B解析：解答此題可在理解材料的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞“西周”，直接確定B項正確。因為禪讓制是原始社會部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的辦法，世襲制是啟以王位世襲制代替了禪讓制，制定禮儀教化是西周統(tǒng)治人民的一種手段，和材料不符。 21．B解析：“授民授疆土”屬于具體的做法，不是其作用，應(yīng)排除，正確答案為B項。 22．D解析

12、：雖然分封制規(guī)定諸侯要向周天子納貢，但是并沒有規(guī)定按田畝數(shù)納貢，故D項是錯誤的。 23．C解析：夏商周時期的平民隸屬于貴族，被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模的集體勞作。他們一般擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)．是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要勞動者。 24．A 25．D解析：本題主要考查對西周禮儀教化的理解分析和再認(rèn)再現(xiàn)能力。西周的禮儀教化，是統(tǒng)治人民的一種手段，是一種政府行為，不是百姓的自發(fā)行動。故D項的說法是錯誤的。 26．參考答案：天子諸侯卿大夫 士平民奴隸 解析：該題重在考查夏、商、西周社會以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級。天予以下的諸侯、卿大夫、士層層分封，享有不同程度的特權(quán)，構(gòu)成統(tǒng)治階級。而平民和奴隸屬于被統(tǒng)治階級。 創(chuàng)新升華 27．參考答案：贊同小河的觀點，是社會的進(jìn)步。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。奴隸制使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。 解析：該題重在考查如何評價我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家。評價一個社會制度是進(jìn)步還是倒退關(guān)鍵看它是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。