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1、小學(xué)品德與生活教學(xué)論文?源于生活，回歸生活? 　 課程標(biāo)準(zhǔn)指出：?品德與生活?是以?xún)和纳顬楦?，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)?；顒?dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是“指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)，兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。〞為此，適應(yīng)課標(biāo)的要求，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出了源于生活，高于生活的德育教學(xué)方法。具體表達(dá)在以下四個(gè)方面： 一、回歸生活 再現(xiàn)生活 ?品德與生活

2、課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：?品德與生活?“遵循兒童生活的邏輯，以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉〞。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。綜觀(guān)當(dāng)前的課堂教學(xué)，?品德與生活?教學(xué)脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書(shū)本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純〞的教育。兒童所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與自己的生活自然地溝通起來(lái)，使得德育教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，不能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以?品德與生活?教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界，再現(xiàn)生活。故而在教學(xué)?我懂事了?時(shí)，我設(shè)計(jì)了“小記者采訪(fǎng)〞

3、的游戲，調(diào)查學(xué)生在家里、在學(xué)校里做過(guò)的哪些事情說(shuō)明你懂事了？讓一名學(xué)生當(dāng)記者，對(duì)班里的局部學(xué)生進(jìn)行采訪(fǎng)。在老師的指導(dǎo)下，小記者說(shuō)道：請(qǐng)問(wèn)這位同學(xué)，你在家里做過(guò)哪些事情說(shuō)明你懂事了？在學(xué)校里做過(guò)哪些事情說(shuō)明你懂事了？這樣一來(lái)，教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生一下子回到了自己的現(xiàn)實(shí)生活，積極性大增，個(gè)個(gè)躍躍欲試，課堂氣氛寬松而活潑。教師引導(dǎo)提升，通過(guò)采訪(fǎng)我知道了你們正在長(zhǎng)大，越來(lái)越懂事了，比方學(xué)會(huì)照顧自己、學(xué)會(huì)關(guān)心別人、變得勇敢等等。這些事例都是從不同的切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，只有讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到幫助別人的快樂(lè)，內(nèi)化為自己的行為，才能真正理解懂事的含義，到達(dá)教育的目的。 二、活動(dòng)體驗(yàn) 感悟生活 教育

4、是從主體出發(fā)，通過(guò)主體、依靠主體來(lái)開(kāi)發(fā)、開(kāi)展和完善主體的實(shí)踐過(guò)程。主體，是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)是主體參與性的活動(dòng)。學(xué)習(xí)主體是學(xué)生，主體必須參與，如果主體不參與，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。它具有不可替代性。主體參與是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素。〞?品德與生活?的教學(xué)更是如此。因此教師要把學(xué)生的主體性表達(dá)在教學(xué)的全過(guò)程中，尊重學(xué)生個(gè)人感受、體驗(yàn)和價(jià)值觀(guān)，關(guān)注人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生看成是道德的建構(gòu)者和知識(shí)的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)那么和知識(shí)的被動(dòng)接受者。在教學(xué)中用活動(dòng)把課程與兒童的生活世界相聯(lián)系，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟生活。例如，?神奇的手?一課中手的作用，我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，活動(dòng)一：會(huì)做事的

5、手?；顒?dòng)二：會(huì)說(shuō)話(huà)的手?；顒?dòng)三：會(huì)認(rèn)東西的手?；顒?dòng)四：會(huì)創(chuàng)造的手。這節(jié)課如果只憑教師的講解，學(xué)生很難理解。為此，以活動(dòng)三：會(huì)認(rèn)東西的手為例，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“摸東西〞的活動(dòng)。請(qǐng)幾名同學(xué)到講臺(tái)前面來(lái)，蒙上眼睛，摸橡皮、鉛筆、書(shū)、摸水果等不同物品，說(shuō)出你摸到的是什么東西。學(xué)生一聽(tīng)興致勃勃，聚精會(huì)神地看著摸東西的同學(xué)，當(dāng)摸東西的同學(xué)報(bào)對(duì)物品的名稱(chēng)時(shí)，同學(xué)們都異口同聲地贊嘆著。以他們的親眼所見(jiàn)，用他們的親身體驗(yàn)，悟出了手還會(huì)幫我們識(shí)別東西，真神奇。這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程是自覺(jué)的行為。這種教學(xué)符合一年級(jí)學(xué)生喜歡在玩中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、樂(lè)中學(xué)、做中學(xué)、體驗(yàn)中學(xué)、興趣中學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)效果事半功倍。學(xué)生

6、有了親身體驗(yàn)，接著我進(jìn)一步引導(dǎo)：想一想，在生活中什么樣的人用手來(lái)識(shí)別東西？在生活中，當(dāng)你遇到盲人時(shí)你會(huì)怎樣做？這樣，既使學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)，又讓學(xué)生感悟到盲人的難處，從而萌生出幫助盲人的念頭，進(jìn)而在生活中付諸行動(dòng)。 三、明理厚德 引導(dǎo)生活 道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活別離的“純道德的生活〞。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非外表的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。〞所以我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，

7、觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。這就要求我們教師必須創(chuàng)造性地使用教材，在實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近兒童生活，易被兒童接受。在教學(xué)?和大家一起玩?時(shí)，我組織學(xué)生一起玩 “老鷹捉小雞〞的游戲。學(xué)生分組到操場(chǎng)進(jìn)行活動(dòng)，老師下到各組，觀(guān)察學(xué)生在活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。活動(dòng)之后回教室，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)玩得開(kāi)心嗎？誰(shuí)遇到了不開(kāi)心的事？為什么？你們是怎樣解決的？有沒(méi)有更好的解決方法？注重兒童在真實(shí)生活中的感受和體驗(yàn)，讓學(xué)生充分地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生思維的碰撞，使學(xué)生明白：和大家一起玩，只有協(xié)商好，守規(guī)那么，才會(huì)

8、玩得開(kāi)心，感到愉快。他們用自己的心靈感受到了與大家一起玩的快樂(lè)，從而真正地學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。 四、踐行內(nèi)化　升華生活 學(xué)生良好品德的形成并不是一蹴而就的，也并非一朝一夕之事。它需要學(xué)生將課堂上獲得的知識(shí)應(yīng)用于生活、指導(dǎo)生活實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷進(jìn)行內(nèi)心反省，重新獲得更深刻的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)不是外加的，而是學(xué)生自主獲得的，它在學(xué)生的心里也會(huì)是根深蒂固的。這樣使課內(nèi)所學(xué)沉淀為學(xué)生本身的個(gè)性品質(zhì)，用以指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)自己的道德言行，完善自我，從而使個(gè)體的生活得以升華。比方：在教學(xué)?班集體，我們的家?踐行局部時(shí)，老師說(shuō)：請(qǐng)班長(zhǎng)到講臺(tái)把這課大樹(shù)領(lǐng)回去，以后每當(dāng)我們?yōu)榘嗉?jí)做一件事情，就把他寫(xiě)在這課大樹(shù)

9、的樹(shù)葉卡片上。此時(shí)他們興奮點(diǎn)被激發(fā)起來(lái)，他們對(duì)班集體的熱愛(ài)，表現(xiàn)在從心底里愿意繼續(xù)為班集體做事，并且真誠(chéng)的希望自己的班集體更棒。再如在教學(xué)?平安回家?時(shí)，學(xué)生熟悉了常見(jiàn)的交通平安標(biāo)志，了解了平安常識(shí)，并不是學(xué)生的自我約束能力就能形成了。學(xué)生的自我約束能力也不是一次兩次，十日半月就能養(yǎng)成的，它需要學(xué)生在生活中不斷實(shí)踐、堅(jiān)持不懈，不管遇到什么情況都能做到始終如一。為此，在教學(xué)時(shí)，我注重了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的指導(dǎo)。組織學(xué)生討論：生活中我們經(jīng)常要過(guò)馬路，怎樣才能平安過(guò)馬路呢？如果紅燈亮?xí)r沒(méi)有車(chē)，過(guò)不過(guò)馬路呢？不遵守交通規(guī)那么會(huì)給人們帶來(lái)哪些危害呢？先讓學(xué)生說(shuō)，然后播放相關(guān)錄像。讓孩子們獲得感性生活經(jīng)驗(yàn)：在

10、日常生活中只有嚴(yán)格遵守交通規(guī)那么，才能確保交通平安。并要求學(xué)生互相監(jiān)督，比一比看誰(shuí)做得好，評(píng)選“交通小衛(wèi)士〞。通過(guò)一系列的強(qiáng)化活動(dòng)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，遵守交通規(guī)那么也必將成為學(xué)生生活中的自覺(jué)行為?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 道德存在兒童的生活中。學(xué)生良好品德的形成離不開(kāi)生活，生活也是對(duì)學(xué)生良好品德的最好檢驗(yàn)。?品德與生活?的教學(xué)，只有從學(xué)生的實(shí)際生活中來(lái)，重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，看看他們?cè)谧鍪裁矗?tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，明白他們擁有了什么，知道他們需要什么。以正確的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)兒童在生活中開(kāi)展，在開(kāi)展中生活。這樣以知促行，以行深化知，到達(dá)知行統(tǒng)一，將活動(dòng)空間拓展到學(xué)生的整個(gè)生活，使學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)在生活中升華，也使學(xué)生的個(gè)人生活在實(shí)踐中得以升華?！? ? ?