《2019-2020年高考語(yǔ)文 詩(shī)詞鑒賞 古典詩(shī)詞常用典故例析5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語(yǔ)文 詩(shī)詞鑒賞 古典詩(shī)詞常用典故例析5（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019-2020年高考語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞古典詩(shī)詞常用典故例析5 81、下榻 典出《后漢書?徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。 82、潤(rùn)色 典出《論語(yǔ)?憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。 83、春秋 典出《詩(shī)經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。 84、梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。 85、抱柱 相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁

2、，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。” 86、班馬送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。 春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道:“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。” 87、問(wèn)鼎 春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)?！稌x書?王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例：這

3、次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。 88、辭第 漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！? 89、請(qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！? 90、釣鰲傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只

4、鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！? 91、三尺古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱。《漢書?高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。 《漢書?杜周傳》：“三尺安出哉？” 92、還珠古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？” 93、金雞古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦

5、日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 94、爛柯古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！? 95、青眼相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或

6、尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！? 96、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》： “清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！? 97、哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)

7、?小雅?鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（q，勞苦）勞?！痹?shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（zhn,悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”寫的就是人民痛苦流離的生活。 98、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自洼浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉

8、《對(duì)楚王問(wèn)》。 99、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一 會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春?和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。 100、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。"而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利

9、器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。 2019-2020年高考語(yǔ)文語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用訓(xùn)練教案新人教版必修5 1、根據(jù)下面一段文字，概括說(shuō)明什么是“低碳經(jīng)濟(jì)”。（不超過(guò)40字） xx年，英國(guó)發(fā)表的白皮書首次使用“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念。隨著應(yīng)對(duì)氣候變暖的國(guó)際行動(dòng)不斷走向深入，低碳經(jīng)濟(jì)的概念廣受關(guān)注。英國(guó)雖然提出了這一概念，但并無(wú)明確界定。低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)形態(tài)還是發(fā)展模式，或是二者兼而有之，尚無(wú)共識(shí)。但各種觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)其目標(biāo)是應(yīng)對(duì)能源、環(huán)境和氣候變暖的挑

10、戰(zhàn)。低碳經(jīng)濟(jì)是在氣候變暖背景下產(chǎn)生的，因此其核心特征是低碳排放。而學(xué)界對(duì)“低碳排放”理解不一。衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)體消耗單位碳資源所帶來(lái)的相應(yīng)產(chǎn)出，即如果溫室氣體排放量的增加小于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的增量，則可稱之為低碳排放。這一觀點(diǎn)得到普遍認(rèn)同。 低碳經(jīng)濟(jì)是一種▲的經(jīng)濟(jì)形態(tài)（發(fā)展模式）。 答案示例：低碳經(jīng)濟(jì)是一種在氣候變暖背景下產(chǎn)生的，以低碳排放為核心特征的，應(yīng)對(duì)能源、 環(huán)境和氣候變暖挑戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展模式。 2、介詞“被”正突破傳統(tǒng)語(yǔ)法的局限，成為一時(shí)熱詞。例如：廣州到武漢的高鐵票價(jià)最低490元，而最便宜的快車硬座只要129元，臨客更低。但高鐵開通后，普通車減少，對(duì)農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，合適的車票反而更難買了，

11、他們只能被高鐵。又如：人社部新聞發(fā)言人尹成基在新聞發(fā)布會(huì)上表示，截至XX年12月底，應(yīng)屆高校畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)90.7%,有人驚呼“被就業(yè)”。此外，還有“被加薪”“被幸?！?，甚至“被自殺”等等。 請(qǐng)揣摩以上“被”字的用法，解說(shuō)“被”的意義及使用者的心態(tài)。 答案示例：“被”指違背主觀意志或語(yǔ)詞表述與實(shí)情不符，表現(xiàn)了使用者的無(wú)奈與憤懣。 3、“老不看《三國(guó)》,少不看《水滸》”的說(shuō)法流傳甚廣，這句俗話分別說(shuō)明了這兩部名著的什么特點(diǎn)？對(duì)兩類人分別有怎樣的提醒？ 答案《水滸》中英雄路見不平，拔刀相助，崇俠尚義，甚至好勇斗狠，提醒年輕人遇事 冷靜沉著；《三國(guó)演義》中有謀之士奇謀妙計(jì)層出不窮，甚至爾虞

12、我詐背信棄義的奸計(jì)也屢 見不鮮，提醒老年人處世坦然大度，莫用心機(jī)。（大意對(duì)即可） 4．“采菊東籬下，悠然見南山”中的“南山”是陶淵明不經(jīng)意間所見，請(qǐng)對(duì)詩(shī)中“南山” 之景展開合理想象，進(jìn)行生動(dòng)描寫，表達(dá)詩(shī)人的“悠然”之情。（80字內(nèi)）（6分） 答案示例：抬眼望去，沒(méi)有紅葉谷的繽紛，沒(méi)有盤龍山的造化，也沒(méi)有巫山的迷幻，樸 素簡(jiǎn)單。墨綠中交織著枯黃，黑灰里透露著淡彩。暮色漸臨，南山只是隱隱地把輪廓顯現(xiàn)， 南山泰然嘆出古樸，描摹出這脈悠然，毫無(wú)做作之態(tài)，違心之感。 5、某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組舉辦《三國(guó)演義》讀書交流會(huì)。主題是“《三國(guó)演義》人物形象的塑造”請(qǐng)為主持人寫一則開場(chǎng)白。要求：①緊扣

13、主題；②表達(dá)得體，富有文采；③不寫稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)；④不超過(guò)70字。 答案示例：羅貫中在《三國(guó)演義》中為我們塑造“奸絕”曹操、“義絕”關(guān)羽、“智絕”孔明等性 格鮮明的藝術(shù)形象。讓我們走進(jìn)寶山，去探究、感悟、欣賞三國(guó)英雄吧。 6、某學(xué)校以“大學(xué)自主招生政策是否適宜”為主題開展辯論會(huì)。請(qǐng)你針對(duì)正方的陳述進(jìn)行反駁。 正方觀點(diǎn)——大學(xué)宜采用自主招生政策；反方觀點(diǎn)——大學(xué)不宜采用自主招生政策。 正方觀點(diǎn)陳述：大學(xué)宜采用自主招生政策。因?yàn)樗辉賳我豢锤呖汲煽?jī)，而是綜合平時(shí)成績(jī)和特長(zhǎng)等來(lái)考核，這對(duì)于探索人才的多元化評(píng)價(jià)是一個(gè)重要突破。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的規(guī)則，不拘一格的選拔人才能夠給有專長(zhǎng)的

14、學(xué)子留更大的發(fā)展空間。 請(qǐng)你針對(duì)正方觀點(diǎn)進(jìn)行反駁： 答案示例： 反方觀點(diǎn)：大學(xué)招生不宜采用自主招生政策。因?yàn)楦呖加辛Φ鼐S護(hù)了公平性，最大限度地杜絕了權(quán)勢(shì)、財(cái)富、關(guān)系的影響，是社會(huì)公平最強(qiáng)的守護(hù)神，也是社會(huì)公平正義的底線之一。高校自主招生制度可能破壞教育的公平、公正、公開原則。 7、沈從文筆下的環(huán)境很美，試闡述《邊城》中這樣寫的用意和情感。 到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。 參考答案：這是一幅非常和諧非常恬美的畫面

15、，嗩吶悠悠，白云悠悠，帶著爺爺?shù)淖Ｔ?，載 著翠翠的情愫；然后，“守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了：”人與自然 渾然一體，寂靜，淳樸，傷感，美麗。這是作者的家園，是他的世外桃源，是他魂?duì)繅?mèng)縈的 湘西熱土。 8、閱讀下列材料，回答問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)備受爭(zhēng)議的名人代言醫(yī)療產(chǎn)品廣告、姓名解析、緣分測(cè)試、交友聊天等廣告將從此退出廣播頻率和電視熒屏。此消息一經(jīng)刊出，不但立即引起社會(huì)輿論的一片熱議，而且得到了廣大群眾的歡迎和贊譽(yù)。但廣電總局傳媒機(jī)構(gòu)有關(guān)官員卻立馬澄清說(shuō)：“此消息為誤傳”。也就是說(shuō)“名人代言醫(yī)療廣告不會(huì)被禁播”，只是“名人不能做證明式醫(yī)療廣告，也就是不能在醫(yī)療廣告中為其療效

16、做證明”而已。 （1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。 參考答案：誤傳“禁播醫(yī)療廣告”深受群眾歡迎。 （2）你對(duì)材料中的現(xiàn)象有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 參考答案：被“誤傳”的“禁播”信息受到百姓普遍歡迎，讓期盼已久的平民百姓空高興了一場(chǎng)，這樣的“空高興”其實(shí)就是民意的真實(shí)反映。既然還許可名人代言醫(yī)療廣告，就要將新規(guī)定切實(shí)落到實(shí)處。否則，既有悖民心民意，也是對(duì)消費(fèi)者極度不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)然，要防止和避免虛假醫(yī)療廣告，一是有關(guān)部門要切實(shí)加大監(jiān)管力度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行查處。二是要借鑒一些西方國(guó)家的做法，對(duì)違反者進(jìn)行更為嚴(yán)厲的處罰。 9、某工程隊(duì)在建設(shè)一重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目時(shí)在地下發(fā)現(xiàn)一頗有價(jià)值的文物古跡。是停

17、下工程保護(hù)古跡，還是繼續(xù)施工？請(qǐng)你就此發(fā)表看法。要求表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明。不少于50字。 參考答案：繼續(xù)施工。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是當(dāng)前各地壓倒一切的中心工作，不能因?yàn)楣袍E而停工 或進(jìn)行項(xiàng)目轉(zhuǎn)移。中國(guó)的古跡很多，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇不多。 參考答案：停下工程。歷史的古跡是我們國(guó)家的寶貝，一旦被毀，就永遠(yuǎn)不可能還原。 可以將古跡移址，也可以轉(zhuǎn)移工程項(xiàng)目。 10、漢字屬表意文字，能充分激發(fā)人們的想象力。請(qǐng)按下面的示例，任選二字，充分發(fā)揮你的想象力，各寫一句話，要求既能突出漢字的字形特點(diǎn)，又有一定的哲理。 示例： 加：做任何事情不能光靠“口”說(shuō)，還需要下大“力”氣去做，才能“增加”自身的價(jià)值。 主：只有把自己高昂的“頭”顱低下，人們才會(huì)從心里尊你為王。 示例一：任，只有以天下為已“任”者，才有可能成為“人”中之“王?！? 示例二：出，只有爬上一座“山，”又爬上一座“山，”才能成為杰“出”之人。